神马文学网《后汉书?文苑列传?赵壹》今译 - 文学编年 - 国学论坛
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《后汉书•文苑列传•赵壹》今译
赵壹字元叔，汉阳郡西县人（今天水西南）。体貌魁梧，身长九尺，美须浓眉，看上去很魁伟。而恃才倨傲，为乡党所排斥，才作《解摈》。后来屡犯罪遭罚，几乎遭死，友人相救，得以幸免。赵壹就此赠送书文谢恩讲：
昔日赵盾续乡里因饥饿将绝气人之命，而传称了他的仁义；扁鹊还虢国太子将死之弱脉，则世间显扬了他的神通。设想以前此二人不碰到这仁义人，不遇见那神医，则不就使垂危成气绝了。然而肉干出自车里，针灸针运自手指。今所依赖的，不是车上的肉干，手中的针灸针。只取决于敬仰的人，返还生命于司命神，使干皮又含有了血色，使枯骨又长出了新肉，确实所谓遇仁人遇神人，真应传颂而显扬。我畏于所禁，不敢色彩斑斑地明言，私下作《穷鸟赋》一篇。其词讲：有一穷途之鸟，收拢翅膀于原野。上有猎网，下有猎弩，前见猎鹰，后见驱赶者，弹球系绳张开在右，羿子的弓满在左，飞丸激矢，交汇于我。思飞不得，欲鸣不可，举头怕触击，摇足恐堕下。内心特别恐怖着急，感到乍冷乍热。幸亏仰赖大贤人，于我危我哀，昔日救济我于南边，今天振恤我于西边。鸟么虽顽疏，犹知细密思慕。内以书理我心绪，外用来告知天下。愿上天赐福于大贤人，使其归属贤士到永远，又为公爵又为侯爵，直至子子孙孙。
又作《刺世疾邪赋》，以舒其怨愤。讲：
五帝的礼制不同，三王的乐制也不同，世间气数至极而自然要变化，不是故意递相对立。德政不能救世于混乱，赏罚岂足于惩治此世之清浊？春秋时期是混乱灾祸败趋的始端，战国又愈增加其毒害。秦汉也无法相逾越，就更加残暴。岂能谋民众的命运？只有为利己而求得自身满足。
于此到今，诈伪多端，谄媚奉承日盛，刚正的人就不得生存。吮痈舐痔之徒却乘四马套车，正直之仕则徒步而行。卑躬溜须名势，抚然拍马豪强。若傲然违俗，立招致祸殃。貌似诚惶殷勤，实急于追逐物欲者，却日益富裕昌兴。我已糊涂犯迷惑，不知冷暖是什么。邪恶之徒显达进用，正直之士隐遁藏匿。
究此病症所盛之因，其实在执政者不贤，女近侍掩着君主的视听呀，亲信执掌君主的威势和权力。于所喜欢的人就钻皮出羽，对所讨厌的人就洗垢求瘢。人们虽想谒诚尽忠，仕路极险恶而与之无缘。既九重宫门闭而不通，又有群起之中伤喧嚷。危亡就在旦夕，而还自以为安稳，仅放纵嗜好欲望于当前。此状与涉海船舵失灵，坐柴火堆上待燃，有何不同？得重用由于谗言谄媚，哪知辨别其丑美呢？所以，法禁被有势豪族阻挠，皇帝恩泽不达及寒门小户。人们宁愿贫寒于尧舜的荒年，也不愿饱暖于当今的丰年。凭持真理虽死而不亡，违背道义虽生而不存。
有位秦地客，就此境况赋诗：“黄河水清不可等待，人寿短促不可延长。顺风猛烈吹倒弱草，富贵者称了贤良。经纶虽满腹，不如一囊钱。阿谀奉承者处高堂，正直不阿人靠门旁。”
鲁地先生听到此诗辞，接着作了一首歌云：“权势者全是对，咳出唾沫成珍珠。寒士怀揣金玉，香草化作蔓草。虽贤者独悟，也为群愚而所困。姑且各守本分，不要重复地空奔走了。哀哉又哀哉，这就是命啊！”
光和元年（公元178年），全部郡的上计吏，到京城。此时，司徒袁逢接受计薄，计吏数百人，皆跪拜俯伏于庭中，不敢仰视。唯独赵壹只弯腰行拱手礼罢了。袁逢见此景而感诧异，令左右人上前责问他，说：“下面的郡计吏才作揖三公，为何？”对答说：“昔日郦食其向汉王弯腰行拱手礼，今天作揖三公，为何就怪了吗？”袁逢则整理衣襟走下堂中，拉着赵壹的手，请安排上坐，因问及了西边的事，很高兴，回过头告诉在坐的人说：“此人是汉阳赵元叔啊。朝臣没有胜过他的，我请他同诸位分开坐。”在坐者皆注目。