◆艾小伟:书生创业录◆ 狗日的人才市场

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１、人类是上帝的稻草人

　　人们往往不能读完伟大的作品，却能记住那些伟大的格言。

　　我相信没几个人读过但丁的《神曲》，却没有几个人不知道他那句“走自己的路，让别人说去吧！”也没有几个人能读完列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》，却不时有人引用那句开头“幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。”有几个人能真正弄懂尼采？可还是有不少人知道他说过：“上帝死了。”－－中学课本里说的。

　　对了，虽然我也算行万里路，读万卷书了，这几部作品我也一部都没有读过。现在我要写一部作品，能不能成为名著还要看大家捧不捧场，但是，要是有一句名言传世的话，我希望是这一句：我们来了，却不知道要去哪里。

　　我们来了，却不知道要去哪里，这是人之成为人的根本问题。古往今来，人类一切伟大的学问都在解决这个问题。

尼采说，上帝死了。我们先看上帝死之前是怎么回事。

　　在《圣经》》里，神用了五天时间，造了天地间的万物。然后，“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”

你看，同学们，我们是神造的，神是按照他们自己的样子造的，造我们出来是帮他看园子的。我们是他园子的保安－－后文说得更清楚了：

“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”

我们就是帮他看苹果的，其它的都可以吃，就是不能吃智慧树上的果子。后来这保安还是忍不住吃了，就给神打发出果园子了。神为啥按自己的样子造了我们呢？我估计象我们为了吓鸟雀一样造稻草人一样，要造得跟自己一样才好吓唬那些偷苹果的贼。神为啥要造我们呢？你看里前面写得很清楚了，到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。原来，他是想扎个稻草人帮他看园子，自己去睡觉觉。

还有，你看作为老板，神考虑得多周到，不仅要设一个保安，还要给这保安弄个帮手，以免保安打嗑睡，丢了东西（才不是让你娶个美女过快活日子呢），谁说企业里任用亲属不好？神这方面考虑得是相当周到，员工家都在这儿，才不会跳槽呢。再有，你看神的睡觉觉前的交接工作做得多好多细致啊！

　　同学们，你们愿意当神的园丁、保安，或者稻草人吗？而且只管饭，没工资，没奖金，连衣服都不给一件，成人赤身裸体的。当然不愿意啊，还别说你不愿意，那聪明的蛇首先不愿意了，它劝夏娃吃那智慧果，弄清楚自己是怎么回事。这蛇啊，也就是中国的龙，我终于明白为什么中国人崇拜龙了，给人智慧的不是上帝，是这蛇这龙啊！

先别说你愿意不愿意看园子，要不要举行工资谈判呢，这刚明白自己没衣服穿，两口子就给上帝fire掉了。

因为上帝的企业是垄断企业，没有竞争，所以fire这两口子的时候相当地残酷，耶和华先惩罚了蛇，然后：

“又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土…………耶和华神说，那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。 ”

这回从园丁转为兼职保安了。从此，人类汗流满面，也只是为糊口，同时顺带免费给上帝做园子的保安。

总结一下，在上帝死之前，我们是上帝造的，开始的目的是为上帝看园子，但上帝骗我们不让我们明白自己是做什么的，让我们以为自己是在伊甸园里享清福的。结果，蛇把这个秘密告诉了我们，于是我们被上帝fire了，之后，我们没有别的目的了，一生辛苦，只为糊口。我们满足于这个答案吗？我们来了，我们要去哪里？

还是我们中国的神话比较有人情味， ２、都是神仙，差别咋那么大涅？

　　在中国的故事里，人也是神仙照着自己的样子用泥土造的。

　　这位神仙，就是中国第一位民族舞蹈艺术家女娲姐姐，那时候她每天在天空中自由的表演，这事在后来的敦煌壁画里有记载。有一天表演的间歇，女娲姐姐到湖边补妆－－那时没有镜子，只能到水边，不过水却很清。她发现水里自己的影子非常的ＰＰ，相当地可爱，于是，她就用水边的泥巴照着水里的样子捏了一个小人，哪知这小人刚捏好，就冲着她叫妈妈，叫得女娲姐姐－－不，这时已经是女娲娘娘了，心花怒放。

