神马文学网《诗·大雅·緜》
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《诗·大雅·緜》
緜緜1瓜瓞2，民之初生。自土3沮4漆5，古公亶父6。陶7复陶穴，未有家室。
古公亶父，来朝走马。率8西水浒，至于岐9下。爰10及姜女，聿11来胥12宇13。
周原膴膴14，堇15荼16如饴17。爰始18爰谋19，爰契20我龟21。曰止22曰时23，筑室于兹。
迺24慰25迺止，迺左26迺右27。迺疆28迺理29，迺宜30迺亩31。自西徂32东，周爰执事。
乃召司空33，乃召司徒34。俾35立室家，其绳则直。缩36版以载37，作庙翼翼38。
捄39之陾陾40，度41之薨薨42。築43之登登，削屡44冯冯45。百堵皆兴，鼛46鼓弗47胜。
迺立皋48门，皋门有伉49。迺立应50门，应门将将51。迺立冢52土，戎53丑54攸55行。
肆56不殄57厥58愠，亦不殒59厥问。柞60棫61拔62矣，行道兑63矣。混夷64駾65矣，维其喙66矣。
虞67芮68质69厥成，文王蹶70厥生。予71曰有疏72附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮。
【译文】绵延不断小瓜藤，好比人民开初生。自从杜水到沮漆，那是古公亶父兴。快乐快乐住窑洞，那时没有家和室。
文王祖父是亶公，来建周朝来迁徙。循着漆水西边行，东行来到岐山下。改换娶妻姜氏女，速来考察建房屋。
周原肥美又宽广，堇菜茂盛又甘甜。开始改易开始谋，改易相聚灼我龟。说是停留说等待，此地建房最吉祥。
可以居住可逗留，可以帮助可保佑。可以划疆可治理，可立标准理田垄。从西到东分阡陌，周密改换把事理。
召来司空管建筑，召来司徒行教化。要使众人立家室，准绳一定要正直。捆束木版来施工，建造大庙来遮护。
铲土装筐人众多，计算声音闹轰轰。筑墙之声登登响，多次借刀来削墙。百堵高墙皆筑起，鼓声不胜筑墙声。
可以立起大宫门，宫门高大又雄壮。可以立起宫正门，应门立起响铿锵。可以立起大土坛，众人相助把祭行。
展现不断其怨恨，也不失对他问候。柞棫灌木已动摇，行道修通人喜悦。夷人已经跑远了，只有疲困倦喘息。
虞芮两国对质成，文王疾行感他们。我唱已有疏通有归附，我唱归附有先亦有后。我唱远人有奔有来奏，我唱我们有御抗外侮。
【说明】这是一首在大型宴会上唱的雅歌，亦象《大明》一样，是对周国开国建邦的歌颂。主要是叙述古公亶父迁居事迹，周人是古老的农业部落，兴起于今陕甘一带。传说其始祖名弃，为姜姓有邰氏女姜嫄所生，在尧、舜时任农师之职，受封于邰（今陕西武功西），号后稷。弃死后，子孙世代为夏朝农官。传至不轂，因夏政衰，失官而奔于戎、狄之间。其孙公刘率族人定居于豳（今陕西旬邑西），发展农耕，势力渐兴。后又传九世，到古公亶父时，因受薰鬻、戎狄的进攻，从豳迁徙到岐山之下的周原（今陕西扶风、岐山间）。周原土地肥美，宜于农作。商代晚期，古公亶父在那里兴建城郭房屋，划分邑落，设立了官吏机构，国号为周。古公亶父后被周人追称太王。古公卒，少子季历继位，是为公季，后周人追称王季。周国势发展，季历同商朝属下的任姓挚氏通婚，加强了与商朝的关系。商王武乙末年，季历入朝，武乙赐以土地及玉、马等物品。随后季历征伐西北部落鬼戎，俘获“十二翟（狄）王”。可能是由于周的强大，引起同商朝的矛盾，季历终为商王所杀。
