台湾袁冀《藁城董氏述评》之二

二、风 范
　　
　　 董氏一门通显，四世五公，其所以如此者，幼年给事宫廷，故为肇基之因，然尤要者，厥为忠勇垂训，廉正自励，与孝友传家所致。
　　
　　 （一）忠勇垂训：世祖入滇，文炳率私士冒死追进，及抵行在，世祖大为激赏。
　　
　　 　　元撰《家传》：“癸丑秋，奉宪宗命征南诏。公率义士四十六人……，后世祖军，人马道死亡，比至吐蕃，止两人能从，两人翼公徒行……，既至，世祖壮其忠，悯其劳……， 由是日亲贵用事。”
　　
　　 　　准东之役，长子士元，身被十七创而卒，文炳闻之，一恸而止曰：真吾予也!
　　
　　 　　王撰《文炳碑》：“淮东之役，士元陈兵扬子，夜出捣营，身受十七创而卒，公闻，一恸而止日：真吾子也!”
　　
　　 　　至元十五年，西方未定，虽积劳成疾，犹请西行。
　　
　　 　　王撰《文炳啤》：“以累岁南征驱驰，积劳成病……。戊寅岁夏，稍缓赴上都，以西方未定，恳请西行，上慰之曰：汉人中如卿忠孝者，不多见矣！卿且安居善调摄，八月授佥枢密院事。”
　　
　　 　　迨病且革，顾谓文忠曰：“子弟但能上马，当以死报国。”
　　
　　 王撰《文炳碑》：“语其弟文忠曰：主上恩隆厚我，恨不效死边陲，图报万一，……子弟辈，但能上马者当以死报国。”
　　
　　 　　文炳十六岁，主家政，课子弟，诸弟事之若父?
　　
　　 虞撰《行状》：“公性孝友，四时祭祖，辄思慕感怆，如将见之，事伯兄如事父，教子弟严而有礼。”
　　
　　 　 故世祖驾崩，文用尝望宫墻哀恸，竟几致坠马。
　　
　　 虞撰《行状》：“世祖皇升遐，公望宫墙哀恸，几坠马下，同列争持扶之。”
　　
　　 　　后世子媳，亦能劝勇励忠，垂训子孙。
　　
　　 王撰《士元夫人碑》：“至元三年，夫人竞以勤劬疾，既革，子守仁越千里来省，正容而谓曰：宿卫事重，何以我为………，比属纩，立诸子戒之：董氏一门，世笃忠贞，汝辈当效死报国，勿贻尔祖称羞，能然，吾目暝无憾矣！”
　　
　　 （二）廉正自励：忠烈董俊，起自田伍，自奉俭朴，尝诫其诸子曰：廉慎不败。贪墨坏官者，非吾子。
　　
　　 黄撰《守简碑》：“忠烈家庭之训曰：汝等当思廉慎不欺，以报国家，或以贪墨败官，则非吾子孙，死亦不得从葬先兆，宜慎识之。”
　　
　　 李撰《董俊碑》：“军中金帛，慎委未尝妄取一发，屡诫诸子曰：吾本农家，因时变粗立门户，汝等当勤苦自食其力，毋贪非分以咎也。”
　　
　　 故文炳卒时，廪无粟，库无财，吴文正澄许为真古之大丈夫也。
　　
　　 吴撰《士选碑》：“比其（按：文炳）终，虞无粟，库无余财，呜呼！真古所谓大丈夫也！”
　　
　　 　　文忠卒时，除图书外，别无积蓄。
　　
　　 姚撰《文忠碑》：“知公图书外，无他积蓄，赙钱千万。”
　　
　　 　　文用退休南返，亦贫卖居室，以偿所贷。
　　
　　 吴撰《文用碑》：“时台臣有送公出境者，比还，同僚迓其来之迟，则具言公居廉，贫卖居室，以偿其称贷而去。”
　　
　　 　　逮士珍卒时，竟贫下能葬，赖赙钞赐驿，方得首邱故里。
　　
　　 欧阳撰《士珍碑》：“延佑元年……薨……家贫不能葬，上闻而悼之，赐钞两万五千缗，给驿马送其枢南还。”
　　
　　 　　余若士选、守简等，无不以清廉正直著称于世。
　　
　　 吴撰《士选碑》：“会御史中丞不忽木卒，朝议难其继，时相有所举用，成宗曰，廉洁公正，谁能出董士选之右，惟此人特授资德大夫御史中丞，领侍仪司事。
　　
　　 虞撰《讲毕奏持加善城董氏封赠表》：“其孙故陕西平章士选，世笃忠贞，孤介刚毅，编历台省，号称正人。”
　　
　　 黄撰《守简碑》：“居官以清白著闻，家无余赀，仅蓄书数万卷。”
　　
　　 　　语云：廉者刚正，故董氏累世，向称敢言。至元元年，文用除西夏中兴行省郎中，以只必铁木儿纵属侵暴，省僚束手，独文用辄坐幕痛折其属。
　　
　　 　　虞撰《行状》：“只必铁木儿者镇西方，其下纵横……不可会计，省臣不能支，公坐幕府，鲰面折以国法。其徒积忿潜公，贵人怒……，公曰，我汉人，生死不足计……，即公谢之。”
　　
　　 　　《孙都思氏世勳之碑》：“大宗皇帝时，命太子一、端镇河西……，太子生子曰只必铁木尔王。”
　　
　　 　　及卢世荣、桑哥用事，群臣箝口，亦唯文用，面折廷争不少挫。
　　
　　 虞撰《行状》：“世荣……尝谓人曰：我不知何事忤董尚书，每折我不遗余力。”
　　
　　 　吴撰《文用碑》：“桑哥擅威权聚敛，虽台臣莫敢谁何?公为中丞……，与廷辩不少挫。”
　　
　　 　　故《虞文靖集》尝于所撰文用《行状》中，誉之谓：
　　
　　 “平居闻朝政有一未善，辄终夜不寐，依壁饮恨不置曰：祖宗艰难成立之天下，岂可使贼臣坏之，故每与朝议，即奋言不顾危祸，以片言折权奸，定国是者，不可胜计，朝廷赖之。”
　　
　　 　　逮士珍任御史中丞，尝与仁宗论事忤旨，慨然进言曰：“生死至微，独不愿君有过举，国有阙政，直言无讳之瞻识，即仁宗亦大为动容。”
　　
　　 欧阳撰《士珍碑》：“仁宗辄叹曰：董中丞直人也。尝一日论榻前，不合旨意，进曰：臣等死生至微，国家政事得失至重，若顾其至微，使君有过举，国有阙政，生何面目立于朝乎?”