　　于是，女娲从些放弃了她的舞蹈生涯，专职从事造人工作。不论春夏秋冬，辛苦不停。当时有两个大的缺点，第一、模样儿单一，都是跟女娲一样的－－不过，值得一提的是，西方造人是先造的男人，中国造人是先造的女人，中国妇女的地位理论上比西方高。第二，效率太低，全是手工制造，不能批量生产。不过，所有的事情，只要做起来，就会进入学习曲线，效率就会在实践中突飞猛进。

　　一天，女娲在休息的时候，无意中扯了一根杨柳枝在水中搅了一下，提起来的时候，柳枝上的水滴落下来，就变成了小人！女娲当时高呼：“尤里卡！”光着身子就飞上了天－－是的，那时候还没有衣服，衣服要到后来黄帝的老婆嫘祖教人养蚕才开始有。从此，她一边在天上继续跳她的舞，一边挥舞着柳枝，把人类播撒向广袤的大地。

　　所以，古代中国人对柳树有一种特别的感情，柳代表相思，代表乡愁，同时柳树也是春天和生命的使者，而形容美女也总是说杨柳腰，或者婀娜多姿如杨柳一般。

　　与耶和华同学造了人为他看园子后，自己就回家睡觉觉不同，女娲同学造了人之后，她的工作才刚刚开始。

　　中国的神仙谱系主要有三类：第一类是全心全意为人民服务的人民公仆，比如女娲的丈夫伏羲氏，他教人们打猎捕鱼，结网；再比如，伏羲上铺的兄弟神农氏，他教人种庄稼，并且为了给人治病，自己尝尽百草，几次差点毒死。再比如那个张天师，哪里象个神仙啊？简直就是后来的美利坚合众国或者超人一样的宇宙警察，二十四小时不合眼地到处捉拿宇宙恐怖分子。

　　第二类是修养非同一般的道德楷模，此类的代表人物，比如内修的老子，就是道教里的太上老君。外修的关公，深明春秋大义，现在在中国的南方以及东南亚华侨家里，家家都拜关公。

　　第三类是有突出发明贡献的科技专家，以前说三百六十行，行行出状元，那是实话，可是，你可知道三百六十行，每行都有一个祖师爷？那都是古代科技专家啊！

　　象西方那种打来杀去，殃及人类，或者干脆以奴役人类为乐的所谓神，在中国多半不是叫作妖就是叫作魔，当然，其中也有个别的改邪归正成了神仙，不过地位都不高，比如，大家熟知的牛魔王的公子小红孩子儿，因为长得帅，参加西游杯超男比赛得了十佳，就被西部天国有限公司人力资源总监观世音女士－－虽然有人说这位女博士是第三种人，我们还是姑且称之为女士－－录用为前台做接待员，同届冠军孙悟空（以前犯过危害社会治安罪）则被公司董事长如来佛录用为保安，亚军朱悟能（以前犯过流氓罪）则被录用为餐厅工作人员，地位都不高。

　　回头说女娲娘娘，她也是一位典型的人民公仆式的神仙，造了人之后，就开始全心全意为人民谋幸福。有两件特别著名的事情。

　　要知道，女娲造人的时候，正是侏罗纪后期，一群龙整天在天上地下打来打去的。终于有一天，打出了一场大事情，一个叫共工的黑龙和一个叫祝融的赤龙打架，打得天昏地暗，日月无光。结果，共工给打败了。这共工的好胜心还特别强，失败了气得直撞墙－－哦，对，那时候没有墙，万里长城是后来秦始皇修的，那时候只有山，共工就一头撞向了不周山。

　　坏了，这不周山是天的柱子，也叫天柱山。共工气急败坏，这一撞，把这根柱子给撞断了，天塌地陷了！天上的水－－天上的水是有温度的，你想太阳天天从那儿过，能没有温度嘛？带着火就流向了人间，什么叫水深火热啊？这就叫水深火热。