完了出来，他前往造访河南尹羊陟，不得相见。壹以公卿中不是羊陟不值得见的人托名，就数日前往到其门口，羊陟自然勉强许可通过，仍然卧床未起。赵壹直入上堂，遂即向前靠近，说：“我倚伏在西州，受高风久了。这今天才相遇却生突然事，这何命呀！”因而放声大哭，惊动家人，都奔入堂内，挤满两侧。羊陟知晓此是非常之人，就起身，请与其交谈，大为新奇。讲：“你出吧。”羊陟第二天一早按日常习惯乘车带随从，拜会到赵壹处。那时，众计吏盛行修整车马帷幔，而独有赵壹是简陋无饰的草帘车，他露宿在车傍，请羊陟前坐在车下，左右的人莫不惊叹。羊陟遂心与他言谈，直至黄昏，很高兴地离去，握手说：“美玉不剖取，必有抱璞泣血者以至相互明白呀！”羊陟就与袁逢共举荐赵壹。赵壹名声轰动京城，士大夫都想一睹他的风采。
趁返还西部，路经弘农郡（豫西），拜访太守皇甫规，门卫不能及时通报，赵壹遂即离去。门官怕误事，又报告了此事，皇甫规听到赵壹的名字大惊，就追送书信感谢说：“失误不得见面，企望有德具风度人莅临，虚心致礼，为时已久了。传闻仁君怜悯其我，希望接受清心说教，以解释远方友的心惧。今朝外面告有一尉官两计吏，未讲明要屈尊门下，接着要启行，就知人已离去。如果有张贴书送来，怎么也要秉烛待旦。唯有仁君聪明远见，平息其平素心愿。岂敢轻慢骄傲，加之于所依靠的人。惑误反常，不足以详细责究。倘且能原谅体察，补修原好，则何顺合能够如此呢！谨派遣主簿吏奉送书信。我下笔时气喘，汗流整个到了脚趾。”赵壹回复讲：“君的学识成为世人师范，士大夫们倾心仰慕，仰慕懿德俊才，历年增多。人们绕上车辕兼程，渴望得到进言，早起沐浴，破晓就守侯在门口，满目寄希望于仁君，昭明其久仰的结果。用以抬高下贱地位，握发吐哺，得到接见。高者可开展五典研究，启发领会圣人及其经典的意旨；下者可立论当世，消除时灾。怎么能理解君子，自生怠倦，失循循善诱之德，等同亡国的骄纵怠惰呢！因为见机行事，未等良久，因此早些地自行返归，怕的是仁君操劳。过去有人或游说而不相遇，或想见的人士而不想见，皆归之于天意，不怪于他人。今赵壹自责罢了，岂敢有猜疑！仁君尽一丈夫，德有何损失？你派人远远持书信，沿路相寻找，我实在足已自愧。赵壹区区小人，怎么谈得上自我量才？其嗟异可丢去，谢也可享受，确实我原本愚钝浅薄，实在领会仁君的善意。但关节疾病发作，膝盖灼痛溃烂，请等他日，仅奉还其情。刚读来赐书，永远用来自慰。”遂即而去，不以返顾。
州郡争相致礼聘任命，十多次征召于官府，他都不就职，终去世于家中。当初袁逢指使善观相的人给赵壹看相时，讲“仕途不过郡吏”，竟然应了此说法。
赵壹著有赋、颂、箴、诔、书、论及杂文十六篇。
原文：
赵壹字元叔，汉阳西县人也。体貌魁梧，身长九尺，美须豪眉，望之甚伟。而恃才倨傲，为乡党所摈，乃作《解摈》。后屡抵罪，几至死，友人救，得免。壹乃贻书谢恩曰：
昔原大夫赎桑下绝气，传称其仁；秦越人还虢太子结脉，世著其神。设曩之二人不遭仁遇神，则结绝之气竭矣。然而糒脯出乎车軨，针石运乎手爪。今所赖者，非直车軨之糒脯，手爪之针石也。乃收之于斗极，还之于司命，使干皮复含血，枯骨复被肉，允所谓遭仁遇神，真所宜传而著之。余畏禁，不敢班班显言，窃为《穷鸟赋》一篇。其辞曰：
有一穷鸟，戢翼原野。毕网加上，机穽在下，前见苍隼，后见驱者，缴弹张右，羿子彀左，飞丸激矢，交集于我。思飞不得，欲鸣不可，举头畏触，摇足恐堕。内独怖急，乍冰乍火。幸赖大贤，我矜我怜，昔济我南，今振我西。鸟也虽
顽，犹识密思。内以书心，外用告天。天乎祚贤，归贤永年，且公且侯，子了孙孙。
又作《刺世疾邪赋》，以舒其怨愤。曰：
伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐，数极自然变化，非是故相反驳。德政不能救世混乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国愈复增其荼毒。秦、汉无以相逾越，乃更加其怨酷。宁计生民之命，唯利己而自足。
于兹迄今，情伪万方。佞谄日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪<女禹>名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉？邪夫显进，直士幽藏。
原斯瘼之攸兴，实执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲谒诚而尽忠，路绝崄而靡缘。九重既不可启，又群吠之狺狺。安危于于旦夕，肆嗜欲于目前。奚异涉海之失舵，积薪而待燃？荣纳由于闪揄，孰知辩其蚩妍？故法禁屈挠干势族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧、舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。
有秦客者，乃为诗曰：“河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗脏倚门边。”
鲁生闻此辞，系而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！
光和元年，举郡上计，到京师。是时，司徒袁逢受计，计吏数百人，皆拜伏庭中，莫敢仰视。壹独长揖而已。逢望而异之，令左右往让之，曰：“下郡计吏而揖三公，何也？”对曰：“昔郦食其长揖汉王，今揖三公，何遽怪哉？”逢则
敛衽下堂，执其手，延置上坐，因问西方事，大悦，顾谓坐中曰：“此人汉阳赵元叔也。朝臣莫有过之者，吾请为诸君分坐。”坐者皆属观。既出，往造河南尹羊陟，不得见。壹以公卿中非陟无足以托名者，乃日往到门，陟自强许通，尚卧未起。壹径入上堂，遂前临之，曰：“窃伏西州，承高风旧矣。乃今方遇而忽然，奈何命也！”因举声哭，门下惊，皆奔入满侧。陟知其非常人，乃起，延与语，大奇之。谓曰：“子出矣。”陟明旦大从车骑，奉谒造壹。时，诸计吏多盛饬车马帷幕，而壹独柴车草屏，露宿其傍，延陟前坐于车下，左右莫不叹愕。陟遂与言谈，至熏夕，极欢而去，执其手曰：“良璞不剖，必有泣血以相明者矣！”陟乃与袁逢共称荐之。名动京师，士大夫想望其风采。
及西还，道经弘农，过侯太守皇甫规，门者不即通，壹遂遁去。门吏惧，以白之，规闻壹名大惊，乃追书谢曰：“蹉跌不面，企德怀风，虚心委质，为日久矣。侧闻仁者愍其区区，冀承清诲，以释遥悚。今旦，外白有一尉两计吏，不道屈尊门下，更启乃知已去。如印绶可投，夜岂待旦。惟君明睿，平其夙心。宁当慢慠，加于所天。事在悖惑，不足具责。倘可原察，追修前好，则何福如之！谨遣主簿奉书。下笔气结，汗流竟趾。”壹报曰：“君学成师范，缙绅归慕，仰高希骥，历年滋多。旋辕兼道，渴于言侍，沐浴晨兴，昧旦守门，实望仁君，昭其悬迟。以贵下贱，握发垂接。高可敷玩坟典，起发圣意；下则抗论当世，消弭时灾。岂悟君子，自生怠倦，失恂恂善诱之德，同亡国骄惰之志！盖见机而作，不俟终日，是以夙退自引，畏使君劳。昔人或历说而不遇，或思士而无从，皆归之于天，不尤于物。今壹自谴而已，岂敢有猜！仁君忽一匹夫，于德何损？而远辱手笔，追路相寻，诚足愧也。壹之区区，曷云量己？其嗟可去，谢也可食，诚则顽薄，实识其趣。但关节疢动，膝炙坏溃，请俟他日，乃奉其情。辄诵来贶，永以自慰。”遂去不顾。
州郡争致礼命，十辟公府，并不就，终于家。初袁逢使善相者相壹，云“仕不过郡吏”，竟如其言。