　　
　　 　　后士恭平章陕西，行省丞相阿剌罕，辱漫同僚，亦尝叱左右去其肩舆，斥为不敬殊甚!
　　
　　 黄撰《士恭碑》：《太师阿剌罕，以丞相行省陕西，尝有旨命之迎接，便服不拜。俄一日诏下，扁舆登堂北面而坐。众皆恶其无礼，无敢以为言者，公厉声曰：天子怜公以足疾，赐坐便服不拜，今坐于堂上，使众官具公服，罗拜堂下，不敬殊甚！叱左右去其肩舆。
　　
　　 （三）孝友传家：董氏孝友传家，一门敬让。售山之役，士表请战，文炳曰：吾弟仅汝一息，吾下忍也。
　　
　　 元撰《家传》：“世杰等陈巨舰万艘，碇于焦山下江中，劲卒前左，公身犯前左，载士选别船，而弟子士表请从，公顾曰：吾弟仅汝一息，脱吾与士选不返，士元、士秀，犹足杀贼，吾不汝忍也！”
　　
　　 　　及文直病卒，哀恸曰：家事一委是弟，劳苦数十年，今永负之矣。
　　
　　 元撰《文直碑》：“昔者君之哀闻于忠献，忠献方留镇宋都，哭之恸，左右曰：奈国事何?收泪曰：身及诸弟子，出理皇家，委百口是弟，弟劳苦数十年，吾无内顾，今而后永负之矣，复大哭。”
　　
　　 迨文用致仕，诏荫其子，乃请曰：忠烈死国，末蒙旌异，乞易封其父，世有忠孝两全之誉。
　　
　　 吴撰《文用碑》：“其父忠勇死国，未蒙旌异，令请以荫其子者，易封其父，岂非忠孝两全之人！”
　　
　　 至若叔侄兄弟，以官相让，犹累见不鲜。
　　
　　 新元史《文蔚传》：“宪宗四年……，文炳以文蔚公勤，可委以事，解所佩符让之，帝嘉之，授藁城等处行军千户，镇邓州。”
　　
　　 　　吴撰《士选碑》：“十六年，立前卫亲军进昭勇大将军，充都指挥使……。二十三年，佥湖广行枢密院事，移疾去官，以指挥使让其弟士秀。”
　　
　　 　　揭撰《守中碑》：“父之泽，则以让其弟。大父之泽，则以让其叔父。”
　　
　　 　　故李文正冶，论董氏家风，尝誉之曰：一门敬让，风动四表。
　　
　　 李撰《董俊碑》：“当河南散破时，公闻先生者，文行高完，请归教其子孙。董氏家法，皆有素，重获善诱，是以一门敬让，风动四表。”
　　
　　 　　欧阳文元，更赞之谓：身教之正，家法之严，举世无两。
　　
　　 欧阳撰《士珍碑》：“董氏身教之正，家法之严，在汉人中为第一。”
　　
　　 　　至阎文康复，元文敏明善，《虞文靖集》尤推崇倍至，认为清忠纯孝，光耀天下。
　　
　　 　　阎撰《文用碑》：“世祖皇帝，尧日御天……，有若王文康公鹗，许文正公衡，张忠宣公文谦，风高懿范，无愧千古。若夫忠孝传家，风节矫矫颉顽，数公之后者，资德董公其人也。”
　　
　　 　　元撰《文直碑》：“夫一门四世，若将若相，光辅累朝，清忠纯孝，照耀天下，世之谈者，必首董氏。”虞撰：《讲毕奏特加藁城董氏封赠表》：“窃照真定史氏，保定张氏，功业相望，而董氏清忠过之。”