　　女娲娘娘没法跳舞了，赶紧往昆仑山跑，到那儿找一堆矿石，支个炉子就开始炼，以最快的速度炼出了五色石，把天补上。后来留下两个遗迹，一个是每天早晚，五色石发光，那就是天边彩霞，李商隐有诗：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。第二个就是昆仑山自古产美玉。写到这儿，再次想起来，人们说功劳大，有两个词，一个是开天辟地，一个是补天浴日，这开天辟地说的是盘古，是男的；这补天和浴日说的是女娲和羲和，都是女的，看来中国神话是很讲男女平等的。

　　天大的窟窿给补上了，还缺根柱子，女娲就找海龟借了四条腿作柱子把天撑起来了。因为前腿和后腿不一般长，所以，水往东南流，日月往西北流。现在有时我们骂人，说人家是乌龟王八蛋，想想乌龟的贡献，这真是忘恩负义的骂法。乌龟在古代中国是相当受人尊重的，与龙、凤、麒麟并列为四大灵兽，我们知道龙凤都是虚构的，而麒麟在孔子逝世那年就灭绝了，乌龟上唯一存在至今的灵兽，比大熊猫珍贵多了。

　　天不漏了，地上还有积水，女娲又炼石炼出来的灰填埋了积水（这不是后来那场洪水，大禹和挪亚碰到的那场洪水是很久以后的事情），然后带领人民铲除了作恶的黑龙，让人民安居乐业。

　　接下来，女娲又做了另一件重要的事情，象北大的小龙女开办世纪佳缘一样，女娲开始给人们做媒，区别是，小龙女的佳缘有人投资，目的是为了赚钱，而女娲没有人投资，也不要赚钱。女娲是中国第一个媒人，后世称之为“高媒”。

　　你看女娲为人类可算是事无巨细，鞠躬尽瘁。她造了人，帮人们治理好生存的环境，然后帮人们建立了婚姻，繁衍后代。我们比伊甸园被赶出来的那帮人幸福多了。

　　达尔文说，人不是上帝造的，人是猴子变的。

　　那么猴子呢？猴子是由爬虫变来的，爬虫是由水里的鱼变来的，水里的鱼是由水里更低等的生物变来的。

　　那些更低等的生命最初是由原汤里的有机分子进化来的。原汤，听起来好有食欲啊，不过，它是指地球水陆未分时的泥水混沌状态。而这原汤里的有机分子，有人说是由彗星撞击地球产生的。

　　地球、彗星，以及一切的天体，是由１５０亿年前的一场宇宙大爆炸的碎片演化来的，至于那场大爆炸是哪个恐怖分子所为，我们就不可能知道了。那是时间的起点，我们可以追溯的历史到此为止。

　　虽然有许多证据表明这个理论成立，但或许宇宙大爆炸只是现代物理学家的一个神话，就象以前圣徒曾经找到过耶稣的裹尸布，坚信耶稣存在一样。而牛顿在发现了宇宙的万有引力以后，也曾用了几十年时间去研究上帝，以发现第一推动力，他也说，上帝是存在的。

　　不管怎么说，科学家总算清楚地告诉了我们，我们是怎么来的。

　　但是，他们没有告诉我们，我们应该往哪里去。

　　科学告诉我们从哪里来，思想家告诉我们往哪里去。

　　前面说过，所有伟大的思想，都是关于这个问题的。大师可以分为两类，一类是解决我们“应该到哪里”的，一类是解决我们“怎样到那里”的。前一类人可以称为宗师，或者伟大的思想家，在中国古代又被称为“圣人”。后一类就是一般的大师，流行一两百年，就是中国古代说的“贤人”。

　　孟子说，圣人，五百年才出一个，他老人家还自豪地说，舍我其谁与－－又过五百年了，除了我还有谁呢？

　　算算中国五千年历史，被称为圣人的，也就是尧舜禹汤（韦小宝说，鸟生鱼汤），文、武、周公，孔、孟、朱熹这十个人，刚好五百年一个。其实，尧舜禹汤，以及武王这几个当官的并没啥学术贡献，就象今天的政界人士，在某高等学府混个名誉博士学位啥的，算不得真正的思想家。周文王也是国王，但他编辑的周易，博大精深，列为伟大的思想家那是绝不为过的。而象老子、庄子这样的人可能要加上，这样加加减减可能结果还是十来个人。

