东京63天杂记

                                                 前   言

    2003年7月10日，在新东京国际机场（成田）入境，9月10日从该机场离境，乘全日空航班返回大连。加上进出机场和空中飞行，此次日本之行，在东京逗留了63天，是我多次赴日滞留时间最长的一次。因有闲暇时间，有与多方面接触的机会，就把其间所见、所闻、所思、所想，没有格局和章法的都记录下来。整理后觉得还很有意思，虽不是新闻，只是琐事，可也是“窥视”日本人生活的一次机会。

在一个地方呆的时间长了，如入鲈鱼之市、如入兰花之室，久而不识其味，失去了新意和感觉，时间短又是走马观花，匆匆过客，无暇探究其详。应该说63天是个最佳时段，既能较深了解，又处处感到新意。

从500日元一个包子说东京物价

东京在世界大城市中生活费最昂贵，这早有所闻。但贵到什么程度没有亲身体会。不久前，也就是今年的7月10日前，我去美国游历了20天后，又到了东京，花过人民币，花过美元，再用日元消费，这才对东京的物价有了亲临现实的体会。

一是吃的贵，横滨中华街的风味包子，一个比拳头大一圈的风味包子要500日元（为了好记100日元相当于人民币7元），折合人民币35元，虽然没吃到馅是什么味道，但标签上写明是豚（猪）肉，个头与沈阳的北方包子差不多，但价钱却是35倍。好，就算包子是风味的，那个风味值钱，可是经常吃的拉面也要450日元（31.5元/人民币），加点海鲜、肉要800日元，吃个简单的套餐要1000日元。松屋是较廉价的饮食连锁店，随处可见，一碗盖浇饭也要290日元，加上消费税就是305日元。与两位友人在松屋之类的小饭店吃过两次像样的便饭，结帐时每人都在2500日元以上，喝酒的一次每人平均5000日元，喝杯咖啡在街头小店是150日元，东京饭店会客室则要500日元。

在饭店吃贵，不去吃，那就去超级市场和专业市场，那儿的物价如何呢？下面是伊斯米亚商店食品超市主要食品的物价单抄录（还要外加消费税5%，单位：日元）

大米

5公斤

1,880

白菜

1/4棵

128

面粉

1公斤

228(强力)

西红柿

个

98

食用油

1.5公斤

248

土豆

个

50

猪肉

100克

250

洋葱

个

50

牛肉

100克

398

胡萝卜

3根

100

鸡肉

100克

298(降价)

甘兰

1个

126

鸡翅

100克

68

西瓜

1个

1,000

牛奶

1,000毫升

168

豆腐

1盒(块)

100

鸡蛋

10个

146

啤酒

500毫升×6

1,058

黄花鱼

6条

1,000

中华冷面

3人份

158

面粉

1公斤

148（薄力）

大米折合人民币是6.58元/市斤，强力面粉高于大米价，薄力面粉低于大米价，食用油是促销价，正常价1.5公斤要300多日元。

副食中比较便宜，最对我们口味的是鸡翅，500克价格为340日元，折合人民币23.80元。在日本最让我们感到贵不可支的是蔬菜。价格简直无法相信，一个土豆的价钱可以买7-10斤，一个西红柿的价钱可以买一小筐。那洋葱就更不用说了，一个西瓜的价格在中国西瓜旺季可以买10个。

日本人可能是吃的少，东西也金贵，与我们以斤、以公斤计算单位不同，肉及肉制品都以100克（2两）为单位，青菜则大部分是以个、根、把、袋；西红柿则以盘（皿），大一点的也以个，西瓜更是以个卖，切了一刀后，可能是日本人工贵，那价格也有提高，1000元的西瓜，切开卖要卖到1300元左右，我吃西瓜都是买整个的，只不过是选小一点的，价钱便宜的就是了。

二是交通费贵，东京市区的交通运输种类很多，利用率最高的是地铁。地面还有公共汽车、水上巴士（为方便后边都称巴士），还有新干线及新型的单轨电车，可谓纵横交错、四通八达，线路网十分发达，乘客出行极为方便。但车费也是很高的，说是世界最高的也不为过。

先说公共汽车，以国际兴业巴士为例，起价是210元，全程一个价，我从板桥区前野町住地，到赤羽站西口共8站，日本巴士的站距很短，骑车也只要15分钟左右，一个往返就要420元（折合人民币29.4元）。

地铁和电车是以乘车距离计价，票价也不匪，一次乘车价从160元到1280元不等，中途不能下车，有的可以换乘，有的要在换乘站另行购票，这也增加乘客票价的负担，而且是一人一次当日有效。从东京北部的板桥区志村板上为起点，去一趟东京湾南部的横滨，每人往返就要2000多日元，所以说到东京是吃得贵、坐车贵，要想住下得加倍。

为便利乘客出行和促销，在特定的时间内，地铁和公共汽车也卖一些优惠票。如：今年夏季的都营地铁就发行过季节优待票，票价为500日元，当日可往返乘坐，任意上下车，只要是都营地铁线就行，但只发售自7月26日至8月16日的8个假日又数量有限，到后来就根本买不到，优惠者只能是在东京像我这样的有闲之人。

国际兴业巴士也发售过类似的优惠票，1日有效，在兴业公司线路任意乘降，售价也是500元，这要是一天闲逛下来，也是满便宜的。

出租车2公里起价660日元。

三是住的贵，这里不谈住高级宾馆的价位，因为那在旅游指导手册中都有标价，只能说大约每日都在1万元以上，招待所也要5千到8千。

日本市区的住房都比较紧凑，不像欧美及中国新建住房那么宽敞，但设备齐全，装修的很适用。东京住房面积不大，可价格不低，先谈租房，我入住的房子是公司职工公寓，使用面积约为60平方米，公司的优惠价月租金是7万日元，按市价算需10-12万元，是一般公职人员每月收入的三分之一。