著赋、颂、箴、诔、书、论及杂文十六篇。
赵壹字元叔，汉阳郡西县人（今天水西南）。体貌魁梧，身长九尺，美须浓眉，看上去很魁伟。而恃才倨傲，为乡党所排斥，才作《解摈》。后来屡犯罪遭罚，几乎遭死，友人相救，得以幸免。赵壹就此赠送书文谢恩讲：
昔日赵盾续乡里因饥饿将绝气人之命，而传称了他的仁义；扁鹊还虢国太子将死之弱脉，则世间显扬了他的神通。设想以前此二人不碰到这仁义人，不遇见那神医，则不就使垂危成气绝了。然而肉干出自车里，针灸针运自手指。今所依赖的，不是车上的肉干，手中的针灸针。只取决于敬仰的人，返还生命于司命神，使干皮又含有了血色，使枯骨又长出了新肉，确实所谓遇仁人遇神人，真应传颂而显扬。我畏于所禁，不敢色彩斑斑地明言，私下作《穷鸟赋》一篇。其词讲：有一穷途之鸟，收拢翅膀于原野。上有猎网，下有猎弩，前见猎鹰，后见驱赶者，弹球系绳张开在右，羿子的弓满在左，飞丸激矢，交汇于我。思飞不得，欲鸣不可，举头怕触击，摇足恐堕下。内心特别恐怖着急，感到乍冷乍热。幸亏仰赖大贤人，于我危我哀，昔日救济我于南边，今天振恤我于西边。鸟么虽顽疏，犹知细密思慕。内以书理我心绪，外用来告知天下。愿上天赐福于大贤人，使其归属贤士到永远，又为公爵又为侯爵，直至子子孙孙。
又作《刺世疾邪赋》，以舒其怨愤。讲：
五帝的礼制不同，三王的乐制也不同，世间气数至极而自然要变化，不是故意递相对立。德政不能救世于混乱，赏罚岂足于惩治此世之清浊？春秋时期是混乱灾祸败趋的始端，战国又愈增加其毒害。秦汉也无法相逾越，就更加残暴。岂能谋民众的命运？只有为利己而求得自身满足。
于此到今，诈伪多端，谄媚奉承日盛，刚正的人就不得生存。吮痈舐痔之徒却乘四马套车，正直之仕则徒步而行。卑躬溜须名势，抚然拍马豪强。若傲然违俗，立招致祸殃。貌似诚惶殷勤，实急于追逐物欲者，却日益富裕昌兴。我已糊涂犯迷惑，不知冷暖是什么。邪恶之徒显达进用，正直之士隐遁藏匿。
究此病症所盛之因，其实在执政者不贤，女近侍掩着君主的视听呀，亲信执掌君主的威势和权力。于所喜欢的人就钻皮出羽，对所讨厌的人就洗垢求瘢。人们虽想谒诚尽忠，仕路极险恶而与之无缘。既九重宫门闭而不通，又有群起之中伤喧嚷。危亡就在旦夕，而还自以为安稳，仅放纵嗜好欲望于当前。此状与涉海船舵失灵，坐柴火堆上待燃，有何不同？得重用由于谗言谄媚，哪知辨别其丑美呢？所以，法禁被有势豪族阻挠，皇帝恩泽不达及寒门小户。人们宁愿贫寒于尧舜的荒年，也不愿饱暖于当今的丰年。凭持真理虽死而不亡，违背道义虽生而不存。
有位秦地客，就此境况赋诗：“黄河水清不可等待，人寿短促不可延长。顺风猛烈吹倒弱草，富贵者称了贤良。经纶虽满腹，不如一囊钱。阿谀奉承者处高堂，正直不阿人靠门旁。”
鲁地先生听到此诗辞，接着作了一首歌云：“权势者全是对，咳出唾沫成珍珠。寒士怀揣金玉，香草化作蔓草。虽贤者独悟，也为群愚而所困。姑且各守本分，不要重复地空奔走了。哀哉又哀哉，这就是命啊！”
光和元年（公元178年），全部郡的上计吏，到京城。此时，司徒袁逢接受计薄，计吏数百人，皆跪拜俯伏于庭中，不敢仰视。唯独赵壹只弯腰行拱手礼罢了。袁逢见此景而感诧异，令左右人上前责问他，说：“下面的郡计吏才作揖三公，为何？”对答说：“昔日郦食其向汉王弯腰行拱手礼，今天作揖三公，为何就怪了吗？”袁逢则整理衣襟走下堂中，拉着赵壹的手，请安排上坐，因问及了西边的事，很高兴，回过头告诉在坐的人说：“此人是汉阳赵元叔啊。朝臣没有胜过他的，我请他同诸位分开坐。”在坐者皆注目。完了出来，他前往造访河南尹羊陟，不得相见。壹以公卿中不是羊陟不值得见的人托名，就数日前往到其门口，羊陟自然勉强许可通过，仍然卧床未起。赵壹直入上堂，遂即向前靠近，说：“我倚伏在西州，受高风久了。