　　而从古到今，全世界的伟大思想家加起来，大概不到５０人，相当于一个班的同学，而他们也是同一个专业的，就是研究人类往何处去。

　　我们看看几个比较优秀的同学的毕业论文：

　　耶稣，信我的好同志上天堂（你们的罪恶我来扛），不信我的坏小子下地狱，你们祷告吧，阿们。

　　别看现在伊斯兰教与基督教、犹太教闹得水火不容似的，其实他们是同源的，小学时是同一个班的。不过，穆罕默德比师兄耶稣酷多了。他说，信我的，我在两条河上给你们弄套房，下面那两条河啊，一条里面流着牛奶，另一条里面流着蜂蜜，你走到房子的东头，舀一勺牛奶，你走到房子的西头，舀一勺蜂蜜，爽不？绝对不含三聚氰氨，嗯；不信我的，当然要下地狱，而且在那里，我用硫磺的火焰烤你们，渴了吧？好的，我给你们饮料－－沸腾的脓汁。

　　释迦牟尼，你们要修行自己，超出六道轮回，永生清静世界。这个与回归自然差不多了。

　　以上这几位同学的共同特点，就是活着要好好修行，修行的目的，就是死了后到他给你指引的那个地方去。

　　老子庄子的学说主旨是回归自然，不管是活着还是死了，人从虚无的自然中来，又到虚无的自然中去，活着的时候，顺其自然，死的时候，那是回家了，视死如归，把死亡看成回家，就这么来的。顺便说，我比较欣赏这两位的论文。其实很早以前，我也怕死的，直到有一天看了昆德拉同学的《生命中不能承受之轻》，他开头说，人要是不死，就要一遍遍地经历各种事，无穷次，有点象佛教中的万劫不复，那么是最可怕的事，然后我就视死如归了。

　　对于死亡，孔子采取驼鸟政策，他狡猾地说，“未知生，安知死？”，活着的事情我都没研究好呢，哪里知道死亡的事情啊？“子不语，怪力乱神”，做论文要认真，没功夫看魔幻小说。他老人家一生致力于修身齐家治国平天下，能为国家富裕，世界和平作贡献，是他的最高理想。偶尔，他也会感叹一下，我要是象个隐士那样自在地活着多好啊！

　　大同世界与共产主义有多少区别？马克思的答案也是为全人类的解放而奋斗，解放不只是从生产关系的束缚中解脱出来，也要从生产力的束缚中解脱出来，从必然王国达到自由王国。听来是天堂的3.0版本。

　　几位同学的论文都是基于天堂或者人间天堂这个前提的，可如果这个前提不成立，如果没有天堂呢？那么，我们的路终将不是通往某个终点，有意义的只是这段路本身。存在主义者萨特说：人是无缘无故被抛到世上。这种被抛具有一种本体论的意义。然而这种被抛一旦实现，人一旦存在于世，人就有绝对的自由。人的这种自由并不在于达到某种结果，获得某种东西，而是一种内在的自我决定。后面这段话你读不懂？对的，博士论文哪有那么容易读懂？你都懂了，我还混个屁？！

　　百分之八十的人是在浑浑噩噩中度过一生的，根本没有想过这个问题。剩下的人里面，有百分之八十的人偶尔想想，也就放下了，该做什么做什么去了。再剩下的人里，有一半的想出了神经病－－尼采就曾自诩为超人，可是他不是，他发了疯。

　　最后，有百分之二想明白的，答案却是五花八门。

　　诸神死了，世界就变得美丽起来。

　　世界之所以美丽，是因为每个人要去的地方不同。

　　人生方向是个大问题，但却有点空泛。这么大的题目，有点让人倒胃口的。可是，当我们从学校毕业时，这个问题立即变得具体起来？毕业了，谁能告诉我们到哪里去？

　　自古以来，教育，首先就是告诉人们一生往哪里去。四书开篇，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，然后讲了一通修齐治平的道理。直到现在，《我的理想》仍是小学最老套的作文题目，人生观教育仍是大学里最空洞的课程。