神马文学网藁城董氏
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 02:30:20
董俊先祖就是藁城人，而非山西洪洞。
在藁城乃至华北，到处流传着‘问我祖籍在何处，山西洪洞大槐树’这句话。多年以来，我老家的董氏族人也有跟着这样的传说在传同一个故事。说是这一带的人口都是从山西过来的移民。还有的说，凡脚上小指的指甲有裂纹的，都是洪桐县迁来的。其实，这是不对的。元朝立国近百年，董俊是元代首任藁城县令，其长子董文炳(1218-1278)、四子董文直又相继任藁城县令。元代以后的明代，官府才从山西大规模迁移人口充实藁城，资料记载，‘甲申，明永乐二年（公元1404年），迁山西之民以实藁城’、‘丙申，明永乐十四年（公元1416年），藁城经历代战乱、灾疫，人口凋耗，土地荒旷，户口仅存三分之一。徙山西之民以实藁城’。加上原有人口和多年繁衍生息，历经宣德、正统到成化共五十多年，藁城的户数才达到1942户，人口26694口。那些迁来的人口是多少虽没找到记载，但是迁入的人们肯定有恋家情怀，思念家乡就是流传‘老家是山西’的主要原因。其他不是山西移民的人有的也跟着这样传，大概是缺乏文化和历史知识而人云亦云罢了。
元代就在藁城任县令的董俊家族，绝非是明代从山西洪洞迁来的。现在再来赘述这个问题，目的就是让我董氏族人不要再跟着错误的传说而传说了。藁城董氏世代就生活在本家这片热土上，祖坟、碑文、传记、谥制等就是有力的证据。《战国策》记载，战国时，九门本有九室而居，赵武灵王改为九门县。而元代纳新著《河朔仿古记》就明白的写了董俊家族是九门城中一个名门望族，摘录如下：九门故城（董氏族附）。藁城县西北三十里，荒城一区，盖战国时赵邑。本有九室居之，武灵王改曰九门。《史记》“王出九门，如野台，以望齐中山之境”是也。惠文王二十八年，蔺相如城之，汉为县，今为九门镇，野台在城侧，俗呼为“寒台”云。城中世家，惟董氏一族，故自其龙虎卫上将军俊帅孤军内附，灭金之役，战死黄河之上，谥“忠烈”。
九门城中的世家，九室之一的董室，祖居九门之地的名门望族，历经了两千年以上的董氏藁城人，他和明代迁移人口以实藁城没有关系。 如果再向前追宗问祖，目前还没有发现有价值的资料，按着历史唯物主义观点，溯源不能靠猜测和推断，绝不可以再杜撰出一个祖宗来。 但是2007年2月11日山东寿光日报发表该报记者王大鹏的文章，“董俊是董键十世孙。董键，河北藁城董氏宗谱中记载：宋真宗二年（公元997年）董仲舒48世孙董健从山西回归故里河北藁城。”
经查找藁城董氏宗谱，没有发现此记载。如果某本宗谱真有此记载，那么战国时九门是因有九室而居的九室，就不包括董俊世家了。十世祖迁回藁城之说，没有早于元代《河朔仿古记》的史料根据，就难以置信。能否定《河朔仿古记》，才能认定董俊十世祖董建之说。
这么重要的事情，为何元代《董氏家传》、碑文等除了记载俊的上三代是徽、哲、昕以外，没有提及十世祖，明初宋濂（1310-1381）主编的元史卷48《董俊传》也没有三代以上祖的记载。如果说是因为元史编的比较粗，那么现在来研究细化它必须有充分根据。不可以用推理和估计的方法去细化和替代历史。
