礼记 杂记

    大夫士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。如于馆死，则其复，如于家。 大夫以布为青而行。至于家而说青，载以车，入自门至于阼阶下 而说车，举自阼阶，升适所殡。士青青，苇席以为屋，蒲席以为裳帷。

    凡讣于其君，曰：君之臣某死。父、母，妻，长子，曰：君之臣某之某死。 君讣于他国之君，曰：寡君不禄，敢告于执事。夫人，曰：寡小君不禄。大子之 丧，曰：寡君之适子某死。大夫讣于同国，适者，曰：某不禄。讣于士，亦曰： 某不禄；讣于他国之君，曰：君之外臣寡大夫某死。讣于适者，曰：吾子之外私 寡大夫某不禄，使某实。讣于士，亦曰：吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。士 讣于同国大夫，曰：某死。讣于士，亦曰：某死。讣于他国之君，曰：君之外臣 某死。讣于大夫，曰：吾子之外私某死。讣于士，亦曰：吾子之外私某死。

    大夫次于公馆以终丧，士练而归。士次于公馆，大夫居庐，士居垩室。

    大夫为其父母、兄弟之未为大夫者之丧，服如士服。士为其父母兄弟之为大 夫者之丧，服如士服。大夫之适子，服大夫之服。大夫之庶子为大夫，则为其父 母服大夫服，其位与未为大夫者齿。士之子为大夫，则其父母弗能主也，使其子 主之，无子，则为之置后。

    大夫卜宅与葬日，有司麻衣布衰布带，因丧屦，缁布冠不蕤。占者皮弁。如 筮，则史练冠长衣以筮。占者朝服。

    大夫之丧，既荐马。荐马者，哭踊，出乃包奠而读书。大夫之丧，大宗人相， 小宗人命龟，卜人作龟。

    内子以鞠衣，衣，素沙，下大夫以礻衣，其余如士。复，诸侯以衣冕 服，爵弁服，夫人税衣揄狄，狄税素沙。

    复西上。大夫不揄绞，属于池下。

    大夫附于士，士不附于大夫，附于大夫之昆弟。无昆弟，则从其昭穆。虽王 父母在，亦然。妇附于其夫之所附之妃，无妃，则亦从其昭穆之妃。妾附于妾祖 姑，无妾祖姑，则亦从其昭穆之妾。男子附于王父则配，女子附于王母则不配。 公子附于公子。君薨，大子号称子，待犹君也。

    有三年之练冠，则以大功之麻易之，唯杖屦不易。有父母之丧，尚功衰，而 附兄弟之殇则练冠附于殇称阳童某甫，不名，神也。

    凡异居，始闻兄弟之丧，唯以哭对，可也，其始麻，散带。未服麻而奔丧， 及主人之成也疏者与主人皆成之，亲者终其麻带之日数。

    主妾之丧，则自附至于练祥，皆使其子主之。其殡祭，不于正室。君不抚仆 妾。女君死，则妾为女君之党服；摄女君，则不为先女君之党服。

    闻兄弟之丧，大功以上，见丧者之乡而哭。适兄弟之送葬者弗及，遇主人于 道，则遂之于墓。凡主兄弟之丧，虽疏亦虞之。凡丧服未毕，有吊者，则为位而 哭拜踊。大夫之哭大夫，弁；大夫与殡，亦弁；大夫有私丧之葛，则于其兄 弟之轻丧，则弁。

    为长子杖，则其子不以杖即位。为妻，父母在，不杖，不稽颡。母在，不稽 颡。稽颡者，其赠也拜。违诸侯之大夫，不反服；违大夫之诸侯，不反服。

    丧冠条属，以别吉凶。三年之练冠，亦条属，右缝，小功以下左。缌冠缲缨。 大功以上散带。朝服十五升，去其半而缌，加灰，锡也。

    诸侯相衤遂，以后路与冕服。先路与褒衣，不以衤遂。遣车视牢具。疏布 青。四面有章，置于四隅。载长，有子曰：非礼也。丧奠，脯醢而已。祭 称孝子孝孙，丧称哀子哀孙。端衰，丧车，皆无等。