这今天才相遇却生突然事，这何命呀！”因而放声大哭，惊动家人，都奔入堂内，挤满两侧。羊陟知晓此是非常之人，就起身，请与其交谈，大为新奇。讲：“你出吧。”羊陟第二天一早按日常习惯乘车带随从，拜会到赵壹处。那时，众计吏盛行修整车马帷幔，而独有赵壹是简陋无饰的草帘车，他露宿在车傍，请羊陟前坐在车下，左右的人莫不惊叹。羊陟遂心与他言谈，直至黄昏，很高兴地离去，握手说：“美玉不剖取，必有抱璞泣血者以至相互明白呀！”羊陟就与袁逢共举荐赵壹。赵壹名声轰动京城，士大夫都想一睹他的风采。
趁返还西部，路经弘农郡（豫西），拜访太守皇甫规，门卫不能及时通报，赵壹遂即离去。门官怕误事，又报告了此事，皇甫规听到赵壹的名字大惊，就追送书信感谢说：“失误不得见面，企望有德具风度人莅临，虚心致礼，为时已久了。传闻仁君怜悯其我，希望接受清心说教，以解释远方友的心惧。今朝外面告有一尉官两计吏，未讲明要屈尊门下，接着要启行，就知人已离去。如果有张贴书送来，怎么也要秉烛待旦。唯有仁君聪明远见，平息其平素心愿。岂敢轻慢骄傲，加之于所依靠的人。惑误反常，不足以详细责究。倘且能原谅体察，补修原好，则何顺合能够如此呢！谨派遣主簿吏奉送书信。我下笔时气喘，汗流整个到了脚趾。”赵壹回复讲：“君的学识成为世人师范，士大夫们倾心仰慕，仰慕懿德俊才，历年增多。人们绕上车辕兼程，渴望得到进言，早起沐浴，破晓就守侯在门口，满目寄希望于仁君，昭明其久仰的结果。用以抬高下贱地位，握发吐哺，得到接见。高者可开展五典研究，启发领会圣人及其经典的意旨；下者可立论当世，消除时灾。怎么能理解君子，自生怠倦，失循循善诱之德，等同亡国的骄纵怠惰呢！因为见机行事，未等良久，因此早些地自行返归，怕的是仁君操劳。过去有人或游说而不相遇，或想见的人士而不想见，皆归之于天意，不怪于他人。今赵壹自责罢了，岂敢有猜疑！仁君尽一丈夫，德有何损失？你派人远远持书信，沿路相寻找，我实在足已自愧。赵壹区区小人，怎么谈得上自我量才？其嗟异可丢去，谢也可享受，确实我原本愚钝浅薄，实在领会仁君的善意。但关节疾病发作，膝盖灼痛溃烂，请等他日，仅奉还其情。刚读来赐书，永远用来自慰。”遂即而去，不以返顾。
州郡争相致礼聘任命，十多次征召于官府，他都不就职，终去世于家中。当初袁逢指使善观相的人给赵壹看相时，讲“仕途不过郡吏”，竟然应了此说法。
赵壹著有赋、颂、箴、诔、书、论及杂文十六篇。
原文：
赵壹字元叔，汉阳西县人也。体貌魁梧，身长九尺，美须豪眉，望之甚伟。而恃才倨傲，为乡党所摈，乃作《解摈》。后屡抵罪，几至死，友人救，得免。壹乃贻书谢恩曰：
昔原大夫赎桑下绝气，传称其仁；秦越人还虢太子结脉，世著其神。设曩之二人不遭仁遇神，则结绝之气竭矣。然而糒脯出乎车軨，针石运乎手爪。今所赖者，非直车軨之糒脯，手爪之针石也。乃收之于斗极，还之于司命，使干皮复含血，枯骨复被肉，允所谓遭仁遇神，真所宜传而著之。余畏禁，不敢班班显言，窃为《穷鸟赋》一篇。其辞曰：
有一穷鸟，戢翼原野。毕网加上，机穽在下，前见苍隼，后见驱者，缴弹张右，羿子彀左，飞丸激矢，交集于我。思飞不得，欲鸣不可，举头畏触，摇足恐堕。内独怖急，乍冰乍火。幸赖大贤，我矜我怜，昔济我南，今振我西。鸟也虽
顽，犹识密思。内以书心，外用告天。天乎祚贤，归贤永年，且公且侯，子了孙孙。
又作《刺世疾邪赋》，以舒其怨愤。曰：
伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐，数极自然变化，非是故相反驳。德政不能救世混乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国愈复增其荼毒。秦、汉无以相逾越，乃更加其怨酷。宁计生民之命，唯利己而自足。
