我释人间的三境界 - 文论 - 中国古代文学 - 北大中文论坛 www.pkucn.com...

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2楼大中小发表于 2008-10-29 02:23 只看该作者
再谈第三境界：为何在 ”东风夜放花千树”的热闹时刻，千百次的在人群里寻”他”，都找不到；却在繁华过尽、灯火阑珊处，才发现。这给我们暗示了什么？例如，一个做科学研究的人，不一定要冲着热门学科而来，有时在冷门学科里埋头研究，反而有成功的机会，可否作如此解释？
“竹杖芒鞋轻胜马”的推论：无马可骑，步行如何？无汽车可坐，骑脚踏车如何？我以为这不是阿Q式的自我安慰，而是把人间富贵繁华一眼看透。这也
我释人间的三境界
我释人间的三境界
王国维<人间词话>云：古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。…。
现在从我个人的角度，来简释这人间的三境界。
第一境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路(晏殊)。
树木凋零，当然不是一朝一夕的景象，在词人的感觉中却是”昨夜”的一夕变化。把时间压缩，更见得流景伤情。”露从今夜白”(杜甫)，也是同样的心境。笔者住在北国，秋天枫红，数日不见，也有突变的感觉。
“西风凋碧树”，或 ”玉露凋伤枫树林”(杜甫)，西风、白露、落叶都是秋的景象，最是令人伤感的季节。独上高楼，本句重在”独”字，”无言独上西楼”(李后主)亦同。一个人登高，望尽天涯路，却不见所思之人。望穿秋水，不见伊人的倩影。
词里所思念的他的”所爱”，可能是个 ”人”，也可能是个 ”理想”。目前这人(或理想)远在天涯，却时时思念着。不管周遭境遇带来多少伤悲，他仍是永怀心际，这就是人间的第一境界。
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴(柳永)。
”伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意?…衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。一个人怀着理想(或人)，不断的努力追寻，己到了忘我、无我的境界。衣带渐宽有何悔？为伊憔悴实心甘。
”春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干”(李商隐)，”鞠躬尽瘁，死而后已”(诸葛亮) --- 这就是王国维所说的人间的第二境界。
第三境界：众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。(辛弃疾)
这是描写”元夕”的情景，词的上半片是：”东风夜放花千树，
更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。” 这一片热闹繁荣的景象，正象征逆境渐渐趋向顺境。
一个人在逆境中，无怨无悔，奋斗不懈，终于有了转机。而成功却是在无意中发现的。众里寻他千百度，都没有找到，回头一看，那人正在，灯火阑珊处。---- 成功带来的惊喜，正是王国维所称的人间第三境界。
以上是王国维所谈的，古今之成大事业、大学问者，必经过的三种境界。我以为这”三境界”大可以一个”痴”字来总括：第一阶段是痴痴的 ”思念”(理想的执着)，能做到的人不少。第二阶段是痴痴的 ”磨练”(苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身)，能做到的人便不多。第三阶段奇迹快出现了，却仍在痴痴的 ”寻找” (成功不是偶然，但常出于偶然)，最后这种获得成就的人物，算是”出类拔翠”，可说是”幸运儿”，在历史上是凤毛麟角。
所谓”痴”，便是有所为而为，便是坚持到底，打死不退。孙中山”痴”于革命，经过了十次失败，终于成功。
虽然人人均可希圣望贤，但究竟不易做到。对于平凡人来说，人生难免有挫折，有苦难，那怎么办呢？我以为只有一种境界可以摆脱它：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生(苏轼)。为什么可以这样洒脱？因为雨过必然天青，且看，”山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
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不是透露什么”禅”意，只是一个凡人的”朴素”哲学，在这全球 ”铜臭味” 冲天的时刻，这种“竹杖芒鞋轻胜马”的人生境界，是否值得推崇？