下面是抄录一则华文报纸招租的广告房租价格：

新宿不动产招租情报：

约18平米左右，单间，住、浴、炊、厕齐全。

新大久保       9万

新    宿     8.1万

东 中 野     7.3万

小    岩     6.7万

平    井     6.8万

住室面积在10平方米左右，只是因地域或距地铁站行走的时间远近有所不同而有价格差异，此外还要在入住时收不等的礼金，入住金（不退）和保证金（不住时可还）。

专为留学生用的学生宿舍，每间2-4人，月租金是3-3.4万，一张床位月租金就是260美元，合2,146元人民币。

四是理发、看电影贵，一家理发店的价目表抄录如下：

男女短发       1500元

女过肩长发     2000元

染      发     2800元

烫      发     3800元

我去的一间理发店，普通男发则是2000元，难怪东京街头西装革履的长发男子汉彼彼皆是。

在银座和六本木66层大厦看电影普通座位的票价都是1800日元。

左侧通行与右侧通行

出行在外，初到一地，最先困惑的是辨别方向。又赶上东京的梅雨季节，多日不见太阳，繁华如织的道路，纵横交错的地铁，人如置于天网中，搞的你根本无法确认东南西北。

好在东京交通，无论是道路还是地铁，指示牌是特别清楚的，不少日文中有汉字可猜认，又有图形与颜色予以区分，只要细心也不致于迷路。近年来由于中日交流的增长，某些路段还设置了中文标牌，实在是方便了许多。

但是，到日本后的左侧通行，硬使我多日转不过来弯。在中国或在美国我们都习惯于右侧通行，感到习惯顺溜，到了日本后，由于惯性作用也经常一不留神就走到右侧去。走路如此，乘滚梯上楼，为了给后边人方便，要靠在一边，不小心，就又站到挡住人家穿行的右边去了。

从一个“左”，一个“右”使人联想到，一些人为确定的规则，其中包括法律、法规、政策，在不同的国家、不同的地区，要有很大的差别。你从右侧通行来的人，到了左侧通行的国家，那就必须遵守，反之也是如此，在这些问题上谁也无法改变对方的传统规则，只能去适应，慢一点可以，不遵守不行，你别无选择。

当然，日本人到了中国也必须遵守右侧的规则。对此我们谁也学不了谁，谁也改变不了谁，对此我又想到我们是不是还有许多能向别人学的东西呢？肯定也有别人要向我们学习之处，那让他们去研究去好了，大的问题本文不说，就谈“礼义”问题。

近代以来无数国宝大量流失海外，全国人民痛心疾首，不惜高价挽救收回，可是号称“礼仪”之帮的传统《国宝》又流失到那里去了呢？

许多中国人对日本人的看法仍然停留在国恨家仇的年代，她的劣性也不是本文的要点，我想在这里披露的是“礼仪”之帮流失在外的礼貌，我此次在日本又找到了。

日本人见了生人会点点头，看见新来的邻居会问个好，白天是“昆尼期哇”，晚上是“坤傍哇”。你只要给他一点方便，她都会对你道声“谢谢”，给你带来不便会说声“给你添麻烦了”。

这些最简单、最基本的礼貌被一些人看成虚伪的垃圾而扔掉了，新生的一代，缺乏家长的“言传身教”，和“为人师表”，党和政府的严管，在某些人中随风飘去了。

投之以李、报之以桃，你给人一个友善之礼，对方会还你喜悦的心情，这有什么不好，有什么难处。

近年来，生活水平的提高，人们住进高楼大厦的增多，又形成了一种鸡犬相闻，老死不相往来的风气。我的楼上、楼下邻居，有的在政府里还是小小的“要人”，已同住5年之久，有的一声招呼都不曾打过。有时碰巧与我这老汉碰到眼神，他会突然转过去，真乃是视而不见，四十多岁的人连小孩子都不如。后来与老友谈及此事，他说你不要见怪，因为是有权之人，一是怕熟了你有求于他，二是做有亏心事怕老乡知底。阿！原来如此，不是“礼仪”之过，是贼人心虚。“右侧”学不了“左侧”，但流失的国宝“礼仪”必须回归。

百元店与中国货

东京除了银座三越、松板屋以及池带西口的东武、池带东口的西武等大型商店和遍布各地区的超级综合市场外，一种为市民生活所需的日用品100元店也是连锁经营，随处可见。

所谓100元店，就是商店所售的各种商品不分种类全部以一百元出售，规模有大有小，还有在超市的100元专柜，我所见到的营业面积最大经营品种最多的是北区市场中的100元店。地下一层，地上五层。商品按用途分类，从食品、电料、小五金、家用工具、厨炊用品、衣帽鞋袜，连厕所用品也是一个专柜；按材料分类则有玻璃、陶瓷、木器藤草、塑料制品；还有养花、养鱼、养宠物的食品、工具，确实是琳琅满目、五花八门，而且适合市民日常生活所需，其价位全部靠近100元，差价较大的商品则采取分或合的方式，例如一个组合万用架，能根据需要不同分成六部分，各以100元出售，而只值50元的则一袋内装两只，也是100元标价，商品价位低，品种齐全，面向市民日常生活，组织产品进货和销售，方式十分灵活而受到顾客的喜爱。

100元店除建在闹市区外，也有分布在房价较低的商业街或住宅密集区，在我入住的板桥区前野町，步行可及的方圆内就有规模不等的3家店，100元店总是顾客盈门络绎不绝，生意非常红火，可以这样说，你只要走进100元店，就不会空手出来，因为这里的商品总会有一件或几件，甚至是几十件，是你日常办公、生活所需要的，而且对顾客而言，100元还不够一杯饮料钱，花钱不多又可解决日常生活的需要和不便。

对100元店的经营内涵没有深入研究，但在别的商店要100多元，甚至200元以上的商品，在这里也是100元出售，当然也有许多商品不值100元，这里标价也是100元，所以顾客只要遇到所需商品，在这里买便宜又方便，也会买下，你也要付100元，统筹算起来，商家就有钱可赚了。

关于100元店，还有一件事要突出介绍，那就是中国货占绝大多数，当然也有少量日本、韩国、新加坡和泰国的。一次在小豆泽的一家100元店，我买了一架样式质量都不错的老花镜，一个为老伴写生用的折叠凳，还买了两把女式折叠伞，伞面是塑料，腿是钢管，样式不错，折叠方便；也很满意，因为在国内用7元人民币也不一定买下来，而又正是所需。可是买完后仔细一看标签都是“MIN.CAINA”。此后，又买了几件小商品，其中一件是在国内总没买到的打磨修正木器、铁制品的电动钢丝刷头，也都是中国产的。日本商人真是精明，大批量多品种的民用品，在中国制造，运到日本卖能不物美价廉？有许多商品做的很精致，在国内我是没看到过的，但在东京却什么都有。中国制造的商品不只在100元店，各大商城的各种日用品，特别是服装和鞋随处可见，要给亲朋带礼品，要倍加小心，若不注意就会闹个商品倒流，把中国出口的商品做为外国货送出去，如被亲朋好友发现你说的清吗？那时尴尬不尴尬？