季历之子昌继位，即周人追称的周文王。文王曾与九侯（一作鬼侯）、鄂侯一起为商王纣的朝臣，九侯、鄂侯遭纣杀害，文王也被囚禁。他得释后向纣献洛河以西土地，请除炮烙酷刑，为纣所许，封为西伯。诸侯多叛商归周。文王连续征伐犬戎、密须（在今甘肃灵台西）、黎（在今山西长治西南）、邗（在今河南沁阳西北），最后攻灭崇国（在今陕西长安西北），在其地沣水西岸兴造丰邑，迁都到那里。文王时期，周已相当强大，但在名义上仍是商朝属下的一个诸侯国。
这首雅歌的前七段着重描写古公亶父在岐山南部的周原上规划田亩，建造宗庙宫室房屋的功绩，第八段则突然转述周文王继承先祖，威震四方，使虞芮两国对质而和解，确实是继承了古公亶父的思想和精神。
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【注释】1.緜：（mian绵）同“绵”。《诗·大雅·常武》：“如川之流，緜緜翼翼。”《诗·周颂·载芟》：“厌厌其苗，緜緜其麃。”《楚辞·招魂》：“郑绵络些。”《文选·张衡·思玄赋》：“緜日月而不衰。”《后汉书·西羌传》：“绵地千里。”《广雅·释诰四》：“緜，连也。”这里用为接连不断之意。
2.瓞：(dié迭)《诗·大雅·生民》：“麻麦幪幪,瓜瓞唪唪。”这里用为小瓜之意。
3.土：《齐诗》作“杜”，水名，在今陕西麟游、武功两县境内。
4.沮：（ju举）古水名。在今陕西省。《书·禹贡》：“九河既道，雷夏既泽，澭、沮会同。”《诗·小雅·吉日》：“漆沮之从，天子之所。”《诗·周颂·潜》：“猗与漆沮，潜有多鱼。”
5.漆：古水名。渭水支流,今名漆水河。发源于陕西麟游县西,东南流至武功县西,注入渭水。《书·禹贡》：“弱水既西，泾属渭汭，漆沮既从，沣水攸同。”《诗·小雅·吉日》：“漆沮之从，天子之所。”《诗·周颂·潜》：“猗与漆沮，潜有多鱼。”
6.古公亶父：即周文王的祖父。当时因受薰鬻、戎狄的进攻，从豳迁徙到岐山之下的周原（今陕西扶风、岐山间）。周原土地肥美，宜于农作。商代晚期，古公亶父在那里兴建城郭房屋，划分邑落，设立了官吏机构，国号为周。古公亶父后被周人追称太王。《孟子·梁惠王下》：“《诗》云：‘古公亶父，来朝走马；率西水浒。’”
7.陶：《书·五子之歌》：“郁陶乎予心，颜厚有忸怩。”《诗·王风·君子阳阳》：“君子陶陶。”《诗·郑风·清人》：“清人在轴，驷介陶陶。”《礼记·檀弓下》：“人喜则斯陶，陶斯咏。”郑玄注：“陶，郁陶也。”《荀子·强国》：“陶诞比周以争与。”《文选·谢灵运〈酬从弟惠连〉》：“傥若果归言，共陶暮春时。”这里用为尽情快乐之意。
8.率：《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾。”《诗·小雅·何草不黄》：“匪兕匪虎，率彼旷野。”《诗·大雅·假乐》：“率由旧章。”《诗·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”《左传·哀公十六年》：“周仁之谓信，率义之谓勇。”《礼记·中庸》：“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。”《荀子·哀公》：“虽不能尽道术，必有率也。”这里用为遵循之意。
9.岐：地名。岐山：在宝鸡以东，西安之西面，原周国之都。《易·升·六四》：“王用亨于岐山，吉，无咎。”《书·禹贡》：“冀州；既载壶口，治梁及岐。”《诗·周颂·天作》：“彼徂矣，岐有夷之行，子孙保之。”《孟子·梁惠王下》：“昔者文王之治其岐也：耕者九一。”
10.爰：（yuán元）《书·盘庚上》：“既爰宅于兹，重我民，无尽刘。”《诗·邶风·击鼓》：“爰居爰处？爰丧其马？”《诗·小雅·四月》：“乱离瘼矣，爰其适归。”《诗·大雅·皇矣》：“维彼四国，爰究爰度。”《孟子·梁惠王下》：“王赫斯怒，爰整其旅；以遏徂莒，以笃周祜。”这里用为改易、更换之意。
