《诗·秦风·车邻》

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《诗·秦风·车邻》

 

有车邻邻1,有马白颠2。未见君子,寺人3之令。

4有漆,隰5有栗。既见君子,并坐鼓瑟。今者不乐,逝者其耋6

阪有桑,隰有杨。既见君子,并坐鼓簧。今者不乐,逝者其亡。

【译文】有辆车儿辚辚响,有匹马儿额头白。没有见到君子在,只见寺人在传令。

山坡之上有漆树,洼地里面有栗树。既已见到君子在,他们并坐弹琴瑟。如今的人啊不快乐,过去的人啊已老矣。

山坡之上有桑树,洼地里面有水杨。既已见到君子在,他们并坐吹笙簧。如今的人啊不快乐,过去的人啊已消亡。

【说明】这是一首哀怨的山歌,哀叹今不如昔,歌者想表明的是,过去经常见到君子,而且君子们都是很快乐的。而如今很少见到君子,偶尔见到他们,即便是他们在鼓瑟鼓簧,也是不快乐的。山坡之上的树还是那样,洼地里面的树依然如此,可是现在的人们都变得不快乐了。这是为什么呢?这其实就是春秋战国时期人们生活的真实写照。春秋战国时期诸侯们争权夺利,搞得整个社会动荡不安,战争连年不断,君子们都不快乐,人们怎么能快乐呢?人们不快乐,也就说明人们的生活是艰难的、贫困的,艰难的生活就让人们快乐不起来。

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【注释】1.邻:古同“辚”。形声字。这里用为声音之意。

2.颠:《国语·齐语》:“班序颠毛。”《说文》:“颠,顶也。”《后汉书·蔡邕传》:“诲于华颠胡老。”这里用为头顶之意。白颠:头顶上是白色的毛。

3.寺:(sì四)春秋战国时代宫内供使的小臣,东汉后专指宦官。《诗·小雅·巷伯》:“寺人孟子,作为此诗。”《韩非子·难二》:“文公出亡,献公使寺人披攻之蒲城。”

4.阪:(bǎn板)(bǎn板)《书·立政》:“阪尹。”《诗·郑风·东门之墠》:“东门之墠,茹蘆在阪。”《诗·小雅·正月》:“瞻彼阪田。”《荀子·成相》:“患难哉!阪为先,圣知不用愚者谋。”《吕氏春秋·孟春》:“阪险原隰。”《易·说卦虞本》:“为阪生。”《说文》:“阪,坡者曰阪。一曰泽障,一曰山胁。从阜,反声。字亦作坂。”这里用为斜坡之意。

5.隰:(xí习)《书·禹贡》:“原隰底绩。”《诗·邶风·简兮》:“山有榛,隰有苓。”《诗·小雅·信南山》:“畇畇原隰,曾孙田之。”《诗·大雅·公刘》:“度其隰原,彻田为粮。”《诗·周颂·载芟》:“千耦其耘,徂隰徂畛。”《周礼·大司徒》:“辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物。”《尔雅·释地》:“下湿曰隰。”《左传·襄公二十五年》:“牧隰皋。”《公羊传·昭公元年》:“上平曰原,下平曰隰。”《管子·形势》:“平原之隰。”《淮南子·时则》:“丘隰水潦。”《说文》:“隰,阪下湿也。”这里用为低湿之地之意。

6.耋:(die谍)《易·离·九三》:“日昃之,离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。”《尔雅·释言》:“耋,老也。”郭璞注:“八十为耋。”《公羊传·宣公十二年》:“使率一二耋老而绥焉。”《礼记·射义》:“耆耋好礼。”这里用为“老人”之意。