苏格拉底的教师画像

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哲学家心中的教师画像—《教师不可不知的哲学》读书札记之一

苏格拉底的教师画像

文/周新桥

        苏格拉底是生于二千多年前希腊哲学家兼教育家。我们可从“为学态度”、“教育理念”和“教学方法”三个方面看到苏格拉底勾勒出的教师画像。

        苏格拉底的为学态度：一是自我反省与沉思；二是虚心求教，不耻下问；三是求知若渴，殉道也不悔；四是有教无类的态度。稍具体一些说, 首先，苏格拉底认为知识或观念都是自我形成的。自己的内心就是知识的宝藏，肯定自我沉思与反省的态度，知识就会源源而来，品德也会步步趋向于善。知识的多寡，则靠自我深思的努力而定。时时反省自己，也是做人的基本要求。苏格拉底深信，与他人讨论或对话，也是自我沉思的一种，因为将自己和别人的沉思过程作一种公开的陈述，可剌激自我的沉思范围和性质。其次，苏格拉底为真理而殉道的精神，开奏了西方学术自由奋斗史轰轰烈烈的序曲。他劝告人们在饱食逸居之后，应兴起一股求知若渴之心。他认为当人们积聚了最大量的金钱、荣华与名气，却很少注意智识、真理及心灵的改善是可耻的。他还认为知识交流是纯粹心灵的事，最好不要有物质介入，以免芥蒂核横梗，污染了美好的教学画面；师生一心要以真理为念，真理之价高过教师。

        苏格拉底的教育理念：一是“知你自己”——无知之知；二是少数人的精英之见，胜过多数人的陈腐言论；三是知其德，知行合一。具体地讲, 首先，一个人必先抱持无知，才能够有知；知是无止境的，凡事先认定自己无知，然后透过自我反省冥想及向他人虚心求教，则知就能滚滚而出。知识的第一步，是必先放弃未经怀疑过的信念；如果自信满满，则新知就无隙可入，不止知识贫乏，顶多只能维持旧有的水平，更不用说自信满满的知识多半是禁不起考验的。其次，民主有两大要件：少数服务多数和多数应尊重少数。因此，要特别注意少数专业的看法，公开事实应注重品质，绝对不能迎合大众的口味。社会要进步，只有依赖知识，“一种良好的判断，是根据知识，而非取决于数量。”再次，苏格拉底主张，应将“事实上的认知”与“价值上的判断”二者合而为一，要知善而行善。知即德的涵义还包括，行为以知识作基础，才是真正的善行。

        苏格拉底的教学方法：一是产婆术；二是归纳法以寻求定义。具体地讲, 首先，苏格拉底的“产婆术”源于他的“先天观念”说，其意为：先天的观念类似于潜能，如推理、判断、思考、分析、记忆、想象等，这些上天所赋，犹如胎儿早存于产妇子宫中，教师之责在类似产婆将胎儿“引出”而已。产妇产子，必有阵痛，如同追求知识的辛勤；但阵痛后的喜悦，益显拾获知识时的兴奋。有些人可以自行分娩，犹如名家无师自通；现代医学发达，也与教育普及。其次，苏格拉底十分重视归纳法和普遍性的定义。“特殊到一般”的过程就是归纳法，定义具有普遍性，就是不受时空的限制。苏格拉底认为，名词的界定相当重要，是进行讨论的基本要求，定义犹如“名”，下恰当的定义就是“正名”。

        苏格拉底描绘的教师画像给了人们如下启示：

        一教师不仅自身要做到积极的自我沉思和反省，而且要教会学生学会自我沉思和反省，要教会学生学会讨论和对话。套用“没有经过省察的人生，是不值得活的”，可以说，没有经过省察的教育是不值得进行的；没有经过省察的学习和活动是不值得提倡的。

        二是不仅教师要追求学术自由和真理，也要引导学生追求学术自由和热爱真理。若中国教育具备了追求学术自由和真理的品质，也许中国就不会出现李约瑟难题——“中国为什么没有诞生近现代科学”、诺奖之痛——建国六十年来仍未获得诺贝尔奖以及“钱学森之问”——“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才”等问题。

        三是无论是教师还是学生都要抱持“无知”的态度才能虚心求教，才能获得真知；同时，无论是教师还是学生，要不随波逐流、迎合世俗，要学会根据知识作出良好的专业判断，学会以专业知识和判断作基础坚持真理。

        四是教育应建立“知行合一”的基础上，即真正的教育应以心理学、教育学知识为基础，教育实践建立在对教育本质和规律的认识、理解和把握上。教育“知行合一”便是知教而行教。相反，不知教而行教，可能碰巧能做出符合教育规律的事（即“不知善而行善”），但更多的情形是教育违反了教育规律（即“不知恶而行恶”）却还自以为是。显然，不知教而行教对教育是极其危险的。

        五是教育最重要的资源是人，是学生自己，犹如产婆绝对无法“由外往内”地赐给产妇婴儿，学生在求知的过程中最终必须依赖自己。因此，教育不能仅作眼于教育环境的完善和教育技术的现代化，教育应以人为本。优秀教师应像专业好、服务好、差错少的产婆。

        六是教师要重视运用“引出”法。“引出”与“注入”都是重要的教育方法，对思考层面较多的方法宜以“引出”法为主，而对一般记忆要求多的学科或内容则偏重“引入”法。但引出的知识或自己得到的知识更加可贵。

        七是教育要从“普遍的定义”出发。由于背景、立场等不同，人们对教育的理解可能不同，但教育的本原却是共同的。如“教育是什么”、“教育质量是什么”、“人的发展是什么”以及“教育培养什么人”、“教育怎样培养人”等这些教育的根本问题，须遵循“普遍的定义”的要求。否则，教育就“名不正言不顺”和“公说公有理，婆说婆有理”。

        参考文献：

        林逢祺 洪仁进主编，教师不可不知的哲学，华东师范大学出版社，2009年。