11.聿：（yu玉）《书·汤诰》：“聿求元圣，与之戮力。”《诗·唐风·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。”《诗·小雅·楚茨》：“鼓钟送尸，神保聿归。”《诗·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。”《孟子·梁惠王下》：“爰及姜女，聿来胥宇。”这里用为迅速之意。
12.胥：《书·多方》：“越惟有胥伯小大多正。”《诗·小雅·桑扈》：“君子乐胥，受天之祜。”《诗·大雅·桑柔》：“其何能淑，载胥及溺。”《管子·大匡》：“将胥有所定也。”《孟子·梁惠王下》：“爰及姜女，聿来胥宇。”《荀子·大略》：“故《春秋》善胥命，而《诗》非屡盟。”《史记·廉颇蔺相如传》：“胥后令。”这里用为观察、考察之意。
13.宇：《书·五子之歌》：“甘酒嗜音，峻宇彫墙。”《诗·豳风·七月》：“八月在宇。”《诗·大雅·桑柔》：“忧心慇慇，念我土宇。”《国语·周语》：“其余以均分公侯伯子男，使各有宁宇。”《楚辞·招魂》：“高堂邃宇。”这里用为房屋之意。
14.膴：（wu舞）《诗·小雅·节南山》：“琐琐姻亚，则无膴仕。”《诗·小雅·小旻》：“民虽靡膴，或哲或谋。”《玉篇·肉部》：“膴，土地肥美。”这里用为肥美之意。
15.堇：(jǐn仅)菜名。堇菜属植物泛称的略称。一种多年生草本植物，叶子略呈肾脏形，边缘有锯齿，花瓣白色，有紫色条纹，也叫“堇堇菜”。《礼记·内则》：“堇荁枌榆。”《说文》：“堇，堇草也。根如荠，叶如细柳，蒸食之甘。”
16.荼：(tú图)《诗·邶风·谷风》：“谁谓荼苦?”《诗·豳风·七月》：“九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。”《诗·豳风·鸱鸮》：“予手拮据，予所捋荼。”《尔雅·释草》：“荼，苦菜。”苣菜属和莴苣属植物的一种苦菜。
17.饴：(yí仪)《礼记·内则》：“枣栗饴蜜。以甘之。”《说文》：“饴，米煎也。”《广雅》：“饴，畅也。”《论衡·本性》：“甘如饴蜜。”这里用为用麦芽制成的糖之意。
18.始：《书·吕刑》：“杀戮无辜，爰始淫为劓刵椓黥。”《诗·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。”《管子·君臣下》：“是故始于患者不与其事，亲其事者不规其道。”唐杜甫《种蒿苣》：“堂下可以畦，呼童对经始。”这里用为治理之意。
19.谋：《书·洪范》：“聪作谋。”《诗·小雅·巷伯》：“谁适与谋。”《诗·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子，武王烝哉。”《左传·襄公四年》：“咨难为谋。”《易·讼·象》：“天与水违行，讼；君子以作事谋始。”《论语·学而》：“为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？”《说文》：“虑难曰谋。”这里用为考虑、谋划、办理之意。
20.契：(qì气)《诗·邶风·击鼓》：“死生契阔。”《诗·小雅·大东》：“契契寤叹，哀我惮人。”《后汉书·范冉传》：“行路仓卒，非陈契阔之所。”这里用为聚合、相合之意。