《奉子命成婚》与望子成龙

在东京街头不时可见妊娠的年轻夫人，有的还是手中抱着一个，推车上坐着一个，第三个又在妇人怀里显露峰芒。而且多数还是一脸质嫩，都不会超过30岁，这在国内已是很少见的风景线了。还有一个现象与我记忆中的不同，日本人的幼儿已不是背在身后，而是吊挂在胸前呈袋鼠状，这也是和式变洋式的一个例子。

据朋友讲，近年来日本育龄妇女低龄化，是一个不良的发展趋势，社会不良影响，性接触的西方化，小小年龄的女孩，稀里糊涂怀了孕。日本又是很传统的国家，正统的家长要面子，未婚先孕，终不是好事，就不得不急忙结婚，这就是“奉子命成婚”，这里又没有计划生育的“国策”，于是接连着生起来。

《百年人生》电视连续剧中，董竹钧拖带5个女儿过马路的情景，在中国已风光不再。很难想象，如果中国的育龄妇女不控制生育，而是按董先生时代任其自然，又按现代日本女性生育低龄化的模式发展，那中国人口会是一个什么状态。实行计划生育，控制人口增长是我们这个人口大国被逼出的一个国策。物以稀为贵，中国的孩子少了，但却出现了1：2：4的怪圈，一个孩子由父母、姥爷、姥姥、爷爷、奶奶6个人手捧口含，拿在手里怕化了，含在嘴时怕咬着，其中娇生惯养的比例越来越高，说一个最普遍的例子，就是接孩子上、下学，还有陪考、陪补习。一个孩子在学习，门外是一群人在等待，我不知孩子是什么心态，但这却是咱中国的一大特色。

日本孩子得不到中国孩子的高等待遇，没见过迎送的家长，而只见在许多街区的路边挂有某某学校集合点的小牌子，就近的孩子在此集合，而后有序的排着队去学校。

“望子成龙”只是一种美好的愿望，成龙的主要条件是让孩子有一套独立的生活能力，而且这一切都要从小学起，从自觉地遵规守秩序做起。

龙在那里又如何去成，不同人有不同的思考。

书香门弟说：我的孩子一定要成大器；

老三届说：我们把书误了，不能再误了孩子；

老板说：孩子只要读书，花多少钱我也出得起；

工、农、劳说：我们没读好书，做了一辈牛马，苦了一辈子，孩子身上一定要改变。

他乡遇故知

东京街头发行一种彩票，特等奖是3亿日元，一等奖是1亿日元，我和山田君的巧遇，按概率来推算，不是特等奖，起码也是一等奖。

60年代初，我与山田君毕业于同一所大学，同一个专业，后经辗转又在同一个单位工作过多年，1987年，他随日本孤儿的妻子与孩子一同来到日本，在通过一封信后，双方都投入了各自的生活圈，就再没有来往，一晃就是16年，已相继进入暮年过上了退休生活。

此次来日本探亲，因有闲暇时间曾有过与其相见重温旧情的愿望，但年久通讯已全无，不过想想而已。

东京有数不清的展览馆，其中有一个是东京未来科学技术馆，是参观计划中要去的一个，但一直没成行。8月初、中旬在决定要去的时候，东京连续三天大雨，一拖就拖到了17日。一早是个大晴天，我和老伴早早出行，赶到汐溜站，买了一张900元一日通的百合鸥单轨车和临海线水上巴士通用的优惠票，计划把台场游览区转一整天。在观看了三条线路主要景点，随着如潮的人流游视了东京国际展示场之后，已过中午，才到了未来科学技术馆。在餐厅吃过饭，稍适休息，就按照导示牌的指引顺序先看了一楼的地球环境与前沿馆。再乘电梯到7层，拍了几张照片，顺滚梯下到5层。这里是参观者最多的地方，大多是带孩子来的夫妇。进入大厅，我随意的排在模拟现实演视厅前的长廊后面，刚一站定，山田君与夫人领着外孙女，就站到我身边。虽相隔多年，但他的音容笑貌还是十分熟悉，我们双目一对，同时发现了对方，山田君的第一句话就是“你怎么老成这样”，我会心的大笑，孰不知阁下何不如此，我们已都不是韶华之年了。

，他已是一口流利的日语。寒喧后就成了我的导游员，一起参观了整个展览馆，走出大厅山田夫妇热情邀请我要到他家做客，于是就走进了留日孤儿全家回日本后的家——一住16年的家。

山田家的房子不大，是都营的住宅，用他的话说，这是穷人住的房子，在归国遗留孤儿中，他的全家是较为幸运的，他一到日本就任职在某公司。夫人是医务工作者，孩子已成家立业，被公司外派在中国，经常往来中日之间，给生活带来许多方便。请我们吃的晚餐就是一个中西合壁的菜肴，除日本的寿司外，有几样酱鲁菜，就是儿子刚刚从上海带回来的。

吃着桌上的可口饭菜，大口喝着啤酒，海阔天空的追忆往昔的旧事，已很难说是在日本人家里坐客，还是在东京的中国人家里坐客。这已经都不重要了，我们都在过着各自不同的晚年幸福生活。

山田君是幸福的也是幸运的，战争遗留孤儿回日本后境况并不相同。在2003年9月1日的日本报纸上，就刊登有《21名现居鹿儿岛战争遗留孤儿控告政府》的报道。

控诉中说：由于政府没有采取适当的措施，他们长期无法回国，回国后又没有得到政府充分的援助，导致他们的生活极度困苦。要求政府赔偿每个人3300万日元。这些人作为拓殖者到达中国的东北部，从此他们远离亲人，被抛弃在中国。回国后，在住宅等方面进行了诸多不合理的限制，同时在语言教育和就业方面没有提供充分的帮助。原告是一群51至67岁的男女，平均年龄为61岁。他们已经进入老龄期，希望能尽快得到政府的救助。

东京街头流浪汉

令人百思不得其解的是在洁净的东京，在高楼大厦林立，艺术殿堂遍布，商店、宾馆、酒店星罗棋布，一片繁华的景象中，却到处能见到一个与此极不协调的现象，那就是露宿于街头的流浪汉。

