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《诗经·秦风·车邻》赏析[论语说文]
诗经赏析 2010-02-09 09:52:11
《诗经·秦风·车邻》赏析
《诗经·秦风·车邻》译注
题解：咏唱贵族夫妻的享乐生活
。
原文译文注释
有车邻邻1，
有马白颠2。
未见君子3，
寺人之令4。
阪有漆5，
隰有栗6。
既见君子，
并坐鼓瑟。
今者不乐，
逝者其耋7。
阪有桑，
隰有杨。
既见君子，
并坐鼓簧。
今者不乐，
逝者其亡。大车奔驰响辚辚，
马儿白毛生额顶。
来访君子未见面，
等候侍者来传令。
高坡有个漆树园，
洼地有片栗树田。
已经见到那君子，
同坐弹瑟乐晏晏。
今朝不乐待几时，
转眼衰老气奄奄。
高坡有个桑树林，
洼地有片杨树荫。
已经见到那君子，
同坐吹笙喜盈盈。
今朝不乐待几时，
转眼死去埋坟茔。 1.邻邻:同辚辚,车行声。
2.白颠:白额,一种良马。
3.君子:此是对友人的尊称。
4.寺人:宦者。马瑞辰《毛诗传笺通释》:"寺人者,即侍人之省,非谓《周礼》寺人之官也。"王先谦《诗三家义集疏》:"盖近侍之通称,不必泥历代寺人为说。"
5.阪(bǎn板):山坡。
6.隰(xí习):低湿的地方。
7.逝:往。耋(dié迭):八十岁,此处泛指老人。

【赏析】
本诗旧说或谓“美秦仲也。秦仲始大，有车马礼乐侍御之好焉”（《毛诗序》）；或谓“襄公伐戎，初命秦伯，国人荣之。赋《车邻》”（丰坊《诗传》）；或谓“秦穆公燕饮宾客及群臣，依西山之土音，作歌以侑之”（吴懋清《毛诗复古录》）。今人分歧更大，或谓是“反映秦君腐朽的生活和思想的诗”（程俊英《诗经译注》）；或谓“这是贵族妇人所作的诗，咏唱他们夫妻的享乐生活”（高亨《诗经今注》）；或谓“没落贵族士大夫劝人及时行乐”（袁愈荌、唐莫尧《诗经全译》）；或谓是“妇人喜见其征夫回还时欢乐之词”（蓝菊荪《诗经国风今译》）。考察全诗，旧说似与本诗第二、第三章相劝及时行乐的意思不相合；今人各说虽较旧说为胜，但仍难以贯通全诗，不是后两章有扞格，便是首章欠圆满。今皆不取。
我以为本诗是写贵族朋友间相互劝乐的。全诗三章皆为自述，表现了友人欢聚作乐的情景。首章从拜会友人途中写起，诗人说自己乘着马车前去，车声“邻邻”，如音乐一般好听，他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情，才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马，额头间长着清一色白毛，好似堆着一团白雪。白额的马，旧名戴星马，俗称玉顶马，是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征，当然是要突出它的珍贵，更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中，可以察觉到诗人的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家，非一般平民小户可比，未见主人之前，必须等待侍者的通报、传令。诗人如此说，无非是要突出友人门第高贵，突出友人的高贵，目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”，自我标榜，可谓含而不露。二、三章意思相同，说自己受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪（或山）有×，隰（或泽）有×”的句式起兴，以引出下文，在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热，他们是一对情投意合的朋友，一见面，就在一起弹奏吹打，亲密无间。主人一再劝告着：今日会面要尽情欢乐，转眼间我们就会衰老，说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想，与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石，岂能长寿考”、“人生忽如寄，寿无金石固”、“为乐当及时，何能待来兹”的话很相似，它们之间也许有着相承的关系。本诗“今者”两句尽管情调有点消极，但放在朋友间相互劝乐的场合，坦露襟怀，以诚待友，在酒席上流露出的人生短促的感伤，本可以理解，不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。　（蒋立甫）
引文来源《诗经·秦风·车邻》赏析[论语说文]