21.龟：(gu归)《论语·季氏》：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”《荀子·王制》：“相阴阳，占祲兆，钻龟陈卦，主攘择五卜。”《韩非子·饰邪》：“凿龟数筴，兆曰大吉。”《尉缭子·武议》：“合龟兆，视吉凶，观星辰风去之变，欲以成胜立功，臣以为难。”龟甲和宝玉，在古时并为国家重器。灼龟甲来预卜吉凶，是古时占卜的一种方法。龟兆：古时占卜时显现在龟甲上可借以预测吉凶的兆纹。
22.止：《诗·召南·草虫》：“亦既见止，亦既觏止，我心则降。”《诗·小雅·甫田》：“攸介攸止，烝我髦士。”《诗·大雅·凫鷖》：“凫鷖在亹，公尸来止熏熏。”《诗·周颂·振鹭》：“我客戾止，亦有斯容。”《诗·商颂·玄鸟》：“邦畿千里，维民所止。”《论语·微子》：“止子路宿。”《礼记·中庸》：“故君子以人治人，改而止。”《荀子·解蔽》：“故学也者，固学止之也。”这里用为停留、逗留之意。
23.时：通“伺”。《诗·小雅·十月之交》：“抑此皇父，岂曰不时。”《诗·大雅·文王》：“有周不显，帝命不时。”《论语·阳货》：“孔子时其亡也，而往拜之。”《庄子·人间世》：“时其饥饱，达其怒心。”《列子·汤问》：“来丹遂执剑从黑卵，时黑卵之醉偃于牖下，自颈至腰三斩之。”这里用为伺机、等待之意。
24.迺：（nai乃）同“乃”。助词，无实义，起调整音节的作用。《诗·大雅·公刘》：“迺场迺疆，迺积迺仓。”《尔雅·释诂》：“迺，乃也。”唐慧琳《一切经音义》卷十：“迺，语词也。”
25.慰：(wèi为)《玉篇》：“慰，居也。”这里用为居住之意。
26.左：《易·师·六四》：“师左次，无咎。”《书·君牙》：“克左右乱四方。”《诗·魏风·葛屦》：“好人提提，宛然左辟，佩其象揥。”《诗·小雅·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之。”《管子·侈靡》：“事左中国之人，观危国过君而弋其能者，岂不几于危社主哉！”《老子·三十一章》：“君子居则贵左，用兵则贵右。”《墨子·杂守》：“亟收诸杂乡金器，若铜铁及他可以左守事者。”《说文·左部》：“左，手相左助也。”《玉篇·左部》：“左，助也。”这里用为帮助之意。
27.右：古文祐、右实同字。《诗·小雅·裳裳者华》：“右之右之，君子有之。”《诗·大雅·大明》：“保右命尔，爕伐大商。”《诗·周颂·我将》：“维天其右之。”《老子·三十一章》：“君子居则贵左，用兵则贵右。”《左传·襄公十年》：“天子所右，寡君亦右之，所左，亦左之。”《韩非子·亡征》：“商贾外积，小民右仗者，可亡也。”《汉书·翟义传》：“是天反复右我汉国也。”清朱骏声《说文通训定声》：“今据许书，凡助为右、为佑，神助则为祐。”这里用为保佑之意。
28.疆：《书·毕命》：“弗率训典，殊厥井疆。”《左传·成公二年》：“先王疆理天下。”这里用为划定界限之意。
29.理：《管子·乘马》：“地者政之本也，朝者义之理也。”《左传·成公二年》：“先王疆理天下。”《战国策·秦策一》：“不可胜理。”《韩非子·扬榷》：“行之不已，是谓履理也。”《吕氏春秋·劝学》：“圣人之所在，则天下理焉。”《淮南子·原道》：“夫能理三苗。”这里用为管理、治理之意。
30.宜：通“仪”。《诗·鄘风·君子偕老》：“如山如河，象服是宜。”《诗·小雅·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之。”《诗·大雅·文王》：“宜鉴于殷，骏命不易。”《诗·鲁颂·閟宫》：“宜大夫庶士，邦国是有。”《国语·晋语四》：“将施于宜。”《管子·明法》：“案主当宜，行其正理。”《荀子·不苟》：“左之左之，君子宜之。”这里用为法度、标准之意。
