神马文学网明代茶陵诗派 - 文学编年 - 国学论坛
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茶陵诗派
孝宗弘治、武宗正德年间， 太平盛世 已过，各种矛盾已激化，维护封建国家利益的地主阶级正统派同继 三杨 之后掌权的宦官刘瑾进行了尖锐的斗争。地主阶级正统派要求打击刘瑾，革除弊政，掀起了一股强大的改革政治的声浪，与此同时，文坛上掀起了反对 台阁体 的文学复古运动，《明史？文苑传》载 弘、正之间，李东阳出入宋元，溯统唐代，擅声馆阁。 茶陵诗派 领袖李东阳是从 台阁体 到 前后七子 的过渡阶段人物。
李东阳（１４４７- １５１６年），字宾之，号西涯，祖籍湖南茶陵人，生长于北京，幼习书法，４岁能写径尺大字，代宗召试， 喜而抱至膝上，赐杲钞。 天顺八年进士，历官少师兼吏部尚书、大学士， 历官作阁，四十年不出国门.著有《怀麓堂集》。在成化，弘治年间，他以台阁大臣地位，主持诗坛，颇有声望。由于他所处的特殊政治地位，同时又注意赏掖后进，一时诗人奉以为宗，形成了以他为首的文学流派，因他是茶陵人，被称为 茶陵诗派.其主要成员包括谢铎，张泰，陆釴，邵宝，石■，罗玘，顾清，鲁铎，何孟春等。
茶陵诗派兴起之初，正是台阁体独霸文坛之时，沈德潜说： 永乐以还，尚台阁体。诸大志（三杨）倡之，众人靡然和之，相习成风，而其诗渐亡矣。（《明诗别裁》）李东阳等试图改变这种啴缓冗沓的风气，以图振兴诗坛。
茶陵派的文学主张集中于李东阳。他们认为学诗应以唐为师，而效法唐诗则又在于音节，格调和用字。李东阳在《怀麓堂诗话》中说： 宋诗深，却去唐远；元诗浅，去唐却近。顾元不可为法，所谓取乎法中，仅得其下耳。 李东阳十分推崇李白、杜甫，认为 近代之诗，李、杜为极 （《春雨堂稿序》）。 长篇中须有节奏，有操有纵，有正有变，若平铺稳布，虽多无益，……
惟杜子美顿挫起伏，变化不测，可骇可愕，益其音响与格律正相称，回视诸作皆在下风。 可见他强调宗法杜甫，也更多是着眼于音调、法度。他的诗论必然要引导人们走上摹拟唐人格调、句法的道路，为后来的拟古主义提供了理论基础。但李又反对亦步亦趋地逐字逐句模拟剽窃古人，他认为单纯模仿 非惟格调有眼，亦无以发人情性。 李东阳企图改变 台阁体 垄断文坛局面，但又未能和台阁体彻底决裂，在《怀麓堂诗话》中有大量应制唱酬的 台阁体 诗文，也有不少描写游山玩水、赏花饮酒的闲情逸致的山林作品，生活和思想都很贫乏。 坐拥图书消暇日，梦随冠盖入新年 （《费司业廷言留饮题壁》）， 忧国只祇书卷里，放朝长忆漏声中。 （《立秋雨不止再和师台》）正是他的自我写照。
李东阳的拟古乐府诗较著名。咏怀史实，抒己感慨，或指斥暴君，或同情人民的疾苦，如《筑城怨》、《三字狱》、《五丈原》、《马嵬曲》、《金字牌》等皆中肯深刻而正气凛然。但有些失之道学气味太浓。五言七言律诗古诗也有佳作，如《寄彭民望》、《风雨叹》等。
李东阳的散文包括赋、序、记传、论等。其中一些作品流畅典雅，说理有力，可见其师先秦古文之意。
孝宗弘治、武宗正德年间， 太平盛世 已过，各种矛盾已激化，维护封建国家利益的地主阶级正统派同继 三杨 之后掌权的宦官刘瑾进行了尖锐的斗争。地主阶级正统派要求打击刘瑾，革除弊政，掀起了一股强大的改革政治的声浪，与此同时，文坛上掀起了反对 台阁体 的文学复古运动，《明史？文苑传》载 弘、正之间，李东阳出入宋元，溯统唐代，擅声馆阁。 茶陵诗派 领袖李东阳是从 台阁体 到 前后七子 的过渡阶段人物。
李东阳（１４４７- １５１６年），字宾之，号西涯，祖籍湖南茶陵人，生长于北京，幼习书法，４岁能写径尺大字，代宗召试， 喜而抱至膝上，赐杲钞。 天顺八年进士，历官少师兼吏部尚书、大学士， 历官作阁，四十年不出国门.著有《怀麓堂集》。在成化，弘治年间，他以台阁大臣地位，主持诗坛，颇有声望。由于他所处的特殊政治地位，同时又注意赏掖后进，一时诗人奉以为宗，形成了以他为首的文学流派，因他是茶陵人，被称为 茶陵诗派.其主要成员包括谢铎，张泰，陆釴，邵宝，石■，罗玘，顾清，鲁铎，何孟春等。
茶陵诗派兴起之初，正是台阁体独霸文坛之时，沈德潜说： 永乐以还，尚台阁体。诸大志（三杨）倡之，众人靡然和之，相习成风，而其诗渐亡矣。（《明诗别裁》）李东阳等试图改变这种啴缓冗沓的风气，以图振兴诗坛。
茶陵派的文学主张集中于李东阳。他们认为学诗应以唐为师，而效法唐诗则又在于音节，格调和用字。李东阳在《怀麓堂诗话》中说： 宋诗深，却去唐远；元诗浅，去唐却近。顾元不可为法，所谓取乎法中，仅得其下耳。 李东阳十分推崇李白、杜甫，认为 近代之诗，李、杜为极 （《春雨堂稿序》）。 长篇中须有节奏，有操有纵，有正有变，若平铺稳布，虽多无益，……
惟杜子美顿挫起伏，变化不测，可骇可愕，益其音响与格律正相称，回视诸作皆在下风。 可见他强调宗法杜甫，也更多是着眼于音调、法度。他的诗论必然要引导人们走上摹拟唐人格调、句法的道路，为后来的拟古主义提供了理论基础。但李又反对亦步亦趋地逐字逐句模拟剽窃古人，他认为单纯模仿 非惟格调有眼，亦无以发人情性。 李东阳企图改变 台阁体 垄断文坛局面，但又未能和台阁体彻底决裂，在《怀麓堂诗话》中有大量应制唱酬的 台阁体 诗文，也有不少描写游山玩水、赏花饮酒的闲情逸致的山林作品，生活和思想都很贫乏。 坐拥图书消暇日，梦随冠盖入新年 （《费司业廷言留饮题壁》）， 忧国只祇书卷里，放朝长忆漏声中。 （《立秋雨不止再和师台》）正是他的自我写照。
李东阳的拟古乐府诗较著名。咏怀史实，抒己感慨，或指斥暴君，或同情人民的疾苦，如《筑城怨》、《三字狱》、《五丈原》、《马嵬曲》、《金字牌》等皆中肯深刻而正气凛然。但有些失之道学气味太浓。五言七言律诗古诗也有佳作，如《寄彭民望》、《风雨叹》等。
李东阳的散文包括赋、序、记传、论等。其中一些作品流畅典雅，说理有力，可见其师先秦古文之意。
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