    大白冠，缁布之冠，皆不蕤。委武玄缟而后蕤。大夫冕而祭于公，弁而祭于 己。士弁而祭于公，冠而祭于己。士弁而亲迎，然则，士弁而祭于己可也。

    畅臼以，杵以梧。枇以桑，长三尺，或曰五尺。毕用桑，长三尺，刊其 柄与末。率带，诸侯大夫皆五采，士二采。醴者，稻醴也。瓮С筲衡，实见间而 后折入。重，既虞而埋之。

    凡妇人，从其夫之爵位。小敛，大敛，启，皆辩拜。朝夕哭，不帷。无枢者 不帷。君若载而后吊之，则主人东面而拜，门右北面而踊。出待，反而后奠。

    子羔之袭也，茧衣裳与税衣礻冉为一，素端一，皮弁一，爵升一，玄冕一。 曾子曰：不袭妇服。

    为君使而死，公馆复，私馆不复。公馆者，公宫与公所为也。私馆者，自卿 大夫以下之家也。公七踊，大夫五踊。妇人居间，士三踊，妇人皆居间。

    公袭，卷衣一，玄端一，朝服一，素积一，裳一，爵弁二，玄冕一，褒衣 一。朱绿带，申加大带于上。

    小敛环，公大夫士一也。公视大敛，公升，商祝铺席，乃敛。鲁人之赠 也，三玄二，广尺，长终幅。

    吊者即位于门西，东面。其介在其东南，北面西上，西于门。主孤西面。相 者受命曰：“孤某使某请事。”客曰：“寡君使某如何不淑。”相者入告，出曰： “孤某须矣。”吊者入，主人升堂，西面。吊者升自西阶，东面，致命曰：“寡 君闻君之丧，寡君使某如何不淑！”子拜稽颡，吊者降，反位。

    含者执璧将命曰：“寡君使某含。”相者入告，出曰：“孤某须矣。”含者 入，升堂，致命。再拜稽颡。含者坐委于殡东南，有苇席；既葬，蒲席。降，出， 反位。宰夫朝服，即丧屦升自西阶，西面，坐取璧，降自西阶以东。

    衤遂者曰：“寡君使某衤遂。”相者入告，出曰：“孤某须矣。”衤遂者执 冕服，左执领，右执要入，升堂致命曰：“寡君使某衤遂。”子拜稽颡。委衣于 殡东。衤遂者降，受爵弁服于门内ニ，将命，子拜稽颡，如初。受皮弁服于中庭， 自西阶受朝服，自堂受玄端，将命，子拜稽颡，皆如初。ニ者降，出，反位，宰 夫五人，举以东，降自西阶，其举亦西面。

    上介，执圭将命，曰：寡君使某。相当入告，反命曰：孤某须矣。陈乘 稽颡，坐委于殡东南黄大路于中庭，北。执圭将命。客使自下，由路西。子拜 隅。宰举以东。凡将命，乡殡将命，子拜稽颡。西面而坐，委之。宰举璧与圭， 宰夫举衤遂。升自西阶，西面，坐取之，降自西阶。者出，反位于门外。

    上客临，曰：寡君有宗庙之事，不得承事，使一介老某相执。相者反命， 曰：孤某须矣。临者入门右，介者皆从之，立于其左东上。宗人纳宾，升，受命 于君，降曰：孤取辞吾子之辱，请吾子之复位。客对曰：寡君命某，毋敢视宾客， 敢辞。宗人反命曰：孤敢固辞吾子之辱，请吾子复位。客对曰：寡君命，某毋敢 视宾客，敢固辞。宗人反命曰：孤敢固辞吾子之辱，请吾子之复位。客对曰：寡 君命，使臣某毋敢视宾客。是以敢固辞。固辞不获命，敢不敬从。客立于门西， 介立于其左，东上。孤降自阼阶，拜之，升哭，与客拾踊三。客出，送于门外， 拜稽颡。其国有君丧，不敢受吊。