东京上野公园，那是一个游人如鲫之处，是东京现代美术馆、东京文化会馆、东京都美术馆等大型艺术殿堂所在地，精美的雕塑，浓郁的绿树群，汇集于此，如入佳境。可就在这典雅之区的树林之中，却搭建许多兰、绿、黑、白色彩不一的塑料棚。其规模、形状不一、大小不等，结构有繁有简，但一眼就可看出，那体积只能容一人栖身。有的已不是临时建筑，同行人告知，那些进进出出或饮食、或读书、或听音乐者就是东京街头的固疾之一——流浪汉。无从知道他们是从哪里来到哪里去，如何生活又是一个怎样的人生经历。我只看见，除上野公园的群居之处外，在摩天大楼的屋檐下，在高速公路桥下，在地铁客流稀疏的通道里，甚至在河道的边缘，不时可见或形单影只的，或三五成群的流浪汉。其中数量居多的为男性，女性的也有，但很少见，多日不修的脸面，衣衫褴履，就好像他们的职业装。

一天晚间的10点左右，我用都营地铁的优惠票，重游新宿西口的夜景，就在灯红酒绿的闹市边缘一角，又看到了群居在楼群下的流浪汉，查点一下有15个《居室》之多，但这居室同上野公园“永久建筑”就相形见拙，简陋的多了。地上铺的是纸壳包装盒或塑料布，有的是破旧垫子，但“房子”清一色是从商店捡来的纸包装箱。有的仅挡一个侧面，有的挡成“厂”型式或“门”型。带有“房盖”的，就是将身体倦缩在包装箱内，甜甜的进入了梦乡。这可能是一群新的加入者，还没来得及置办固定房屋，但可以看见，他们的生活用具、用品却十分齐全。吃饭的盒子、喝水的杯子，听音乐的收音机，随身携带的书报，都装在自己的“轿车”中，那运输工具是超级市场的购货车。有两位没有入睡的老者，席地而坐，中间是一不大的纸箱相隔，上面放着酒菜和几片面包，两人手捧酒杯，边谈边喝，谈笑风生，怡然自得，已看不出内心的痛楚。

在我住地附近的志村公园，我曾多次遇到一位年龄在40-50岁之间的女性流浪者，衣着模样与其他男性同业者相似，身边的装配也很齐全，她吸烟，喝酒，比其他人不同的是多了一支笔和一叠厚厚的纸本，每次经过她旁边都会看到她嘴在不停地说，手在不停地写，稍有停顿那就是在喝（水或酒），在不停地吸烟。

有时我猜想她是不是一位在体验生活的女作家不得而知。我只知道在东京真实的看到“路有冻死骨”的被人们和政治家遗忘的人“垃圾”，而生活垃圾市政当局已处理的很科学了。

试想一个人如果不想走流浪汉之路，应该怎样对待一生，仅有勤劳、勤奋是不够的，要遵纪守法、不求滴水之恩以涌泉相报也要以善待人、。生活中要正视很多现实，生活就是竞争，不仅要解决衣食，当然还有住，这可谓是个人的责任也是社会的责任。

日本人盖栋房子要花多少钱

一个偶然的机会，我看到了一份盖房的工程设计预算表，一共有20套不同方案设计，并附有平面设计图和预算表。结构面积不同，价格也不相同，这里选择一位K先生的建房费用表，从中大致可看出：日本人盖一栋二层的自住房的总价和分项名细价。

房主年龄多在30-40岁之间，资金来源；一是自有，二是贷款。费用不包括土地费和设计费，单位造价以坪（一坪=3.3平米）为计算单位。结构有木制和金属框架或混合框架三种：

K先生的房子报价如下：

占地面积

127.7㎡(38.69坪、1坪=3.3㎡)

石工

20万

有效面积

118.35㎡

金属

50万

一层

39.80㎡

玻璃

80万

二层

50.63㎡

隔音

120万

建筑率

50%

家装

103万

容积率

100%

内装

80万

工程费分类

电气

400万

前期工程

100万

煤气

20万

基础工程

220万

给排水

150万

钢架工程

330万

卫生设备

100万

木工程

400万

防水

100万

屋顶板金工程

150万

其他

10万

金属建筑

210万

工程总价

2923万

木制建筑

270万

每3.3平米

81.5万

水泥工

20万

每平米

24.7万

3,000万日元，在日本大概是个什么概念呢？只能做一个粗略的推算：

以政府职员刚参加工作的月薪20万计算要将近13年的工资，可买小汽车10辆，摩托车120辆；变速自行车1,300辆，如果租房（按每月金10万元计）则是26年的租金，如果在市区买公寓则只能买50平米的面积的高级公寓。

某楼盘高级公寓价格

1K      27.29㎡    2100万

1LDK   44.60㎡    2900万

2LDK   56.50㎡    3700万

3LDK   75.67㎡    5700万

3LDK   87.93㎡    6600万

见次公园

在东京随处可见大大小小的公园中，见次公园是一个“麻雀”。麻雀虽小五脏俱全。在同类公园中，其建园思路，很有特色和代表性，具体说就是为市民的休憩想的很周到，又不收门票，是真正意义的“人民公园”。

见次公园初建在昭和28年，至今已有50年，园名取之于该地古时的一位名将，依山（岗而已）傍水而建，周边绿树成荫，错落有致，树种多样，层叠交错。中间是一个近圆型的池塘，由人工泉水调节水位，可谓是有山有水有河流，故经管者亦称其为水上公园。从已成型的园内景观来看，一是绿化与休憩相结合，充分利用了地形、绿树和池塘吸收了东侧国有5号高速公路的噪声，而使座落在另一侧的公寓群受益，二是建园之前这里是一片荒凉的不毛之地，其遗迹多处可见（有两点明晰可见，可能是有意义吧），园区的总体规划独具匠心。

公园半坡上有休息的石桌、石凳，有儿童活动园地，公园的主体是底处面积不大的池塘，依坡处建起九曲回廊，一个净高不足一米的殿堂石雕庄重的耸立在池边，雕座上注明作者是板桥区小学的学生获奖作品，水面上有喷泉（定时喷放），有游艇，游戈着麻雁和水鸭，不时会有乌龟探头、

大鱼跃出水面。

最令人醒目的是水边专心垂钓的人，或清晨、或日光下、或蒙蒙细雨中，总有3-5人、十几个人在那里怡然自乐，钓鱼人个个全副武装，钓具齐全，就是不见鱼篓，不知他们钓的鱼是如何处理。

