台湾袁冀《藁城董氏述评》之四

四、事功
　　
　　 　董氏勋业，较战功彪炳，尤有可述者，厥为战时督师，禁杀掠，纵降俘。平时临政，决大计，斥聚敛。
　　
　　 　　（一）全活民命：董俊入元之处，深冀间，有以妖言惑众者，有司捕繋，株连千家，拟以门诛。公白主者，……获全者数万人。
　　
　　 　　李撰《董俊碑》：“深冀间，有以妖言惑众，图谋不轨者，有司繋捕千家，将尽坑之。俊请于主事，但诛首恶，得获保全者，数万人。”
　　
　　 　　逮其南下攻汴围金，他将利其子女是取，公曰：人降而夺之孥，仁者不为，众议不取。南征时，人多归公为姓，既全其家，归悉纵为民。邻境人有被掠者，亦予直赎还其属……，人以乐为之用，大小百战，战辄克之。”
　　
　　 　　中统三年，执叛将李璮于济南，主帅拟尽诛其涟浙两军，文炳谏之，万余人得获全活。
　　
　　 王撰《文炳碑》：“璮有涟浙两军，练习战阵，平时所恃以取胜者。城既下：土将传令，分配诸翼，阴使除之。公……曰：往者师出云南，大将妄杀一人，上震怒，责让者四，况此等皆李璮驱迫不得已者乎?帅曰：公何不早言，遂释之，得活者万余人。”
　　
　　 元撰《家传》：“胜兵有涟浙两军，可两万余人，勇而善战，主将怒其与贼，配诸军，阴杀之，公当杀两千许人，公白主师……，从之。”
　　
　　 　　及焦山之役，俘宋甲士万余人，悉纵之为民。十月入临安，所过民不知兵。但有所俘，辄放还故里。
　　
　　 元撰《家传》：“俘宋甲士万余人，悉纵不杀。获战舰七百艘：宋力自此穷矣!冬十月，王师分三道而左，公由江并海趋临安，所过民不知兵。凡所获生口，悉纵遣之，无敢匿者。”
　　
　　 　　南下入闽，更严禁抄掠，军纪之严，士马竞无敢践民田禾。复下令：敢不纵所俘者，军法从事，于是闽境望风款服。
　　
　　 元撰《家传》：“闽中尚为宋守，敕公进兵，所过禁士马无故屐践田麦……，次台州，世杰遁，诸将先俘州民，公下令……，敢有不纵所俘者，以军法论，得免者凡数万。薄温州，温州未下，令曰：毋取子女，毋取民有……，诸郡皆送款来……，闽人感公德最深，至今庙而祀之。”　
　　
　　 　　迨士选右丞江西，狂民为乱，得其所藉乡兵姓名十余万，悉焚之，以安反侧。民皆释然曰：天遣公活我！
　　
　　 吴撰《士选碑》：“成宗嗣位，授江西行省右丞，赣属县有狂民为乱，公住平之，得所藉乡兵，姓名十余万，公曰：此盖脇从良民，焚其藉。贼巢近地之民，阻山为砦以自保，公屏众单骑登山，遣人谕之曰：知尔良民……。民皆释然，执壶酒拜迎曰：天遣公活我!”
　　
　　 　　故揭文安誉之曰：董氏一门，身历百战，未尝妄杀一人。
　　
　　 揭撰《守中碑》：“董氏之先，南征兆伐，未尝妄杀一人，妄施一政。”
　　
　　 　　世祖亦奖谓上选曰：彬不杀降，较之汝父，末足为多，必欲尽书，竹帛有几也!
　　
　　 吴撰《士选碑》：“陛辞日，问公曰：读曹彬传乎?对曰：尝读。世祖曰：彬只是不杀降一事，汝父之功，过于彬，汝效汝父足矣。汝父清苦自励，平宋不戮一人，至今民感其恩。今命汝，江南之民，见汝犹见汝父，汝其悉心苏凋瘵之民，以称朕意。“
　　
　　 元撰《家传》：“曹彬不杀降一事，较之而父，未足为多，必欲尽书而文，竹帛有几也！”
　　
　　 　　元文敏明善尤颂扬无似，认为董氏父子，全活民命，无虑数十万人。
　　
　　 元撰《家传》：“赞曰：或曰，三世为将必败，其后受其不祥。董氏贵颠四世，子孙数十百人。或曰，活千人者必有后。龙虎公、忠献公为大将，不妄杀，滨死而生之者，无虑数十万人，其诸以是为德与！董其未艾哉!”
　　
　　 （二）荐贤恤民：董氏政绩，以文用最著。初侍世祖，潜邸汉人尚少，故礼迎王磐诸人，文用固亲任其劳，即推荐之始，或将与焉?