31.亩：《诗·齐风·南山》：“艺麻如之何?衡从某亩。”《诗·小雅·甫田》：“自古有年，今适南亩。或耘或籽，黍稷薿薿。”《诗·大雅·韩奕》：“实墉实壑，实亩实籍。”这里用为田垄之意。
32.徂：（cu促）《书·胤征》：“胤后承王命徂征。”《诗·卫风·氓》：“自我徂尔。”《诗·豳风·东山》：“我徂东山，慆慆不归。”《诗·小雅·车攻》：“四牡庞庞，驾言徂东。”《诗·小雅·小明》：“我征徂西。”《诗·大雅·緜》：“自西徂东，周爰执事。《诗·大雅·皇矣》：“侵阮徂共。”《诗·周颂·载芟》：“千耦其耘，徂隰徂畛。”《尔雅》：“徂，往也。”《孟子·梁惠王下》：“王赫斯怒，爰整其旅；以遏徂莒，以笃周祜。”这里用为前往之意。
33.司空：古代官名。古代中央政府中掌管工程的长官。《书·舜典》：“佥曰：‘伯禹作司空。’”《书·牧誓》：“司徒、司马、司空、亚旅、师氏。”《书·洪范》：“四曰司空，五曰司徒。”《书·立政》：“司徒、司马、司空、亚旅。” 《管子·立政》：“有所秎获，司空之事也。”
34.司徒：古代掌管民政和教化的官员。《书·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教，在宽。”《书·牧誓》：“司徒、司马、司空、亚旅、师氏。”《书·洪范》：“四曰司空，五曰司徒。”《荀子·成相》：“契为司徙，民知孝弟，尊有德。”
35.俾：（bǐ比）《书·大禹谟》：“劝之以九歌，俾勿坏。”《诗·邶风·日月》：“俾也可忘。”《诗·小雅·天保》：“俾尔单厚。”《诗·大雅·云汉》：“昊天上帝，宁俾我遯？”《诗·周颂·载见》：“绥以多福，俾缉熙于纯嘏。”《诗·鲁颂·閟宫》：“俾民稼穑，有稷有黍。”这里用为“使”之意。
36.缩：(suō梭)《仪礼·乡饮酒礼》：“磬阶闲缩霤。”《仪礼·乡射礼》：“十纯则缩而委之。”《礼记·檀弓》：“冠缩缝。”《礼记·丧大纪》：“布绞缩者一。”这里用为捆束之意。
37.载：(zài再)《易·小畜·上九》：“既雨既处，尚德载；妇贞，厉。”《书·舜典》：“有能奋庸熙帝之载，使宅百揆亮采，惠畴？”《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”《诗·小雅·出车》：“召彼仆夫，谓之载矣。”《诗·大雅·桑柔》：“其何能淑，载胥及溺。”《诗·周颂·良耜》：“畟畟良耜，俶载南亩。”《周礼·春官·大宗伯》：“大宾客，则摄而载果。”《老子·十章》：“载营魄抱一，能无离乎？”《易·坤·象》：“地势坤；君子以厚德载物。”《管子·形势》：“虎豹得幽而威可载也。”尹知章注：“载，行也。”《孟子·滕文公下》：“孔子三月无君，则皇皇如也。出疆必载质。”《荀子·仲尼》：“文王载百里地而天下一，桀、纣舍之。”《小尔雅·广言》：“载，行也。”这里用为施行、从事之意。
38.翼：《书·大诰》：“今蠢今翼。”《诗·小雅·楚茨》：“我黍与与，我稷翼翼。”《诗·大雅·生民》：“鸟覆翼之。”《诗·商颂·殷武》：“商邑翼翼，四方之极。”《史记·项羽本纪》：“项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。”这里用为遮护之意。
39.捄：(jū居)《说文·手部》：“捄，盛土于梩中也。”这里用为盛土之意。
40.陾：（reng仍）《说文》：“陾，筑墙声也。”段玉裁注：“毛传谓‘陾陾，众也’为长，许谓筑墙声，似非是。”这里用为众多之意。
