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关于贾赦地位身份之谜
冯守卫

周汝昌先生在《红楼梦新证》的“过继关系”一节里说：“《红楼梦》里有许多问题，写得很奇特，一下子很难理解。例如，我总觉得贾政不像是贾母的亲生子，这个母子关系表现得十分复杂，……而贾赦位置的更加难懂，确是问题的核心。……第一，他的住处不好懂。……第二，贾赦与贾母的关系不好懂。……第三，人们嘴里的话不好懂。……这一连串的不好懂？若抱定贾赦是贾母的亲儿子的主张，就不好懂到底了。若欲其好懂，则有一极简单的答复：即是，贾赦根本就不是贾母的儿子。贾政是过继的儿子，贾赦连儿子也不是。”
刘心武先生在揭秘周先生的这一探佚成果时说：“曹雪芹写成这个样子，就是因为他过分地忠于生活原型了，他太写实了。……曹雪芹是根据自己家族的情况，他的父亲是过继给他祖母的，这样的一种真实情况，来写书的。……因为贾赦确实在小说里面是贾政的哥哥，在生活原型当中也确实是曹頫的哥哥，他和贾政之间他们是亲兄弟，但是他没有过继给贾母，明白吗？他没有过继给贾母，他怎么能住在荣国府的院子呢，他当然是在另外一个院落居住。”
但是，既然贾赦连荣府名义儿子也不是，他为什么却能袭了爵，是一等将军？他的儿子儿媳、贾琏凤姐为什么却与贾母一起住在荣府正院？另一方面，曹家史就是曹家史，小说就是小说，凭什么把他们混为一谈？《红楼梦》研究同任何小说研究一样，它的核心和“本事”，主要是作品本身研究，而不是与“红楼梦（作品）研究”互相割裂对立的“四大支” “红学”。我们从《红楼梦》文本本身来看，小说里什么地方说过“贾政是过继的儿子，贾赦连儿子也不是”。又从小说里什么地方能看出来除了林黛玉之外，贾母与任何人都没有血亲关系？能看出贾宝玉并非亲孙子，王熙凤连假孙媳也算不上？又为什么偏偏唯有林黛玉反感到：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”？即便曹雪芹真是曹頫的儿子，也怎么能认定贾政就是贾母的过继儿子?
其实“这一连串的不好懂”，原因确实也很简单，但答案却并非如周先生所言。“问题的核心”并不是在贾赦身上，而是在邢夫人身上。这就是因为邢夫人是续弦，且无儿无女，同时贾赦的原配前妻已留有贾琏一子。
小说七十三回邢夫人对迎春说道：“总是你那好哥哥好嫂子，一对儿赫赫扬扬，琏二爷风奶奶，两口子遮天盖日，百事周到，竟通共这一个妹子，全不在意。……你虽然不是同他一娘所生，到底是同出一父，也该彼此瞻顾些，也免别人笑话。……你是大老爷跟前人养的，……倒是我一生无儿无女，一生干净，也不能惹人笑话为高。”
小说第二回冷子兴讲二小姐时，己卯、梦稿本作“赦老爷之女，政老爷养为己女”，蒙府、戚序本作“赦老爷之妾所出”，甲辰、程高本作“赦老爷姨娘所出”。
在小说八十一回又明确提到：“且说迎春归去之后，邢夫人象没有这事，倒是王夫人抚养了一场，却甚实伤感。”第一〇五回又有：西平王道：“闻得赦老与政老同房各爨的，理应遵旨查看贾赦的家资，其余且按房封锁，我们复旨去再行定夺。”
综上所述，实际的情况应该是这样的：贾赦贾政都是贾母的亲儿子，贾赦作为长子，当然是爵位的继承者。最初贾赦及其前妻也是住在荣府正院里的，其前妻也应是荣府的内当家，特别是在贾政娶妻之前必然如此。贾赦前妻生有贾琏，几年后其妾生有迎春。后来大约是迎春还小的时候，贾赦前妻及妾都死了，而贾政也早已娶了王夫人（贾珠远大于迎春），迎春遂由王夫人抚养，同时王夫人也自然成了内当家。后来不知过了几年，贾赦又续弦了邢夫人。这样也可能贾赦邢夫人就直接成婚于另一黑油大门内的荣府旧园；也可能若干年后，贾琏长大并娶了王夫人内侄女王熙凤，而邢夫人却一直无儿无女。面对贾琏凤姐和王夫人，她的地位就极其弱势“尴尬”，难以相处面对和匹敌。加之贾母的偏心，故贾赦邢夫人遂搬到荣府旧园，与贾政“同房各爨”，虽未分家却单独过活。且“祖父遗产并未分过，惟各人所住的房屋有的东西便为己有”（一〇五回）。而贾琏凤姐则与王夫人“这边”一起仍住荣府正院，一起过活并“承总管家”。