于兹迄今，情伪万方。佞谄日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪<女禹>名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉？邪夫显进，直士幽藏。
原斯瘼之攸兴，实执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲谒诚而尽忠，路绝崄而靡缘。九重既不可启，又群吠之狺狺。安危于于旦夕，肆嗜欲于目前。奚异涉海之失舵，积薪而待燃？荣纳由于闪揄，孰知辩其蚩妍？故法禁屈挠干势族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧、舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。
有秦客者，乃为诗曰：“河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗脏倚门边。”
鲁生闻此辞，系而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！
光和元年，举郡上计，到京师。是时，司徒袁逢受计，计吏数百人，皆拜伏庭中，莫敢仰视。壹独长揖而已。逢望而异之，令左右往让之，曰：“下郡计吏而揖三公，何也？”对曰：“昔郦食其长揖汉王，今揖三公，何遽怪哉？”逢则
敛衽下堂，执其手，延置上坐，因问西方事，大悦，顾谓坐中曰：“此人汉阳赵元叔也。朝臣莫有过之者，吾请为诸君分坐。”坐者皆属观。既出，往造河南尹羊陟，不得见。壹以公卿中非陟无足以托名者，乃日往到门，陟自强许通，尚卧未起。壹径入上堂，遂前临之，曰：“窃伏西州，承高风旧矣。乃今方遇而忽然，奈何命也！”因举声哭，门下惊，皆奔入满侧。陟知其非常人，乃起，延与语，大奇之。谓曰：“子出矣。”陟明旦大从车骑，奉谒造壹。时，诸计吏多盛饬车马帷幕，而壹独柴车草屏，露宿其傍，延陟前坐于车下，左右莫不叹愕。陟遂与言谈，至熏夕，极欢而去，执其手曰：“良璞不剖，必有泣血以相明者矣！”陟乃与袁逢共称荐之。名动京师，士大夫想望其风采。
及西还，道经弘农，过侯太守皇甫规，门者不即通，壹遂遁去。门吏惧，以白之，规闻壹名大惊，乃追书谢曰：“蹉跌不面，企德怀风，虚心委质，为日久矣。侧闻仁者愍其区区，冀承清诲，以释遥悚。今旦，外白有一尉两计吏，不道屈尊门下，更启乃知已去。如印绶可投，夜岂待旦。惟君明睿，平其夙心。宁当慢慠，加于所天。事在悖惑，不足具责。倘可原察，追修前好，则何福如之！谨遣主簿奉书。下笔气结，汗流竟趾。”壹报曰：“君学成师范，缙绅归慕，仰高希骥，历年滋多。旋辕兼道，渴于言侍，沐浴晨兴，昧旦守门，实望仁君，昭其悬迟。以贵下贱，握发垂接。高可敷玩坟典，起发圣意；下则抗论当世，消弭时灾。岂悟君子，自生怠倦，失恂恂善诱之德，同亡国骄惰之志！盖见机而作，不俟终日，是以夙退自引，畏使君劳。昔人或历说而不遇，或思士而无从，皆归之于天，不尤于物。今壹自谴而已，岂敢有猜！仁君忽一匹夫，于德何损？而远辱手笔，追路相寻，诚足愧也。壹之区区，曷云量己？其嗟可去，谢也可食，诚则顽薄，实识其趣。但关节疢动，膝炙坏溃，请俟他日，乃奉其情。辄诵来贶，永以自慰。”遂去不顾。
州郡争致礼命，十辟公府，并不就，终于家。初袁逢使善相者相壹，云“仕不过郡吏”，竟如其言。
著赋、颂、箴、诔、书、论及杂文十六篇。
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