41.度：《书·盘庚上》：“齐乃位，度乃口。”《诗·魏风·汾沮洳》：“彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。”《诗·大雅·皇矣》：“爰究爰度。”《诗·鲁颂·閟宫》：“是断是度，是寻是尺。”《礼记·王制》：“度地居民。”《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。”这里用为衡量、计算之意。
42.薨：象声词。表示嘈杂声。如：薨薨：众虫齐飞声，填土声、雷声、水声、鼓声等。《诗·周南·螽斯》：“螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙绳绳兮。”《诗·齐风·鸡鸣》：“虫飞薨薨，甘与子同梦。”
43.築：（zhu筑）《韩非子·说难》：“不筑，必将有盗。”《说文》：“築，捣也。”古代用夹板夹住泥土,用木杆把土砸实。这里用为筑墙之意。
44.屡：(lǚ吕) 《书·益稷》：“屡省乃成，钦哉！”《诗·小雅·正月》：“屡顾尔仆，不输尔载。”《诗·周颂·桓》：“绥万邦，屡丰年。”这里用为多次之意。
45.冯：（ping平）《易·泰·九二》：“包荒，用冯；河不遐遗朋，亡得，尚中行。”《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”《诗·大雅·卷阿》：“有冯有翼，有孝有德。”毛传：“有冯有翼，道可冯依以为辅翼也。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。”《史记·伯夷列传》：“贾子曰：‘贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。’”司马贞索隐：“冯者，恃也。”清段玉裁《说文解字注·马部》：“冯，或假借为凭字，凡经传云‘冯依’，其字皆当作‘凭’。”这里用为凭借、依靠之意。
46.鼛：（gao高）古代召集人的一种大鼓。《诗·小雅·鼓钟》：“鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。”
47.弗：《易·小过·九三》：“弗过，防之。从或，戕之。凶。”《书·尧典》：“九载绩用弗成。”孔传：“功用不成。”《诗·唐风·山有枢》：“子有衣裳，弗曳弗娄。”《老子·二章》：“万物作焉而不为始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。”《易·大壮·象》：“雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。”《论语·八佾》：“女弗能救与？”《广雅·释诂四》：“弗，不也。”这里作副词解，表示否定，作“不”之意。
48.皋：(gāo高)通“高”。古时王宫的外门。
49.伉：《韩非子·外储说左上》：“所倾盖与车以见穷闾隘巷之士以十数，伉礼下布衣之士以百数矣。”《韩非子·亡征》：“太子轻而庶子伉，官吏弱而人民桀。”这里用为高大之意。
50.应：(yìng硬)古时王宫的正门。《书·康王之诰》：“在应门之内，太保率西方诸侯入应门左。”
51.将将：将将：象声词，即锵锵，撞击之声。《诗·郑风·有女同车》：“将翱将翔，佩玉将将。”《诗·秦风·终南》：“佩玉将将，寿考不忘。”《诗·小雅·鼓钟》：“鼓钟将将，淮水扬扬，忧心且伤。”《诗·大雅·烝民》：“四牡彭彭，八鸾将将。”《诗·周颂·执竞》：“磬筦将将，降福穰穰。”《诗·鲁颂·閟宫》：“白牡骍刚，牺尊将将。”