为了维护花草树木和湖水的洁净，园内设有变电所、泵站和空压机站，入池水的过滤系统、自动喷洒系统，功能设备配套齐全。清晨，我曾经看到一名老妪，养一些小面积的花草，后来知道那是她的领养地，周围居民是把公园作为自家的花园。

公园在管理上也有不尽人意之处，还被居民在板桥区报上质问过，但管理者煞费苦心也是随处可见的。公园的又一特点是标志多，我数了一下，大小不等有30多处，可分成三大类：

1、                  通知：如板桥区政府的通知，该园由板桥区管理，入园和钓鱼均免费。

2、                  劝诫：用词都代有客气的 “请”字，如“请不要乱扔垃圾和烟头”；“钓鱼后请自行打扫干净”。

3、                  警告：如摩托车、自行车禁止入园，必须放在入口处，在园内禁止大声喧哗，禁止遛犬等。

入口处有两块不大但很醒目的导示牌，一是板桥区名胜、古迹、观光、游览介绍线路示意图，另一块是公园建设沿草，落款是区教育委员会和区历史观光协会等文字。而通知、劝诫、警告的牌子都是由板桥区土木部公园课南部公园事务所出示。记录这些，是因它给我的启示，职能部门各负其责，是公园建园后，能多年得到维护的至关重要一环，儿子要能生又能养才行。

类似的市民公园有许多，我去过的赤塚泉，溜池公园，除了没有山势相依以外格局很相似。

纳凉大会

日暮，远处传来咚咚地鼓声和似曾相似的日本民歌“拉网小调”的音律，我循着鼓声走去，在5号高速公路下面的宫下公园（建在高架桥下，并可做运动场），于是看到一个民风纯朴地以自娱自乐为主的群众晚会。

首先映入眼廉的是毛笔写出的“纳凉大会”四个汉字，除偏旁部首是繁体外，那就是我们的简体字，中日一衣带水字同宗画同源，但晚会却是民族传统的。

纳凉大会是由街道办事处（志村三町目）操办的。

鼓声和歌声来自于会场中央搭建的双层戏台，戏台（架）为正方形，上下两层面积不等，呈凸状，上层约有3平方米，除鼓架外仅一人，是击鼓者的表演平台；下层约有18平方米，是6-8名领舞者绕鼓架周围转圈表演的舞台，在凸形戏台的周边平地上则是绕行的随舞者，参加人数可随时增减，一般可容纳40-50人左右。

晚会鼓声铿锵有力，歌声清脆，舞步舞姿步履轻慢，节奏迟缓，动作轻盈，是一种慢步舞，虽不懂日语，但可从民舞风韵中体会到她的内涵，其中可推测到一个舞曲是模仿农夫的耕作，另一个则是虔诚的拜佛，朝拜先祖、世佛。

舞者的穿着有的是在家经过精心打扮的，也有的是很随意的便装。

除了舞者欢愉之外，最为开心的是天真的孩子们，在凸形舞台里侧是一个卖各种小吃兼游戏的场地，有20多个摊位，游戏方式都是有关抽奖和比智力的活动。如吊气球，在水盆中捞彩色玩具等。孩子们无邪与欢快喜形于色，令人羡慕不已。卖吃食的小摊以日本风味烧烤为主，如天不拉、烤鱿鱼串等，都是现做现卖，有一种热呼呼的喜庆气味。但最受欢迎的还是棉花糖，孩子有序的排着队，企盼着那一团在超市和高级食品店中早已久违的淡淡甜食，那种喜爱的表情，同中国孩子在棉花糖前的表情一模一样。

反过来，再说一下入口处，有一排长条桌，桌上的牌子上写着“收付”，中文意思是受理，但并不是要门票。一看墙上的名单，方知那是接受晚会赞助之处，名单上赞助最多的是本町的企业，最高额是3万日元，1-2万的有22名，5千元的64名，2-3千元的有27名，有一名是送了一打啤酒，原来晚会是以自办群助的方式办起来的。

后来，在去其他地方时，也发现有很多街道（町）举办类似的纳凉活动，今年来东京，虽然是一个冷夏，但纳凉的民间传统风俗却依然如故。

放烟花与消夏演出

放烟花，日本人叫花火，今年虽然梅雨走的晚，是多年不见的冷夏，但各区举办的花火大会仍然是姹紫嫣红，星空满天，把闷在居室中的人们吸引到大街、广场、绿地上来。

板桥区的第45次花火大会，由板桥区政府和板桥区观光协会举办，口号是：把盛夏的夜空装点成彩色的祭典，是夏日的风物诗。去年的板桥区花火大会为庆祝建区70周年，曾施放过200平米高的被称为“板桥之龙”的烟花，被世界迪尼斯认定为世界之最，现在谈论起此事，区民们仍然引以为豪。

今年板桥区的烟花在四个地点同时施放，总数量约1万1千发，东京有23个区都有此项活动，热闹场面实在令人耳目一新。

在放烟花的日子，夜暮刚刚降临，身着和服的男男女女，老老少少携家带眷奔向现场。在街头的服饰中你似乎是身在江户时代，古老的东京市民所充满幻想的时代。

放烟花对广大市民是免费的，但现场观看还设有收费座席，这是要提前订票的。另外也有招待票、优惠票和残疾人票。

日本经济的长期不景气，冷夏的沿长，并没有影响市民的同娱共乐和街头演出，在东京除纳凉大会、花火大会，还有一项也是令人大饱眼福的，那就是露天的街头演出。

一个星期天，我买了一张假日优惠票，票价500日元，在当日可随意乘降都营地铁的任一站，利用此方便，我沿线把重要站都跑了一遍，一天内就看到了三台消夏露天演出。

一台是在新宿西口的三井大厦550号，演出单位是颇具盛名的芸都山城祭，有歌、有舞、有民族乐器演出，虽语言不通，但嘹亮的歌声，优美的弦律，还是很感人的，具有较高的专业水平。演出虽不收门票，但演出场四周设有募集箱，可自动投币，并出售饮料、小食品和各种小工艺品，这可能是维持演出的经济来源之一。

一台是在六本木，最新建的今年 6月才营业66层大厦广场，是一场高水平的交响乐演奏和男、女独唱和混声合唱的露天演奏会。

第三台是在一个未记住名字的普通公园内看了一场欢快的，群众自娱自乐的即性演出活动。

看了这些演出，和市民的心态，令人感到日本经济的长期不景气，在市民心中并没有太大影响，愉快的享受生活才是人生之本。

在离开东京的前不久，我又在原宿、表参道、明治神宫前、代代本公园观看一整天以“元气祭”为主题的大型街舞表演，台上和街头的舞姿相映成趣，口号是相同的：在夏天的绿色舞台上跳舞。