个人认为惟有如此理解，“这一连串的不好懂”才能真正“好懂”和“迎刃而解”。第一，贾赦住处的疑问已如前述。第二，贾母与贾赦的关系，如“贾赦连儿子也不是”，则他能袭了爵，就已是大出所想的意外之幸了，怎么可能还会说贾母偏心呢？他之所以会抱怨贾母偏心，恰恰证明了他就是贾母的亲生儿子。第三，“人们嘴里的话语”：第五十五回，风姐对平儿说：“二姑娘是大老爷那边的，也不算。”第六十一回，平儿劝凤姐：“依我说，总在这屋里操上一百分心，终久咱们是那边屋里去的。”正是因为凤姐是随着贾母王夫人一起过活的，所以她在替王夫人“这边”盘算时，迎春将来的婚嫁问题自然就是：“二姑娘是大老爷那边的，也不算”。但从贾琏终究是贾赦的儿子角度来讲，平儿说“终久咱们是那边屋里去的”，也是当然的。这里也毫不矛盾和难懂。
由此可见，“这一连串的不好懂”，并不能证明“贾政是过继的儿子，贾赦连儿子也不是”。此外，周先生关于宝玉被打后贾母一系列话语的解读，也完全是邻人偷斧式的颠倒猜测。试想如果贾政是过继儿子，贾母能那样声色俱厉地啐骂贾政吗？如果贾母真是除林黛玉之外，举目皆是假亲，恐怕她还会有担心被架空冷待之虞。同时，贾母斥责说：“没有养个好儿子”，对王夫人说：“你也不必哭了，如今宝玉年纪小，你疼他；他将来长大成人，为官作宰的，也未必想着你是他的母亲了。你如今倒不要疼他，只怕将来还少生一口气呢！”要和王夫人、宝玉，“立刻回南京去”等，这些话又怎么能解读成贾政不是亲儿子的含义呢？
从上面的的分析也可见，迎春的准确出身应是，贾赦之妾（姨娘）所生，王夫人抚养成人。但并非就是“养为己女”，二姑娘仍是“大老爷那边的”。而在第二回冷子兴的话中，前述六个版本中的三种说法，却都并非完善和完满。但除去甲戌、庚辰、舒序本中的“前妻”说的明显错误或抄错不算外，这三种说法也可能是曹雪芹不同时期的写法。他们之间的关系并不是此真彼假、水火不容的关系，关于林黛玉眼眉的不同版本也应如是认识。
但为什么这三种说法（实为两种）不完善或不完全呢？我想一方面它是出自冷子兴街谈之口，自可不必要或不可能全面准确。另一方面也是曹雪芹的“烟云模糊”隐含暗写风格，同邢夫人身份、贾赦地位、“史大姑娘来了”等一样，曹雪芹并不专门明确交代，而是在小说的进展中自然带出或隐含着。（谁个规定曹雪芹非得对史湘云也要专门介绍描述一番呢？）这就需要我们根据小说文本细心领悟，但不能脱离文本，从自传说出发，去牵强附会的索隐。类似的例子还可见刘心武关于妙玉原型的索隐。刘心武根据贾母说我不吃六安茶，妙玉说，知道，这是老君眉，仅根据这两句话，就断定贾母和妙玉的爷爷奶奶辈，“曾经非常地熟悉”。妙玉的“原型应该就是苏州一个官宦人家的女儿，她父亲的官职可能与茶叶的生产贸易税收有关”。这里我们也确实佩服刘先生的“悟性”，看来刘先生的确掌握了这一“智力的高级形式”的真谛。只是似乎在刘先生看来，小说里既然没有写，则妙玉到了贾府之后，一直到贾母这次去栊翠庵之前，她们就应该从来没有见过面，妙玉连初去拜访打招呼都没有，她就不可能知道贾母的饮茶习惯。但这样的“善察能悟”对吗？
另外如前所述，迎春的准确身份应是：贾赦之妾（姨娘）所生，王夫人抚养成人。但并非就是“养为己女”，二姑娘仍是“大老爷那边的”。而这个准确关系，在前八十回里并没有准确和明确的说明。但是从己卯、梦稿本的“政老爷养为己女”，以及文中的“二姑娘是大老爷那边的”，从这两方面的互相联系来看，迎春只能仅是“王夫人抚养了一场”。而这个准确说法，恰惟在八十一回中有说明。这是不是出自曹雪芹一人之手的证据呢？
2009-6-1