神马文学网认识论之三十一：永恒轮回与尼采的愤怒
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 01:22:46
认识论之三十一：永恒轮回与尼采的愤怒
(2010-08-22 19:16:19)
千百年来，永恒轮回的观念长久地萦绕着人类的头脑。
客观世界的各种周期循环的现象，例如，白昼和黑夜的周期交替；春、夏、秋、冬四季的周期循环；中国古代一个又一个封建皇朝的周期更迭，等等，使人们产生了事物的轮回观念，并进一步相信我们这个世界有着一个总体的、永恒的、终极的循环，万事万物在这个总体的、永恒的、终极的循环中周而复始，不断毁灭，不断再生、永恒轮回。
这种总体的、永恒的、终极的循环观念，广泛地深入到了人类文化、经济、政治、宗教以及科学等各个领域。例如，宗教的生死轮回，尼采的“永恒轮回”，以及在“宇宙大爆炸”那里，世界从“奇点”爆发、膨胀，到一定的临界点收缩、坍塌，再回到“奇点”的周而复始。
事物在它们的历史进程中有着种种循环，但是，一切事物的循环无论其时空范围的大小，都是一种域限的建构，并将随域限的改变而解构。如：
白昼和黑夜的周期交替，是地球绕太阳自转运行的结果，这种周期交替只在地球绕太阳自转运行的域限关系中有效。
春、夏、秋、冬四季的周期循环，是因为地球的自转轴和绕太阳公转的黄道面呈一定的倾斜角度（以黄视交角23度为基准偏动），造成太阳直射和斜射到地球表面能量的循环变动。春、夏、秋、冬四季的周期循环在这里只在地球自转轴与绕太阳运行的黄道面呈一定的倾斜角度的域限关系中有效；
中国古代皇朝的周期更迭，从一个皇朝的建立、兴旺、衰弱、覆灭到另一个新皇朝的建立，并重复前一个皇朝的命运，其原因在于，中国古代皇朝的生存都是建立在小农经济基础上的。这种小农经济所提供的经济支撑力，能够承担初期比较精简的皇朝、官吏、贵族、士族们的开支，然而，随着这个皇朝的皇族、官吏、贵族和士族们的世代福荫，子孙们的更多蕃衍和分封，官吏机构和人员的日益增多和开支扩大，财富分配与再分配的日益庞大和赋税的日益沉重，小农经济所提供的社会经济支撑力最终因无法支付而走向崩溃，并通过农民揭竿而起的激烈暴动使旧的皇朝统治走向覆灭，进而在旧皇朝的毁灭中达到自身的恢复和建立新的皇朝统治。中国古代皇朝的周期性更迭亦是域限的，即域限于小农经济所提供的社会经济支撑力对财富再分配规模的容纳。
离开了地球绕太阳自转的域限，离开了地球自转轴与绕太阳公转黄道面的倾斜角度的域限，离开了小农经济所特有的社会经济支撑力对财富再分配规模容纳的域限，白昼与黑夜的周期交替，春、夏、秋、冬的周期循环，封建皇朝的周期更迭就会消逝而去。由此，一切事物的周期循环都是域限的，是由它们各自的域限关系所生成和为界限的，离开了这种域限关系，或随着这种域限关系的改变和消失，原有的周期循环就会走向它的消逝。
事物的种种循环都是域限的，并随各自域限关系的生成而显现，改变而逝去。世界是一个无限多样的自在，一切事物都在域限的建构中生成，又在域限的解构中消失，决定了每一事物形态的循环，既不是永恒的，更不是终极的。即便宇宙大爆炸那样的一个从“奇点”爆发、膨胀，到一定的临界点收缩、坍塌，再回到“奇点”的循环，也是域限的，并将随其外界关系和外对象的域限变化而消逝而去。
这样，人们心念中的那个永恒的、总体的、终极的循环不再存在了，世界不再是一个“永恒轮回”，而是一个充满了种种新的变量，新的创造、新的进程的无限多样生成。
哲学家尼采非常崇拜的“强力意志”，强力意志充满它的创造的激情和力量。并宣称上帝死了，而强力意志将创造一个全新的世界。然而，尼采又感到万物处在绝对和无限的重复循环中，一切都在生成中永恒地回归，这是无法逃脱的。永恒轮回居于历史的中心地位。面对“永恒轮回”的权威，尼采的强力意志始终为“永恒轮回”的囚禁而感到痛苦和愤怒。现在，随着周期循环的不再绝对，尼采的著名的“意志痛苦论”则可以释然了。