8月30日观看了浅草祭礼的传统节，第23届桑巴舞对阿波舞，和洋式对垒，人群人海人浪，充分享受的舞的欢乐，真是大开眼界，只可惜因事错过了高丹寺的阿波舞大会。

公共厕所与存放自行车

这是一个风马牛不相及的标题，要想说的是问题的存在和存在问题的另一方面。东京的厕所，包括星级宾馆，大小型商店、游艺厅、政府办公楼、饭店、地铁、公园和公共厕所，凡是有人口流动的地方，厕所都是开放的，可以说东京的厕所对所有人开放，人人平等，没遇到过什么“内部”和收费的现象。不仅十分方便，而且档次越来越高，除便池是光电控制水流外，还全部设有洗手的洗涤剂、风干机和手纸，手纸几乎是必备的（没有手纸的公共厕所也有所见）。凡是洋式的座便都配有垫纸一人一换，十分卫生，大都配有便后的冲洗设备，而且清扫的十分干净。东京各厕所的另一特点是标识清楚。行路在外的人遇有内急时，都会发现附近就有方便之处，都不会有尴尬之意，所以你也就不会不可能，不需要更不好意思随地便溺了。

在东京“方便”的问题，可以说是解决的很好了，设备也上了档次，这是因为量大面广，满足了方便的需求，可是你要不能保证出行人的方便，出行人就会给你带来麻烦。

例如：自行车乱停乱放影响行人和观瞻问题，政府制定了严格的管理办法，设有专门机构，主要地段设置了大量警示牌，但我们仍然随时随地可以看到的在地铁站前、超市、商店门前，繁华的闹市区，就在不许停放自行车、摩托车的警告牌前停放大量的自行车和摩托车。对警示和罚款通知视而不见，这对文明守纪的东京市民来说不能不是一大缺憾。一日，我在地铁池带站西口，东京艺术剧院旁边也随大溜的把自行车停在约有百余台的自行车车队中，然后到市场街去买东西。约一小时后，回来一看每台车上都挂了一张带有警告性的通知单，严肃的警示你乱放自行车是一种违犯丰岛区自行车停放条例的行为。不但影响行人通行，而且一遇险情时会影响救急车辆通行，必须把自行车停放在规定地点。否则自行车被拉走后，要收取3000日元拖运费（摩托车是5000日元）。这个规定已执行了很长时间，但收效甚微，警示牌下，日复一日，人人无视还是违规停放。

我看了一下通知单上附图规定的存车场位置，是在东武商店的西北角，距几处商店街有300之米远，实属不便。再看下角的附注存车费是100日元/小时，由此我恍然大悟，为什么自行车会乱停乱放，这和厕所问题一样，你不解决百姓的“方便”，百姓为了“方便”，就会违规制造麻烦。这一点在哪个国家都一样，不单是觉悟和素质问题，政府修足够的厕所，各单位厕所全面向公众开放，彻底解决方便问题，就不会有随地大小便，或在墙角画乌龟王八之类去骂人了。

解决群众的方便问题，而不是硬性的不许，不解决实际设备（如厕所），就是喊上一万年不许随地大小便，也于事无补。能解决群众“方便”，那才叫政府职能，我或者我的朋友如竞选市长，其中一条口号就是“先解决公共厕所”问题，再去解决高速路和绿化的问题。

厕所文化

为了这个标题颇费了一番心思，因为没见有人把这两个词连在一起用过，所以不敢冒然组合。在一部《中国文化百科》的集子里，在民俗的条目中有民居民俗一条，此之后有一条民居的附属性建筑，包括厨房、厕所、仓库、畜圈等。抄录一段如下：厕所是居住习俗的重要方面，但各民族、各地区也有不同，有的地区不修建厕所，习惯于在野外大小便；北方地区多将厕所修于住房西厕的后部或离住室较远的地方。

虽然这段介绍的仍是“荒蛮”时代的文化，但总算让我找到了根据，可以写厕所文化。

厕所是人类文化的一个重要组成部分，这是不容人们去争论，但确回避议论的事实，可是“厕所文化”却是一个被人遗忘的角落。

我第一次接触西方国家厕所是1984年初，在欧洲的法国和意大利，首次见到两个并列的池子，其中一个是便池毫无疑问，可是旁边的池子（类似蹲便池）就不知何用了，问到行家方知那是洗屁股的。那时日本的公共厕所，还都是长池子和我们现在的公共厕所差不多，气味很难闻，有时也见旮旯公厕，但已不是《望乡》阿琪婆年代随地便溺了。

这次在东京时间较久，对厕所接触的也最多，真正体验了厕所文化的真实含意，茅坑、厕所、洗手间，方便处到化妆室的名称变化，能体现厕所文化的发展进程。今天东京的厕所文化，有两个方面可以介绍。

一是便后冲洗器的普及，这里说的便后冲洗器不是指冲大、小便池，而是冲洗人体排泄功能的部件，也就是冲洗屁股的设备。只不过把1984年我初识的分体式发展成整体式，冲淋装置就放在便池上，“方便”之后立即清洗，真是把卫生防疫抓到了最好的部位，过去人们只知道“病从口入”，殊不知病也发生在出口。东京居民住宅的厕所安装冲淋装置普及率非常之高，整体百分率我算不出，但在我接触的家庭是百分之百（并不都是富人），在酷热的东京他可以不安空调，却必须要安《温水洗净便座》。不仅居民住宅，就是在众多公共场所如：商店、图书馆、医院、展览馆、政府机关的对外大厅，除少量保持有和式（蹲便）外，全部洋式坐便，几乎全部配有便后冲洗器，而其功能完备，档次很高，全部是电脑控制，算价折合人民币3500元左右。

东京的厕所普遍是洁净的，一尘不染，都配有洗手池、洗手液和手纸，坐便则配有垫纸，异味可以说是减少到最小。我也见过真正的化妆室，那些化妆室是真正具有化妆功能的，“方便”之后（你不方便也行）在这里梳洗打扮、更衣、化妆就是一种享受。