52.冢：（zhong肿）《书·泰誓上》：“类于上帝，宜于冢土。”《周礼·冢人》：“掌公墓之地。”《史记·高祖本纪》：“项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢。”《说文》：“冢,高坟也。”《方言十三》：“冢，秦晋之间或谓之陇。”本意为高而大的坟之意，这里引申为祭土神的高大土坛之意。
53.戎：（rong荣）《诗·小雅·常棣》：“每有良朋，蒸也无戎。”毛传：“戎，相也。”郑玄笺：“犹无相助己者。”《诗·大雅·思齐》：“肆戎疾不殄，烈假不瑕。”《诗·大雅·民劳》：“戎虽小子，而式弘大。”《诗·周颂·烈文》：“念兹戎功，继序其皇之。”《论语·子路》：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”《尔雅·释言》：“戎，相也。”郭璞注：“相佐助。”《广韵·东韵》：“戎，亦助也。”这里用为“相助”之意。
54.丑：《易·离·上九》：“王用出征，有嘉折。首获，匪其丑，无咎。”《诗·小雅·出车》：“执讯获丑。”郑玄笺：“丑，众也。”《诗·大雅·常武》：“铺敦淮濆，仍执丑虏。”《诗·鲁颂·泮水》：“顺彼长道，屈此群丑。”《尔雅·释诂上》：“丑，众也。”《孟子·公孙丑下》：“今天下地丑德齐，莫能相尚。”这里用为众人之意。谓人数众多。
55.攸：《易·家人·六二》：“无攸遂，在中馈；贞，吉。”《书·多方》：“乃尔攸闻。”《诗·小雅·楚茨》：“报以介福，万寿攸酢。”《诗·大雅·皇矣》：“攸馘安安。”《左传·昭公二十六年》：“未有攸底。”《尔雅》：“攸，所也。”这里用为助词，放在动词之前，构成名词性词组，相当于“所”之意。
56.肆：《书·舜典》：“肆类于上帝，禋于六宗。”《诗·小雅·楚茨》：“或剥或享，或肆或将。”《诗·大雅·大明》：“肆伐大商，会朝清明。”《诗·周颂·时迈》：“我求懿德，肆于时夏，允王保之。”《论语·阳货》：“古之狂也肆，今之狂也荡。”《孟子·尽心下》：“‘肆不殄厥愠，亦不殒厥问。’文王也。”《韩非子·说难》：“虑事广肆，则曰草野而倨侮。”《说文》：“肆，极陈也。”《广韵》：“肆，陈也。”本义为陈列之意，这里引伸为展现之意。
57.殄：（tian舔）《书·舜典》：“龙！朕塈谗说殄行，震惊朕师。”《诗·邶风·新台》：“燕婉之求，籧篨不殄。”《诗·大雅·桑柔》：“不殄心忧，仓兄填兮。”《左传·宣公二年》：“败国尽民。”《孟子·尽心下》：“‘肆不殄厥愠，亦不殒厥问。’文王也。”《荀子·大略》：“币厚则伤德，财侈则殄礼。”《淮南子·本经》：“丁殄地财。”《说文》：“殄，尽也。”这里用为断绝，竭尽之意。
58.厥：(jue缺)《易·大有·六五》：“厥孚，交如，威如，吉。”《书·禹贡》：“厥上为白壤，厥赋惟上上错，厥田为中中。”《诗·小雅·大田》：“俶载南亩，播厥百谷。”《诗·大雅·文王》：“世之不显，厥犹翼翼。”《诗·周颂·臣工》：“於皇来牟，将受厥明。”《尔雅·释言》：“厥，其也。”《孟子·梁惠王下》：“昔者太王好色，爱厥妃。”这里用为代词，相当于“其”之意。
59.殒：《孟子·尽心下》：“‘肆不殄厥愠，亦不殒厥问。’文王也。”《后汉书·隗嚣传》：“妻子颠殒。”《一切经音义》引《声类》：“殒，没也。”《一切经音义三》：“殒，字书作陨，同于敏反。”这里用为失去之意。
60.柞：(zuò坐)植物名。栎木的通称。栎属的乔木或灌木。《诗·大雅·旱麓》：“瑟彼柞棫，民所燎矣。”《诗·大雅·皇矣》：“帝省其山，柞棫斯拔。”
61.棫：（yu玉）一种小树，白桵，丛生，茎上有刺，果实紫红色，可以食用。《诗·大雅·旱麓》：“瑟彼柞棫，民所燎矣。”《诗·大雅·棫朴》：“芃芃棫朴，薪之槱之。”《诗·大雅·皇矣》：“帝省其山，柞棫斯拔。”