    有殡，闻外丧，哭之他室。入奠，卒奠，出，改服即位，如始即位之礼。

    大夫士降与祭于公，既视濯，而父母死，则犹是与祭也，次于异宫。既祭， 释服出公门外，哭而归。其他，如奔丧之礼。如未视濯，则使人告。告者反，而 后哭。如诸父昆弟姑姊妹之丧，则既宿，则与祭。卒事，出公门，释服而后归。 其他如奔丧之礼。如同宫，则次于异宫。

    曾子问曰：“卿大夫将为尸于公，受宿矣，而有齐衰内丧，则如之何？”孔 子曰：“出舍乎公宫以待事，礼也，孔子曰：尸弁冕而出，卿大夫、士皆下之。 尸必式，必有前驱。”父母之丧，将祭；而昆弟死；既殡而祭。如同宫，则虽臣 妾，葬而后祭。祭，主人之升降散等，执事者亦散等。虽虞附亦然。

    自诸侯达诸士，小祥之祭，主人之酢也哜之；众宾兄弟，则皆啐之。大祥， 主人啐之，众宾兄弟皆饮之，可也。凡侍祭丧者，告宾祭荐而不食。

    子贡问丧，子曰：“敬为上，哀次之，瘠为下。颜色称其情。戚容称其服。” 请问兄弟之丧。子曰：“兄弟之丧，则存乎书策矣。”君子不夺人之丧，亦不可 夺丧也。孔子曰：“少连大连善居丧，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧， 东夷之子也。”三年之丧，言而不语，对而不问。庐，垩室之中，不与人坐焉。 在垩室之中，非时见乎母也，不入门。疏衰皆居垩室不庐。庐，严者也。

    妻视叔父母，姑姊妹视兄弟。长中下殇视成人。亲丧外除，兄弟之丧内除。 视君之母与妻，比之兄弟，发诸颜色者，亦不饮食也。免丧之外，行于道路，见 似目瞿，闻名心瞿。吊死而问疾，颜色戚容必有以异于人也，如此，而后可以服 三年之丧。其余，则直道而行之，是也。

    祥，主人之除也，于夕为期，朝服，祥因其故服。子游曰：“既祥，虽不当 缟者必缟，然后反服。”

    当袒，大夫至，虽当踊，绝踊而拜之，反改成踊，乃袭。于士，既事成踊， 袭而后拜之，不改成踊。

    上大夫之虞也，少牢。卒哭成事，附，皆大牢。下大夫之虞也，直牲。卒 哭成事，附，皆少牢。祝称卜葬虞，子孙曰哀，夫曰乃，兄弟曰某，卜葬其兄弟 曰伯子某。古者，贵贱皆杖。叔孙武叔朝，见轮人以其杖关毂而果轮者，于是， 有爵而后杖也。凿巾以饭，公羊贾为之也。冒者何也？所以掩形也。自袭以至小 敛，不设冒则形，是以袭而后设冒也。

    或问于曾子曰：“夫既遣而包其余。犹既食而裹其余与？君子既食，则裹其 余乎？”曾子曰：“吾子不见大飨乎？夫大飨，既飨，卷三牲之俎归于宾馆。父 母而宾客之，所以为哀也。子不见大飨乎？

    非为人丧，问与赐与：三年之丧，以其丧拜；非三年之丧，以吉拜。三年之 丧，如或遗之酒肉，则受之必三辞。主人衰而受之。如君命，则不敢辞，受而 荐之。丧者不遗人，人遗之，虽酒肉，受也。从父昆弟以下，既卒哭，遗人可也。