在藁城乃至华北，到处流传着‘问我祖籍在何处，山西洪洞大槐树’这句话。多年以来，我老家的董氏族人也有跟着这样的传说在传同一个故事。说是这一带的人口都是从山西过来的移民。还有的说，凡脚上小指的指甲有裂纹的，都是洪桐县迁来的。其实，这是不对的。元朝立国近百年，董俊是元代首任藁城县令，其长子董文炳(1218-1278)、四子董文直又相继任藁城县令。元代以后的明代，官府才从山西大规模迁移人口充实藁城，资料记载，‘甲申，明永乐二年（公元1404年），迁山西之民以实藁城’、‘丙申，明永乐十四年（公元1416年），藁城经历代战乱、灾疫，人口凋耗，土地荒旷，户口仅存三分之一。徙山西之民以实藁城’。加上原有人口和多年繁衍生息，历经宣德、正统到成化共五十多年，藁城的户数才达到1942户，人口26694口。那些迁来的人口是多少虽没找到记载，但是迁入的人们肯定有恋家情怀，思念家乡就是流传‘老家是山西’的主要原因。其他不是山西移民的人有的也跟着这样传，大概是缺乏文化和历史知识而人云亦云罢了。
元代就在藁城任县令的董俊家族，绝非是明代从山西洪洞迁来的。现在再来赘述这个问题，目的就是让我董氏族人不要再跟着错误的传说而传说了。藁城董氏世代就生活在本家这片热土上，祖坟、碑文、传记、谥制等就是有力的证据。《战国策》记载，战国时，九门本有九室而居，赵武灵王改为九门县。而元代纳新著《河朔仿古记》就明白的写了董俊家族是九门城中一个名门望族，摘录如下：九门故城（董氏族附）。藁城县西北三十里，荒城一区，盖战国时赵邑。本有九室居之，武灵王改曰九门。《史记》“王出九门，如野台，以望齐中山之境”是也。惠文王二十八年，蔺相如城之，汉为县，今为九门镇，野台在城侧，俗呼为“寒台”云。城中世家，惟董氏一族，故自其龙虎卫上将军俊帅孤军内附，灭金之役，战死黄河之上，谥“忠烈”。
九门城中的世家，九室之一的董室，祖居九门之地的名门望族，历经了两千年以上的董氏藁城人，他和明代迁移人口以实藁城没有关系。 如果再向前追宗问祖，目前还没有发现有价值的资料，按着历史唯物主义观点，溯源不能靠猜测和推断，绝不可以再杜撰出一个祖宗来。 但是2007年2月11日山东寿光日报发表该报记者王大鹏的文章，“董俊是董键十世孙。董键，河北藁城董氏宗谱中记载：宋真宗二年（公元997年）董仲舒48世孙董健从山西回归故里河北藁城。”
经查找藁城董氏宗谱，没有发现此记载。如果某本宗谱真有此记载，那么战国时九门是因有九室而居的九室，就不包括董俊世家了。十世祖迁回藁城之说，没有早于元代《河朔仿古记》的史料根据，就难以置信。能否定《河朔仿古记》，才能认定董俊十世祖董建之说。
这么重要的事情，为何元代《董氏家传》、碑文等除了记载俊的上三代是徽、哲、昕以外，没有提及十世祖，明初宋濂（1310-1381）主编的元史卷48《董俊传》也没有三代以上祖的记载。如果说是因为元史编的比较粗，那么现在来研究细化它必须有充分根据。不可以用推理和估计的方法去细化和替代历史。
藁城董氏在藁城
藁城董氏
藁城董氏四十三大夫
董氏三人连任藁城县令，其政绩如何？
藁城董氏五代人中有多少位将军？
台湾袁冀《藁城董氏述评》之一
台湾袁冀《藁城董氏述评》之二
台湾袁冀《藁城董氏述评》之三
台湾袁冀《藁城董氏述评》之四
台湾袁冀《藁城董氏述评》之五
藁城董氏家谱比四大支谱准确
元朝董氏居何地，明朝的山西移民和藁城董氏有无联系？
《藁城董氏》是一本什么样的书，作者是谁？
元朝治下汉人一族之进展—藁城董氏家族 日·藤岛建建树
《元朝治下汉人一族之进展－－藁城董氏》 藤岛建树 日文版原文（扫描件）
研究元代藁城董俊世家的文章及出处
藁城董氏勋戚有几人
藁城令董文炳遗爱碑
藁城董氏上祖的“石”证（碑文）
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藁城董氏行世名讳录八门北大章存（乾隆年间族谱）
最近发现《四库全书》有关藁城地理村庄的一篇文章