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来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/27 16:58:00

赠陈商新解

赠陈商李贺

长安有男儿
二十心已朽
楞伽堆案前  原释楞伽指《楞伽经》为中土很流行一部，晚出大乘经典，前后经过四译。
         李贺这里所说的《楞伽经》一般都认为是指刘宋求那跋陀罗译的四卷本。
         《楞伽经》。唯日本原田宪雄教授，以为应指北魏菩提流支译十卷本。
      《人楞伽经》。案：桌案。
楚辞系肘后  原释肘后：肘之后，或胁之下。意指近身之处。
人生有穷拙  我的看法有人认为，穷的人是不聪明的。
日暮聊饮酒
只今道已塞  原释道已塞：王琦《汇解》“谓道不行”。
                  我的看法孔子忠孝仁爱的道理，因现人贪婪无厌，听不进道理。
何必须白首  我的看法为什么必须为人担忧，致自已白发苍苍。
凄凄陈述圣
披褐鉏俎豆  原释披褐：身着粗布衣。鉏俎豆《汇解》引丘象升曰，“俎豆何可鉏，
         盖即耕治礼乐之谓。“刘衍《证异》：罗列茅藉。俎豆行祭祀之礼。
         鉏：即锄。
               我的看法披褐指平民。鉏：除。俎豆：祭祀是古代最神圣的，须有最权
      威而有智慧的人主提。言陈商虽是凄凉平民，能当祭祀重任，还有对礼
      乐，除旧创新之才能。
学为尧舜文  原释尧舜文，韩愈《答陈商书.》“辱惠书语高而旨深，三四读尚不能通
         达”可见陈商作文过于崇尚高古，不为时人所认同。
时人责衰偶  原释衰偶：衰于偶合。不合时宜。陈弘治《校释》引董懋策曰衰偶：寡偶
                  我的看法衰：老。衰偶：老青偶=配不上。意谓天下才子与陈商对比，即
         配不上他。
柴门车辙冻
日下榆影瘦  原释：柴门二句曾益注“在辙冻见往来者稀，榆影瘦：树木萧条也。
黄昏访我来
苦节青阳皱  原释：苦节：言于夯困中固守节操。青阳皱：春为青阳。皱：指春气郁结
         不舒。
               我的看法青：青天。阳：太阳：日。言苦守节操俭得。使得天上日月都
         会为他皱眉。
太华五千仞  原释：太华指华山
劈地抽森秀  我的看法劈地：修路，这里指山路，言沿着山路看到满山生长出多而密的
         树木花草，景致美丽。
旁苦无寸寻  我的看法在山中路两旁，看不尽无数美景。岂苦今天无寸景致寻求欣赏。

一上戛牛斗  我的看法戛=轻轻地敲打。牛斗指高空。言一直走上因看山观景还感到很
         轻快，到达升入高空的山上。
公卿纵不怜
宁能锁吾口
李生师太华  原释李生：李贺自谓。
大坐看白昼  原释：大坐：长坐。以上两句，如王琦《汇解》所释。师太华者，以陈商
         为法，亦欲立品如太华之高，不肯奔走于富贵之门，长坐而过白日，了
         无一事。
               我的看法是大坐：没有一官又没有半点职业。看白昼：孰云看天食饭
         ：非才勿取，安分守己，凭天安排。
逢霜作朴樕  我的看法，天赐霜露，我愿作小木。
得气为春柳  我的看法：有日得天气，春风垂柳，扬眉吐气。
礼节乃相去
憔悴如刍狗  原释：礼节二句：司礼仪之职，与本心不合，自己为人所贱。如己祭之
         刍狗，不堪甚矣。去：背离。刍狗：用草编的狗。用于巫觋祝祷《庄
         子》：“夫刍狗之未陈也，盛以筐衍，巾以文绣，尸祝斋戒以将之，及
         其已陈也。行者践其首脊，苏者取其灶之而已。”
风雪直斋坛
墨组贯铜绶  原释直：同“值”当值斋坛：斋。李贺为奉礼郎，执掌祭祀礼节。故常于
         风雪之时值事斋坛。墨组：黑色绶带。铜绶：指官印上的绶带。
臣妾气态间
唯欲承箕帚  原释：臣妾二句：意接以上二句。言虽佩戴印绶，俨然主臣，其实不过
         充当杂役皂隶的角色。臣妾：男女贫贱之称。
天眼何时开
古剑庸一吼  原释：古剑句：《殷芸小说》：王子乔墓在京茂陵，战国时有人盗发
         之，睹之无所见，唯有一剑，悬在空中。欲取之，剑便作龙鸣虎吼，遂
         不敢近，俄而径飞上天。《神仙经》云：真人去世，而多以剑代其形。
               庸，犹“乃”。                         林宝卿

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