62.拔：《易·否·初六》：“拔茅，茹以其汇。”《诗·大雅·皇矣》：“帝省其山，柞棫斯拔。”《管子·兵法》：“绝地不守，恃固不拔。”《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄，其何有余一人。”《老子·五十四章》：“善建者不拔。”《史记·乐书》：“奋疾而不拔。”俗语：“坚忍不拔。”这里用为动摇之意。
63.兑：《诗·大雅·皇矣》：“松柏斯兑，帝作邦作对。”《管子·七臣七主》：“多兑道以为上。”《庄子·德充符》：“豫通而不失乎兑。”《荀子·脩身》：“佞兑而不曲。”《说文》：“兑，说也。”这里用为喜悦之意。
64.混夷：即昆夷。《书·饶典》：“宅喁夷。”《诗·小雅·出车》：“赫赫南仲，玁狁于夷。”《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”《周礼·职方式》：“四夷八蠻。”《后汉书·东夷传》：“夷有九种。”《说文》：“夷，东方之人也。从大，从弓，会意，弓所持也。字亦作巳。”即我囯古代对对东部各民族的统称，亦指殷代分布在今山东省，江苏省一带，后來蔑指中原以外的各少数民族之意。
65.駾：（tui退）《说文》：“駾，马行疾貌。”《广韵·泰韵》：“駾，奔突也。”这里用为马受惊奔跑之意。
66.喙：(huì卉)《国语·晋语五》：“靡笄之役，郤献子伤，曰‘余病喙。’”宋王安石《和蔡副枢贺平戎庆捷》：“国家道泰西戎喙，还见诗人咏串夷。”这里用为疲困、喘气、喘息之意。
67.虞：（yu鱼）远古部落之名称，舜为其酋长，居于蒲阪（今山西永济县附近）。《易·屯·六三》：“即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。”《诗•大雅•文王》：“宣昭义问，有虞殷自天。”《孟子·万章上》：“唐、虞禅，夏后，殷，周继，其义一也。”《商君书·开塞》：“周不法商，夏不法虞，三代异势，而皆可以王。”这里用为少数民族部落名称之意。
68.芮：(ruì瑞)地名。周代诸侯国名，在今陕西省大荔县。
69.质：《诗·小雅·天保》：“民之质矣，日用饮食。”《诗·大雅·抑》：“质尔人民，谨尔侯度。”《礼记·中庸》：“质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。”《礼记·曲礼上》：“虽质君之前，臣不讳也。”《孟子·滕文公下》：“孔子三月无君，则皇皇如也。出疆必载质。”《荀子·王霸》：“关市几而不征，质律禁止而不偏。”《韩非子·爱臣》：“尽之以法，质之以备。”《汉书·王陵传》：“面质吕须於平前。”颜师古注：“质，对也。”这里用为双方对质、验证之意。
70.蹶：《诗·唐风·蟋蟀》：“好乐无荒，良士蹶蹶。”《诗·大雅·板》：“天之方蹶，无然泄泄。”《国语·越语》：“臣闻从时者，犹救火追亡人也，蹶而趋之，唯恐弗及。”这里用为疾行、快跑之意。
71.予：假借为“余”。《诗·魏风·陟岵》：“予子行役，夙夜无已。”《诗·小雅·四月》：“先祖匪人，胡宁忍予。”《诗·大雅·大明》：“矢于牧野，维予侯兴。”《尔雅·释诂下》：“予，我也。”《论语·卫灵公》：“子曰：‘赐也，女以予为多学而识之者与？’”《礼记·中庸》：“人皆曰予知，驱而纳诸罟攫陷阱之中，而莫之知辟也。”这里用为“我”之意。
72.疏：《国语·周语》：“疏为川谷，以导其气。”《孟子·滕文公上》：“禹疏九河。”《史记·河渠书赞》：“水之利害，自古而然。禹疏沟洫，随山浚川。”《说文》：“疏，通也。”这里用为疏导、开通之意。