第二节 公有制在政治上的标志

第二节 公有制在政治上的标志

在阶级社会里，国家权力总是占统治地位的阶级意志的表现，总是那个占统治地位的阶级的权力；在封建社会，统治阶级是地主阶级，国家权力是地主阶级的权力；在资本主义社会，统治阶级是资本家阶级，国家权力是资本家阶级的权力；统治阶级之所以成为统治阶级，就在于他们对生产资料的占有方式，在社会上占统治地位，所以国家权力总是和占统治地位的生产资料占有方式相联系。

国家权力又是按照生产资料占有量的大小，在统治阶级内部进行分配的。皇帝无疑是全国最大的地主、皇族，公侯次之，大臣就更次之；表面上看资产阶级共和国的总统或者总理并不一定是最大的资本家，但他是最大的财团在政府的总代表确是不会错的。总统或者议员候选人的竞选经费是由资本家捐献的确是不会错的。如果总统或者总理背叛了大资本家们的利益，那么他就要下台了，这也是完全可以预见的。而中小资本家就没有那样的神通，他们左右政局的能量比起大财阀来就望尘莫及了。

而在经济领域，权力随生产资料的占有量而变化，权力与生产资料的占有量成正比就更明显、更直接了。拥有庄园万顷的大地主可以向成千上万的佃农发号施令，只有百亩的小地主也不过指挥着几个长短工；在资本主义企业的董事会里，最有发言权、决定权的是那些拥有压倒优势股份的股东，一个工人有几张股票只等着分红利就是了。对于产品和利润的分配更是如此。大地主收租就多，大股东也拿红利的大头。

归结起来就是这样一句话，权力是由“产权”决定的，权力的大小与“产权”的大小成正比。

让我们再来看看公有制社会，这里讲的公有制是指社会主义的公有制，因为它还没有完全消灭阶级和阶级差别，还不过是向无阶级过渡的一种形式，所以它还需要国家，国家权力仍然是统治阶级的意志表现，仍然是统治阶级的国家，仍然与占统治地位的生产资料占有方式相联系。

社会主义社会占统治地位的生产资料占有方式是集体所有制和全民所有制。全民所有制也是一种劳动者的集体所有制，不过这个集体大一些，把全社会的劳动者都包括进去了。这种所有制决定了社会主义的国家权力是属于劳动人民的。

不管是在全民所有制还是在集体所有制的经济共同体内，每个劳动者占有的生产资料的量该有多大呢？每个劳动者都占有和其他劳动者相等的一份，与所有劳动者的那一份和在一起就是全部，就是一个完整的经济共同体。

因为每个劳动者手里都占有一份生产资料，所以他都成了“股东”、“董事”、主人。因为每个人都有相等的一份，谁也不多，谁也不少，所以彼此的权力便是相等的，在生产上是如此，在分配上也是如此；因为每个人的权力都是相等的，所以每个人都是平等的，谁也不能独霸，谁也不能专横；于是，事事都要共同研究，共同决定，共同当家作主，于是带来了民主。于是要实行一套民主制度。

由此可见，民主制是公有制的产物，唯有实行民主制，劳动者的主人地位、其手中的那一份生产资料所有权才能得到体现；公有制和民主制是相依为命的一对伴侣，没有公有制就不会有劳动人民的民主制，没有劳动人民的民主制，公有制也就名存实亡了。

经济权利必然地要引伸成为政治权力，因为人们要政治权利不是为着好看，为着玩赏而是要维护自己的经济权利，为自己的经济利益服务。劳动者手里的那一份生产资料干什么用呢？为了让它生出财富来供自己享用、过好日子。这个“生出财富”的手段就是生产和交换。也就是说，劳动人民要运用自己对生产资料的占有权来发展生产，以便提高自己的物质和文化生活。而这仅仅靠经济方面的努力是不够的，甚至是不可能的。而要靠政治权力来开辟道路，创造空间和营造发展的客观环境。比如：维护世界和平、国家安定；制定法律，保护劳动人民的各项民主权利、制定科学的经济结构、国家对经济发展的推动、扶植和管理的方式；大力培养和选拔各类专业人才等。唯如此，经济发展才不会受阻，劳动人民创造的社会财富才不会被他人掠夺，好日子才会到来。

所以，劳动人民要求参与国政，获得政治权利。

公有制是社会主义社会占统治地位的所有制，劳动人民成了社会的统治阶级，而社会上再没有别的可以与公有制抗衡的所有制（资本家所有制消灭了，地主所有制不存在了，个体经济太微小了）再没有别的统治阶级，于是国家的一切权力就落入了劳动人民手中。其中当然包括政治权利。因为劳动人民对生产资料的占有权是平等的，所以他们的经济权利也是平等的，与经济权利平等带来经济上的民主制一样，政治权利的平等也带来了政治上的民主制。

所以，列宁说，无产阶级的民主制是供绝大多数人享受的“把民主制扩大到了世界上空前没有的地步”。3确实如此，无产阶级的民主制是从形式到内容，从经济到政治最切实、最彻底的民主制。只有在社会主义制度下才能真正实现“一切权力属于人民”，它是公有制的标志。

无产阶级民主制在理论上的推导如此顺理成章，那么为什么在我国确没有这样的民主制呢？为什么非但没有反而倒退到权力占有，倒退到黑暗和专制呢？本书用十万余字的篇幅，从社会现实出发做出了回答，并进一步指出：

第一， 生产资料的所有权是劳动人民一切权利的本源，丢掉了这个所有权，一切权利就无从谈起。在马克思主义的经典著作里，国家所有、社会所有、全民所有都看成是一个东西，所以就出现了以“国家所有”代替“全民所有”而使劳动人民对生产资料的所有权化为乌有的现实。应该澄清国家所有为什么等于全民所有，那是因为国家是全民的，国家的“一切权利属于人民”，国家是全体人民意志的体现，所以国家所有制财和全民所有制是同一个事物的两种说法。但是，如果劳动人民是无权的，国家权力并不体现人民的意志，国家所有制和全民所有制就是两码事了。

第二， 由于国家的政治制度、经济体制没有使民主成为现实，人们也就失去了占有生产资料的手段，完全处于无权的地位，于是就出现了权利的不平等，权力被少数人所篡夺、所垄断。于是国家权力不再维护劳动人民对生产资料的所有权、不再维护劳动人民的物质利益，而变成了巩固篡权者的权力，篡权者获得物质利益的手段也由支配生产资料，扩充为运用权力。

第三， 如果说，资本主义社会的不平等来自财富的不平等，那么，“实验社会”的不平等则来自权力的少数人垄断和权力至上。篡权者对人民反抗的防止和镇压是“实验社会”的倒退、黑暗和专制的本源。

第四， 所以，我们再称那些人民权利的篡夺者是无产阶级就不对了，因为他们的物质利益建立在剥夺劳动人民基本权利之上的；所以，我们再把“实验社会”称之为社会主义就不对了，因为在那个社会里公有制已经变了质，生产资料已经离开了劳动人民，应该给他一个科学的，切合实际的名称。

第五，社会主义的本意是让无产者（工、农及其他劳动阶级）变为有产者，变为社会财富的拥有者，“实验社会”偏离了这个本意是社会主义的一次大失败，这个实验成本是大无边际的。 应该总结这个沉痛的历史教训，并在吸取教训的基础上，建立社会主义的民主制。

从下一章起，我们将逐步深入的，剖析“实验社会”的社会现实来论证我们上述的结论。

3 列宁《无产阶级专政与叛徒考茨基》列宁文选两卷集第二卷第442页。