    县子曰：“三年之丧，如斩。期之丧，如剡。”期之丧，十一月而练，十三 月而祥，十五月而礻覃。三年之丧，虽功衰不吊，自诸侯达诸士。如有服而将往 哭之，则服其服而往。练则吊。既葬，大功吊，哭而退，不听事焉。期之丧，未 葬，吊于乡人，哭而退，不听事焉。功衰吊，待事不执事。小功缌，执事不与于 礼。相趋也，出宫而退。相揖也，哀次而退。相问也，既封而退。相见也，反哭 而退。朋友，虞附而退。吊非从主人也，四十者执纟孛。乡人五十者从反哭，四 十者待盈坎。

    丧食虽恶必充饥，饥而废事，非礼也。饱而忘哀，亦非礼也。视不明，听不 聪，行不正，不知哀，君子病之。故有疾饮酒食肉，五十不致毁，六十不毁，七 十饮酒食肉，皆为疑死。有服，人召之食，不往。大功以下，既葬适人，人食之， 其党也食之，非其党弗食也。功衰食菜果，饮水浆，无盐酪。不能食食，盐酪可 也。孔子曰：“身有疡则浴，首有创则沐，病则饮酒食肉。毁瘠为病，君子弗为 也。毁而死，君子谓之无子。”

    非从柩与反哭，无免于恒。凡丧，小功以上，非虞附练祥，无沐浴。疏衰 之丧，既葬，人请见之，则见，不请见人。小功，请见人可也。大功不以执挚。 唯父母之丧，不辟涕泣而见人。三年之丧，祥而从政。期之丧，卒哭而从政。九 月之丧，既葬而从政。小功缌之丧，既殡而从政。

    曾申问于曾子曰：“哭父母有常声乎？”曰：“中路婴儿失其母焉，何常声 之有？”

    卒哭而讳。王父母、兄弟、世父、叔父、姑、姊、妹，子与父同讳。母之讳， 宫中讳。妻之讳，不举诸其侧。与从祖昆弟同名则讳。

    以丧冠者，虽三年之丧，可也。即冠于次，入哭踊，三者三，乃出。大功之 末，可以冠子，可以嫁子。父，小功之末，可以冠子，可以嫁子，可以取妇。己， 虽小功既卒哭，可以冠，取妻，下殇之小功，则不可。

    凡弁，其衰侈袂。父有服，宫中子不与于乐。母有服，声闻焉不举乐。妻 有服，不举乐于其侧。大功将至，辟琴瑟。小功至，不绝乐。

    姑姊妹，其夫死，而夫党无兄弟，使夫之族人主丧。妻之党，虽亲弗主。夫 若无族矣，则前后家，东西家；无有，则里尹主之。或曰：主之，而附于夫之党。

    麻者不绅，执玉不麻。麻不加于采。国禁哭，则止朝夕之奠。即位自因也。 童子哭不亻哀，不踊，不杖，不菲，不庐。孔子曰：伯母叔母，疏衰，踊不绝地。 姑姊妹之大功，踊绝于地。如知此者，由文矣哉！由文矣哉！

    世柳之母死，相者由左。世柳死，其徒由右相。由右相，世柳之徒为之也。

    天子饭，九贝，诸侯七，大夫五，士三。士三月而葬，是月也卒哭。大夫三 月而葬，五月而卒哭。诸侯五月而葬，七月而卒哭。士三虞，大夫五，诸侯七。 诸侯使人吊，其次含、衤遂、、临，皆同日而毕事者也，其次如此也。卿 大夫疾，君问之无；士一问之。君于卿大夫，比葬不食肉，比卒哭不举乐；为 士，比殡不举乐。升正柩，诸侯执者五百人，四纟孛，皆衔枚，司马执铎， 左八人，右八人，匠人执羽葆御柩。大夫之丧，其升正柩也，执引者三百人，执 铎者，左右各四人，御柩以茅。