第二点是东京厕所全民化（居家厕所在外），市街除公共厕所外，各公共服务单位除引路指示牌外，厕所或化妆室的标识也是很清楚的，而且全部对外免费开放，赶路在外，内急之时，很容易找到方便之处，都不会遇到尴尬，所以你也就不会不可能，更不好意思随地便溺了。

8月30日是浅草的阿波舞对桑巴舞大游行，数10万人拥在不长的街区里，真是里三层外三层（路边的人群是14-16层）摩肩擦背、人头攒动，但内急时，随便哪一家厕所都是免费服务的，在这一点上，香港也有相似之处，厕所是公共事务，可以用一句口号“在厕所面前，人人平等（享受），到此“厕所文化”已不再难以启齿了。

《吸    壳》

“吸壳”汉语就是烟头。烟头之害也是东京一个不协调的景观。

经济发达热爱生命的日本人吸烟者并不见少，而且年轻女士所占比例可能比国内女士更高一筹。近年来吸烟所受限制越来越多，禁烟区域范围越来越大，到处是禁止吸烟的警示牌。不仅机场飞机上、地铁站内、办公室、商场，甚至厕所吸烟也不行。还有像秋叶原电气街是整街戒烟，可谓声势不小。一边是禁烟，又无处不见吸烟者，烟民在走出禁烟区一遇吸烟处便心花怒放，以获得解放的态势，匆忙打开烟盒迫不及待的深深吸上几口，烟瘾得到了满足。此时的男士，失去了往日的风度潇洒，女士不见了温情典雅，深陷在烟雾之中。有时见到吸烟的女士，左手轻托右腕，中、食指之间似夹未夹捏着精美细支的长长香烟，慢条斯礼目不斜视的望着远方，在轻烟迷雾中遐想的姿态，那吸烟风彩也是很值得欣赏的。

在新宿西口，因客流量大，那里的一个吸烟处，经常围着三、五、十不等的烟民。有男有女，中间的烟头筒为烟头层层堆积所包围，形成小山包，没掐灭的烟头轻烟袅袅，恰似佛前进香。

说吸烟，最终是说烟民扔掉的“吸壳”，与自行车乱停乱放相似，乱扔烟头也是一大公害。东京的烟头公害，不在洁净楼堂馆所和禁烟区街，在那里不易看到烟头，它的重灾区是过渡带。例如：地铁的入站口，横过马路的斑马线两边。人们的道德防线受纪律约束，洁身自好，文明修养，都是有条件的。总而言之，只要是人群稠密、设施不完备，又疏于管理，许多人就会放任自流而自行方便。文明是一个过程，既然是过程，就是有程度不同，它只能随着生活水平的提高而提高。

垃圾的分类处理

东京的洁净是许多国际大都市的楷模，大街小巷、楼堂馆所（包括厕所）说“一尘不染”是有些夸张，但也不为过。对如此成效，我无从与有关专家对话，只能从居民区街头到处悬挂的《资源、垃圾分类处理规则》和市民的严格遵守、执行观其一斑。

我因在家是有闲之人，又有早起遛弯的习惯，所以就理所当然分担起“垃圾工作”，包括分检和按指示牌的规定不同时间送不同垃圾，在国内是倒垃圾，把垃圾一倒就完事了，这里乱倒不行，要按指示牌严格的规定不同时间送到固定地点。

指示牌是区政府制定的，是一块彩印塑料板，很醒目又不怕风吹雨淋，其中有关学问现把其翻译的中文抄录如下：

资源、垃圾收集规则

分类

包含品种举例

送交日

资源

可烧垃圾

不可烧垃圾

大件垃圾

旧书报、塑料瓶、易拉罐

厨房垃圾、废纸、木质

金属、玻璃、革制品

旧家具、旧家电

星期四

星期二、星期五、

星期一

申请付费制

向大件垃圾中心电话预约

据观察居民对这个规定都能自觉严格遵守，居民在家里就把可回收利用的资源及能燃烧的垃圾和不能燃烧（如燃烧会产生有毒气体）的垃圾分类好了，严格按规定时间送到规定地点。错过时间的，每所公寓又设有垃圾间，随时放到那里就可以了。资源回收车和垃圾清运车会准时拉走，所以在街区里一过时限，你根本看不到街头有垃圾。资源由政府无偿回收用于爱心事业，市民对此举心甘情愿，能梵烧的垃圾就送到梵烧场各得其所。东京23区市政在推行过程中的细节，无从知晓。但我们要想学到如此程度，恐怕还需些时日，不可能一蹴而就，原因有许多，但可说说其中之主要的两条：1、消费水平、生活习惯不一样，人家是净菜上市；2、易拉罐和旧书报能卖钱，也是生活中的辅助收入，白白送给政府恐怕是办不到；

但垃圾分类，是人类解决自身环境污染的指导性方向，必走之路。随着生活水平的提高，供应菜疏包装的改良，我们在理论上做些准备还是必要的。走垃圾分类之路只是迟早，绝不是可望不可及。

有料与无料

文题之意就是收费与免费。购买了商品，接受了服务，要付钱，这在国内外是理所当然之事。但免费服务在东京的日常活动中还是有介绍的必要。

在东京经常举办各种展览和文艺演出，展览的种类很多，门类各异，基本上分收费和不收费两大类。

以东京都美术馆7月份举办的20个展览内容为例，收费的有7个，门票为500-600日元（学生减半）不等，70岁以上的老年人和残疾人和乘公交车一样待遇，全部免费。收费展览多为所谓高雅艺术，如世界名画原作展等，免费展览多为公益宣传性质，如：日本全国征集书画展等。文艺演出也大体如此，凡是群众性的都是免费，在东京免费的公益服务，有的是可想而不可及的。

东京都（也就是东京都政府办公大楼）在55层设有东西两个展面台，乘高速电梯只有55秒，常年对公众开放免费。

为纪念江户（东京）开府400年，开放从东京站前始发，经皇宫，国立剧场，田仓公园、喷水公园，两座五星级饭店等18个观光景点的旅行公共汽车，免费。

各区图书馆，以50万人口的板桥区馆为例，定期举办电影服务免费。

专业技术展览馆，有收费不收费两种，在我去过的展览馆中，如东京未来科学技术馆收费，船展览收费，交通馆收费，盐与烟展馆收费100元。

东京展示厅免费，水利展览馆免费，电业展览馆免费。

花钱的感觉

花了一辈子钱，临到古稀之年，有机会在短短的90多天内花了人民币、美元和日元，倒体会出一点感觉，点滴记录如下，与花过钱的人共同品味。

许多人重复过“钱是万恶之源，但没有钱是万万不能的”这句话。

一生以工资收入为钱的来源，从月工资56元，经过17年后开始涨工资，退休是月退休金980元，加上单位的各种补贴，月平均可拿到130元，因数目相对固定，所以一生花钱仔细，精打细算。