　　
　　 虞撰《行状》：“使为使，召遗老于四方，而太师窦公默，左丞姚公枢，鹤鸣李公俊民，敬斋李公冶，玉峰魏公璠偕至，于是王府得人为盛。”
　　
　　 　　九年，世祖南征，将围鄂州，会宪宗崩于钓鱼山，独以大统虚悬，建议班师，后日世祖每对朝臣，辄誉之谓先识：
　　
　　 阎撰《文用碑》：“申令诸军，旦日毕渡，会宪宗崩，咸请乘胜进取，独建议班师归，定国是。以为他日，南土可以传檄而定，世祖然其议。其后宋既平定，每对朝臣，加奖公之先识。”
　　
　　 　　至元二十年，权臣摧抑司宪，文用曰：不可!今司宪仅在，纲纪犹不振，一旦摧抑，则创民无所赴诉，欲风采苶然，实无复可望矣!
　　
　　 虞撰《行状》：“二十年，江淮臣省……建议行台隶行省，状上集议，公议曰：不可！御史台譬之卧虎，虽未噬人，人犹畏其为虎也。今司宪仅在，纲纪犹不振，一旦摧抑之，则风采苶然，无可复望者矣！又谓曰：御史台所救政事之不及，丞相当助之，不当抑之也。御史台不得行，创民无所赴诉。而政日乱，将不止台事不行也。”
　　
　　 　　迨聚饮之臣，卢世荣、桑哥用事，权倾中外，虽台臣亦不敢言，唯文用本恤民之义，面拆廷争不少挫。丞相安童尝誉之曰：以一言折话聚敛之臣而厚邦本，仁人之言，其利溥哉！
　　
　　 　　虞撰《行状》：“卢世荣……建议曰：我立法治财，视常岁倍增，而民不扰也。诏下会议，人无敢言者，公阳问曰：此钱取诸右丞家耶？将取之民……?牧单者岁尝两剪其毛，今牧人日剪其毛而献之，则主者固悦其得毛之多矣！然而羊无以避寒暑，即死且尽，毛又可得哉?民财亦有限，取之以时，犹惧其伤残也。今尽刻剥无遗毳，犹有百姓乎？世荣不能对。丞相安图公谓坐中诸君曰：董尚书真不虚食俸禄者。议者出，皆谢公曰：公以一言折聚敛之臣而厚邦本，仁人之言，其利溥哉！”
　　
　　 　　及任御史中丞，复荐王惮等十余人为按察使，徐琰等为行台中丞，时号极选。
　　
　　 虞撰《行状》：“二十五年，拜御史中丞，公曰：中丞不当理细务，吾当先举按察使，仍举胡公祗通、王公恽、雷公膺、荆幼纪、许揖、孔从道等十余人。又举徐公琰，魏公初，为行台中丞，当时以为极选。”
　　
　　 　　他如文炳议收亡宋图书、文忠正法平刑，均功在国家生民。
　　
　　 元撰《家传》：“时翰林直学士李槃，奉诏招致宋士，至临安，公谓之曰：国可灭，史不可没……，其太史记，具在馆，且悉收入，以备典礼，乃得宋史及诸注记。”
　　
　　 姚撰《文忠碑》：“时患多盗，敕苟犯，皆杀无赦……，公乃言：今杀于货，与窃取一钱直，上钧死，一断不属，惜黩莫甚……，敕革之。”
　　
　　 　　故世祖尝评文忠曰：竭诚许国，董某其人。
　　
　　 姚撰《文忠碑》：“上尝语皇太子曰：竭诚许国，能于大事，多所建明者，惟董文忠为然。”
　　
　　 　　至后世子孙，士珍参政中书，号称大治，蔼然有中统之风。
　　
　　 欧阳撰《士珍碑》：“七年诏拜中书参知政事，与右丞相答刺罕，右丞尚文等，同心佐理机务，大治，蔼然有中统之风焉！”
　　
　　 　　士选、守简亦并有恤民之政。
　　
　　 　　吴撰《士选碑》：“复主行泉府司……，公曰：国家竭中原之力以平宋，不得不取赏于南方。然新附之地，人心惊疑……，犹恐失民心。民心一失，收之甚难，得财之利轻，失民心之害重……。世祖瞿然日：走言是也!”
　　
　　 　　黄撰《守简碑》：“广西猺人窃发不时，官军莫能制，徒徒侵暴居民。湖湘间，尤田於飞刍挽粟。公劫罢其总兵官左丞，诸军肃然用命，其地慈平。”“拜中书左丞……，以畿甸之民阻饥……，划御灾之策，至忘寝食，形容为之桔稿。”