贾元春判词之谜之我见-红楼书话-文化纵横-搜狐社区

刘心武先生讲：《红楼梦》有四个不解之谜，其中两个是有关贾元春的判词和曲子。刘先生从其《秦学》出发，称啃下了这两块硬骨头，其破解心得如下。“二十年来辨是非”应是“二十年来辨是谁”。“它的含义就是贾元春一直在琢磨，他们贾府里面的这个女人究竟是谁呢？……她从四五岁上就开始纳闷了，……她辨到第二十年的时候，她的判断就成熟了，她就说出来了（告发了秦可卿。“榴花开处照宫闱”意味着她“已经为皇帝怀孕了”。“三春争及初春景”是说：“她一共有三个都比较好的春天（年头）”，但“最美好的日子就是封为贤德妃的第一年，就是乾隆元年，就是初春”。“虎兔相逢大梦归”应是“虎兕相逢大梦归”，是说贾元春在日月两方的权力斗争中悲惨的死去。并根据元春省亲时唱的《长生殿》一出戏，揭秘出死亡的情节是：乾隆4年，月派在一次谋刺皇帝的行动中，虽然遭到了毁灭性的失败，但又逼得皇帝不得不交出元春，使其像杨贵妃一样成为牺牲品。（不知究竟是月派胜了还是乾隆胜了？）
     刘先生在另处又说：秦可卿后来曾多次到理亲王府走动，并“短时间地或者是相当长一段时间地到郑家庄的亲王府去住。因此，秦可卿之所以不但血统高贵，而且她也有一种高于曹家的见识和修养”。而且连焦大都“知道秦可卿的真实身份”，痛恨贾珍不负责任，“坏了大事”。何以既是贾家成员，并曾是废太子身边的人，后来又贵为皇妃的贾元春，竟要辨上20年呢？另外，认为“三春争及初春景”是说：乾隆元年、二年、三年的美好时光，怎能比得上乾隆元年的美好时光，这在语法逻辑上通吗？同时，如此解释“三春”，又将如何理解“勘破三春景不长”，“将那三春看破”呢？既然非常美好，又何来“看破”之语呢？再次，刘先生此处仍然是不顾前后整体联系，采用断章取义解释法。其各句的解释，如何前后连贯理解呢？
    在此，本人亦想谈谈自己的破解心得：以期指正或供批判。个人认为理解这首判词的关键在于：如何看待元春“才选凤藻宫”这件事上。小说中写到，当得知这一消息之后，贾府上上下下无不欢天喜地、得意之极，而独宝玉却“视有如无、毫不曾介意，越发呆了”。这是为甚么？ 在此，本人亦想谈谈自己的破解心得：以期指正或供批判。个人认为理解这首判词的关键在于：如何看待元春“才选凤藻宫”这件事上。小说中写到，当得知这一消息之后，贾府上上下下无不欢天喜地、得意之极，而独宝玉却“视有如无、毫不曾介意，越发呆了”。这是为甚么？在<刘心武先生心目中，“才选凤藻宫”是贾元春最美好的大喜事，是最荣耀最可羡的地位。皇宫选秀也是当时少女竞相追求的好事，即便在宫中做个“答应”，“全家都会高兴得不得了”。薛宝钗气恼贾宝玉拿她比杨妃的话，也并不是因为贾宝玉的不恭玩笑，而是触动了薛宝钗的心痛伤疤。因为这里薛宝钗的恼怒很“怪”，所以就“逗漏”着一个秘码，“她选秀失利”。而且“不是因为她模样差、风度次，而是因为她没有过硬的后台，朝中无人”。因而她“满腹牢骚”，恼怒没有哥哥可以做得杨国忠，使她“像元春一样”“一步步升上去”。（此处我们的又一个附带糊涂是：究竟是杨贵妃靠的杨国忠发迹，还是杨国忠靠的杨贵妃发迹？
     然而曹雪芹笔下的真实思想，或异于当时的和今日的聪明人的世俗看法，而更同于贾宝玉的“呆傻”表现。在曹雪芹的笔下，最荣耀显贵的贾元春本人，在省亲时却是“满眼垂泪”，“呜咽对泣”，“半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母，王夫人道：当日既送我到那不得见人的去处……”，“不禁又哽咽起来”。见到宝玉也是“一语未终，泪如雨下。”贾贵妃为何如此哀怨？“不得见人”仅仅是不能“常回家看看”么？在这件事情上，曹雪芹倒的确真的“逗漏”着一个重要秘码。还记得贾元春“才选凤藻宫”的官职么——“凤藻宫尚书”。但清朝并未有“女尚书”的官职，那末哪里有“女尚书”呢？白居易的“上阳白发人”一诗中有：“一闭上阳多少春”，“大家遥赐尚书号”。而这首诗的副标题和中心意思则是“愍旷怨也”，这难道还不够我们玩味吗？
    所以，“二十年来辨是非”，就是说她入宫约20年，深深感到并彻底认清了那盛开榴花的宫廷到底是什么去处？那荣耀显贵的宫廷生活到底是什么样的生活？贾元春所说的“那不得见人的去处”就是一个榴花空开的活棺材，就是一个“荡悠悠，把芳魂消耗”的幽闭冰窟。那“荣华”之地实际上也是“无常”经常出没之地。在世俗的心目中，“三春争及初春景”，贾元春是最荣耀最可羡的，其生活也是“最美好的”，是迎春、探春和惜春所怎能企及的。但实际上当她声名显赫，“一声震得人方恐”之后，也就注定了“回首相看已化灰”的命运。“虎兔相逢大梦归”就是说在卯年寅月（按日算已是卯年，按月算仍是寅年之月）虎兔相逢之时，她所有的荣华美梦最终破灭。“眼睁睁，把万事全抛”，“故向爹娘梦里相寻告，……天伦呵，须要退步抽身早”。不要再去谋虚逐妄，贪图荣华显贵，“反不如小家子得以常常亲近”。皇帝选美、宫廷选秀对少女而言其实是躲之唯恐不及的祸事，而不是什么大好事。电影《抢新郎》的观点应该还是对的吧。这里高鹗的续书与曹雪芹的判词是完全对榫的。或者“虎兔相逢”再联系“伴君如伴虎”来理解也是可能的。至于续书中关于元春病死症状的说法，显然是一种掩饰搪塞的说法，这也恰好证明了其真正死因的可想象而不可明言，对此其实是不应较真死扣的。另外，仅在个别古本中出现的“虎兕相逢”却也被通行本认可。不知类似刘先生所说的贾元春死亡原因背景是否真有史实根据？