我经过猪肉0.96元，鸡蛋0.62元，豆腐4分钱一块的时光，那是“我在马路边捡到一分钱，交到警察叔叔手里边”的时代。到现在自行车存费要0.2元，上厕所也要0.2-0.5元，那一分钱已经是“路不拾遗”了。

改革开放以后，人们挣钱的差价拉大了，但有一点认识是共同的，在正常生活领域里，人民币还是很筋花的，市价很平稳，人们在吃的方面花费，以后也越来越少，经济计算的结果是恩格导数亦越来越小。

两口之家，2，000多块人民币收入，老两口只要不高消费，（因为日常生活用品价格合理低廉）足够用的还有结余，所以花起钱来，心镜如水，很坦然。

今年6月份我又去了美国，花美元，心里就打鼓，吃、用、宿的面值价位不算高，比如吃快餐3-5元，住汽车旅游一般是50元，从洛杉矶去一趟旧金山3日游，也只不过百元多一点，可是你不能乘上8.3，因为人家一块顶你8块3，好家伙，这样一乘钱就不敢乱花了。

7月份又到了日本，东京的物价真是吓人，又因日元面值大，虽然人民币7块钱就值100日元，可物价的绝对值你怎么算，你口袋里的人民币也干不过人家的腰粗，心里也要打鼓。

《鸹 噪》与聒噪

日本的乌鸦可能也是说的日语，与我童年记忆中鸦叫声多有不同，声音没有那么宏亮、音质平淡，短促，音韵平滑，音素也过于单调，毫无节奏感。因为久别鸦声之故，但听起来似乎也很悦耳，已无记忆中聒噪的心烦，往往还想多听几声。

日本的乌鸦有两种，一种是粗嘴鸦，一种是细嘴鸦，雌雄同色，黑有光泽，多数居在有人家的地方，杂食，我就亲眼看到乌鸦在马路间啄食的情景。日本人比喻随意开口乱讲话的人叫乌鸦嘴，意思和聒噪差不多。

人一步入暮年，很容易回想起童年的往事，而且相隔的年代越久远，就越思念的更殷切。自除“四害”以后，对大自然伙伴的声音已离别的太久，所以到了异国他乡，听到久别的“鸹噪”，也心醉不已，窗前公园的鸦鸣，是单调的、稀疏的，只是形单影只，没有我记忆中乌鸦的大兵团、大群落，那是扑天盖地，具有黑云压城之势。鸣叫声此起彼落，听起来刺耳，老人都把它看成不祥之物，对高门大噪的人、对不识时物的论道、对不中听的话、对违背时代潮流的观点，常以“鸹噪”错当聒噪以贬之。

经过半个世纪的风风雨雨，回过头看不仅大自然的生态平衡、环境保护需要各种鸟类及乌鸦，我们的生活天地、社会繁荣与进步有一点聒噪也是可以的、需要的。

日本的蚊子

说完老鸹，再说说日本蚊子。此次日本之行，两次遇到蚊子的攻击，叮咬之初似毒针上身，穿心痛痒，后麻木，短时失去触感，回家后，紧急用药处理，用风油精止痛，均无效。入夜被叮处充血、红肿，患处已无药可救，继尔在床上辗转反侧，许久不得入眠。经三日，痛痒减轻，但红区仍然鲜亮，五日后才变黑，经十数日黑斑仍清晰可见，已无痛痒唉。

日本蚊子，不同于中国东北的蚊子，受攻击后有两个体会。

中国蚊子是讲理的，叮咬前要嗡嗡地先通知你，生怕你不知道它的存在，似乎是在与你讨论一下要叮咬你的理由和条件。如果不得到你的回应，它仍然不厌其烦地哼哼几声，你若还不防范，它便视为已得到你的默许，这才一口咬下去。只要你反应的快，一巴掌就可以把它消灭，使能言善讲的进攻者得到反击，以一口血换一条命，合适呀。

日本蚊子在阴暗处栖息躲藏，无声无响，不讲任何道理、辩论和通知。发现目标，不分男女老少，日本人还是外国客人，上去在易入口的皮肉松软处就是连续几口。等你发现受到叮咬攻击，它已经跳之夭夭，吸走的血量似乎大于中国蚊子能力，而且射进的蚊毒，毒性也大。

中国人是讲原则的，在任何事物面前总要先讲个理，又是讲意气的，办事要考虑方方面面的关系，又是讲友情的，该下手时不下手，想让朋友觉悟，可能被中国人血饲养蚊子，也有了血缘关系。

日本人血饲养的蚊子我领教过了，日本人办事讲务实，在礼仪下求得是商机利益，只办实事，不空讲理论。你讲你的例条和原则，我只要我的固定需要和利益。

一方水土养一方人，不同人血也饲养不同蚊虫。对吗？

日本辞典的《蚊》字有如下解释的：

蚊：双翅目，蚊科。体、翅、脚都很细小，褐色、黑褐色、白色的也有很多，脚细长有一对透明膜的翅膀，触角是毛状的雌雄不同，飞时发出语音，用嘴吸人畜的血，雄蚊不吸血，种类很多。

赤羽中央医院与责任

先不讲医院，讲“责任”。

一日我女儿陪我老伴陡步去赤雨西口，行至某商店门口，被马路牙上的一块契形的金属物拌了一下，重重地摔在地上，多时才爬起来。商店经理也出来了。老伴爬起来一看，双手和左脚趾处都肿了，右臂也抬不起来了，原来是商店在门前的人行道马路牙上放的契形铁造成的。

开始经理看是中国老太太，多有不礼貌之处，说每家商店都是这样做的，是你自己不小心摔倒了，根本不想承担责任。我女儿和他争辩几句看他不讲理，立刻打电话报了警，警察来了之后，立刻做了测量并做了现场记录。告知经理，商店门前放这种东西是不合法的，虽然别家也放，但没发生事故，出了事故责任就在店家，后来通过日本朋友的协商，商店赔偿医药费，据讲这样的官司，商店必输，而且赔偿就不只是医药费了。这就是要讲“责任”。