    孔子曰：“管仲镂簋而朱，旅树而反坫，山节而藻。贤大夫也， 而难为上也。晏平仲祀其先人。豚肩不掩豆。贤大夫也，而难为下也。君子上不 僭上，下不逼下。”

    妇人非三年之丧，不逾封而吊。如三年之丧，则君夫人归。夫人，其归也以 诸侯之吊礼，其待之也，若待诸侯然。夫人至，入自闱门，升自侧阶，君在阼。 其他如奔丧礼然。嫂不抚叔，叔不抚嫂。

    君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能 行也。君子有五耻：居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之； 既得之而又失之，君子耻之；地有余而民不足，君子耻之；众寡均而倍焉，君子 耻之。

    孔子曰：“凶年则乘驽马，祀，以下牲。”恤由之丧，哀公使孺悲之孔子学 士丧礼，士丧礼于是乎书。子贡观于蜡。孔子曰：“赐也乐乎？”对曰：“一国 之人皆若狂，赐未知其乐也！”子曰：“百日之蜡，一日之泽，非尔所知也。张 而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”

    孟献子曰：“正月日至，可以有事于上帝；七月日至，可以有事于祖。”七 月而，献子为之也。夫人之不命于天子，自鲁昭公始也。外宗为君夫人，犹内 宗也。

    厩焚，孔子拜乡人为火来者。拜之，士一，大夫再。亦相吊之道也。孔子曰： “管仲遇盗，取二人焉，上以为公臣，曰：‘其所与游辟也，可人也！’管仲死， 桓公使为之服。宦于大夫者之为之服也，自管仲始也，有君命焉尔也。”

    过而举君之讳，则起。与君之讳同，则称字。内乱不与焉，外患弗辟也。赞 大行曰：“圭，公九寸，侯伯七寸，子男五寸，博三寸，厚半寸，剡上，左右各 寸半，玉也。藻三采六等。”哀公问子羔曰：“子之食奚当？”对曰：“文公之 下执事也。”

    成庙则衅之。其礼：祝，宗人，宰夫，雍人，皆爵弁纯衣。雍人拭羊，宗人 视之，宰夫北面，于碑南，东上。雍人举羊，升屋自中，中屋南面，羊，血流 于前，乃降。门，夹室，皆用鸡。先门而后夹室。其血耳，皆于屋下。割鸡，门 当门，夹室中室。有司皆乡室而立，门则有司当门北面。既事，宗人告事毕，乃 皆退。反命于君曰：“衅某庙事毕。”反命于寝，君南乡于门内朝服。既反命， 乃退。路寝成则考之而不衅。衅屋者，交神明之道也。凡宗庙之器，其名者，成 则衅之以豚。

    诸侯出夫人，夫人比至于其国，以夫人之礼行。至，以夫人入，使者将命曰： “寡君不敏，不能从而事社稷宗庙，使使臣某，敢告于执事。”主人对曰：“寡 君固前辞不教矣，寡君敢不敬须以俟命。”有司官陈器皿，主人有司亦官受之。 妻出，夫使人致之曰：“某不敏，不能从而共粢盛，使某也敢告于侍者。”主人 对曰：“某之子不肖，不敢辟诛，敢不敬须以俟命。”使者退，主人拜送之。如 舅在，则称舅；舅没，则称兄；无兄，则称夫。主人之辞曰：“之子某不肖。” 如姑姊妹，亦皆称之。

    孔子曰：“吾食于少施氏而饱，少施氏食我以礼。吾祭，作而辞曰：‘疏食 不足祭也。’吾食，作而辞曰：‘疏食也，不敢以伤吾子。’”

    纳币一束，束五两，两五寻。妇见舅姑，兄弟，姑姊妹，皆立于堂下，西面 北上，是见已。见诸父，各就其寝。女虽未许嫁，二十而笄，礼之，妇人执其礼。 燕则鬈首。，长三尺，下广二尺，上广一尺。会去上五寸，纰以爵韦六寸，不 至下五寸。纯以素，纟川以五采。