宁波学研究→民间艺术→雀冬冬

来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/08 11:18:58
雀冬冬
雀冬冬是余姚地区的一个地方曲种。余姚市文化馆曾在编撰《曲艺音乐集成》过程中，对它的起源和发展、衰落作过一番调查。
雀冬冬源起何地?据调查，它起源于姚北一带(今慈溪市境内)，开始时有一些住凉亭、蹲破庙，一些靠唱小曲乞讨的卖唱艺人，把一些道听途说的新闻即兴编成故事演唱。以后经过朝唱夕改，不断补充加工，逐步形成一批雀冬冬的传统节目。如《华姐》(源出于姚北匡堰)；《只撩衣衫勿撩人》(即《三篙恨》剧的本事，源出于姚北马家路)等。有了一些具有吸引力的书目后，一部分卖唱艺人也由挨门演唱转为进入农家演唱。活动范围也逐渐延伸扩大，向西到周行，精忠；向南到姚家桥、万元、乐山；向东到三七市、二六市、祝家渡，以及姚南的斗门、肖东、长丰等地，大约有35公里的方圆区域，曾一度成为雀冬冬十分活跃的范围。
雀冬冬源于何时？据方桥乡万石桥村民间艺人邵汝荣回忆:他已近80多岁了，11岁时跟母亲学唱雀冬冬。而其母又是由毗后邻村桂大妈所教。根据上述三代艺人推算，雀冬冬流入方桥乡已有100多年之久。再据书目〈只撩衣衫勿撩人〉的故事来看，此事发生在雀冬冬发源地带。余姚县志载:“雍正二年七月，海溢漂没庐舍，溺死二千余人”。从雀冬冬惯于即兴演唱新闻故事的特点和书目故事印证，雀冬冬的历史已有200百年左右。
雀冬冬的书目全凭师徒口传心授，代代相传，从元文字记载。解放以后，余姚、慈溪两县文化馆都举办过采风活动，搜集整理过部分雀冬冬的书目。主要书目除《华姐》、《三篙恨》外，还有《阿二姑娘》、《雷姐》、《高友哥与五姑娘》、《徐阿长谋媳妇》、《邬玉林》、《三县并审祝元英》、《四姑娘》等。文化馆还在民间音乐舞蹈会演时请老艺人演唱，现在姚剧的部分唱腔也曾吸收过雀冬冬的某些曲调。
雀冬冬演唱曲调和表演形式的共同特点是:不衬丝弦，伴以击乐，似念似唱，近如白口、顺口溜；而且艺人的演唱特点区别甚大，可谓唱元定曲、伴无定器，类似宁波地区新闻的演唱形式。艺人们根据自己熟悉的民歌小调、戏曲唱腔自由地融于雀冬冬的演唱，形成了自成一格的演唱曲调。唱词基本上一字一音，还常带有“啦”、“个”、“呀”、“哦”、“哟”等衬词，所以有调少腔，近乎口语，感情纯朴、平和。
雀冬冬的演唱(伴奏)形式，有的是一副尺板(也有用两片毛竹做的)，有的胸前横挂一只毛竹筒(如同打更用的梆子)；左手提小锣，右手执竹竿，既打竹筒击拍，又间击小锣。民间艺人邵汝荣演唱曾用一只在一头绷有蛇皮或石蛙皮的毛竹筒，一只手击板，另一只手击竹筒的蛇皮，发出“尺蓬蓬”之声。
解放以后，在共产党的领导下，雀冬冬艺人从乞讨卖唱生活中解放出来，分得了土地，过上了安定的农耕生活。因此，大部分艺人不再从艺，雀冬冬这一民间曲艺形式也随之衰落。
雀冬冬音乐
雀冬冬这个曲种，是以其打击乐所奏的声音命名的，但究其演出性质、演出形式、书目、唱词及曲调唱腔，应属“唱新闻”的一支，抑或与绍兴盲词有关。
雀冬冬，以唱为主，表说辅之。语言和语音都系余姚方言。唱词通俗，文体为七字(包括增、减)奇言对偶句。
曲调和唱腔，据资料(宁波曲艺音乐集成卷)表明:早期是由一个单唱句(包括局部变化)反复演唱，每句均落“3”音，段落的末句落“2”音(与宁波新闻相似)。
本世纪40-50年代起则与前不同，所唱曲调唱腔与早期“的笃班”（越剧）相似。
伴奏：无丝竹乐伴奏，有用一付尺板或两块竹片互相敲打以击节者；有胸前挂一毛竹筒，左手提小锣，右手执竹竿，既打竹筒击拍，又兼击小锣者（与宁波新闻相似）；还有一手击板，另一手击打绷有蛇皮或石蛙皮的毛竹筒者，发出“尺蓬蓬”之声，故将曲种称之曰“雀冬冬”。
宁波学研究→民间艺术→雀冬冬 宁波学研究→民间艺术→甬剧 宁波学研究→民间艺术→歌舞 宁波学研究→民间艺术→四明南词 宁波学研究→民间艺术→蛟川走书 宁波学研究→民间艺术→评话 宁波学研究→民间艺术→新闻 宁波学研究→民间艺术→小热昏 宁波学研究→民间艺术→翁州走书 宁波学研究→民间艺术→评弹 宁波学研究→民间艺术→宁波走书 宁波学研究→民间艺术→宁波滩簧（串客） 宁波学研究→民间艺术→越剧剧目→藜斋残梦 宁波学研究→民间艺术→越剧剧目→阿育王 宁波学研究→民间艺术→越剧剧目→蛇恋 宁波学研究→民间艺术→越剧剧目→花好月圆 宁波学研究→民间艺术→越剧剧目→孟姜女 宁波学研究→民间艺术→越剧剧目→国色天香 宁波学研究→民间艺术→越剧剧目→红楼梦 宁波学研究→民间艺术→甬剧舞台 宁波学研究→民间艺术→甬剧音乐 宁波学研究→民间艺术→甬剧表演 宁波学研究→民间艺术→越剧发展史 宁波学研究→民间艺术→越剧流派