自家讲坛：梦红楼，金钗十二钗（6）

自家讲坛：梦红楼，金钗十二钗（6）

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杂谈

梦红楼，金陵十二钗（6）

封建淑女——李纨（下）

      看《红楼梦》，或者看红学家对李纨的评论，不管是曹雪芹先生还是大部分红学家，对李纨的态度，大多抱着深深的同情。但，也有个别红学家对李纨个人的看法，是嘲笑或者批评的言辞。我个人觉得，就一个艺术形象而言，这对李纨是不公平的，特别是个别红学家的评论不是客观的，甚至是对《红楼梦》描写李纨的部分断章取义，既失去了这部著作的原汁原味，也对李纨的人格有些歪曲。

      有红学专家从第三十七回、第四十五回、第四十九回中有关李纨办诗社时，李纨与凤姐儿、湘云对对话中分析判断得出结论，说：李纨是个十分小气、吝啬的女人，甚至有贪污诗社钱款的嫌疑。我不赞同这样的观点。

      通过书中的描写，我们可以看出，李纨的收入来自多个方面：“月钱”（月例银子）、“园子地”所取的租子、年终的“年例”等等（还有儿子贾兰上学领的“公费”每年银八两，后被探春革去，见第五十五回。）。其总收入“一年通共算起来，也有四五百银子”（凤姐说的）。

      乍看起来，李纨的收入的确是很“白领”的。她的支出却与整个贾府“进的少出的多”的情况正好相反，她们“主子奴才共总没十个人，吃的穿的仍旧是官中的”（凤姐说的）。也就是说，经过若干年这种“进的多出的少”的积累，李纨手里聚集了不少的一些财富。“亏你是个大嫂子呢！……这会子他们起诗社，能用几个钱，你就不管了？……”（还是凤姐说的）。“且别给他诗看，先说与他韵。他后来，先罚他和了诗：若好，便请入社；若不好，还要罚他一个东道再说。”（李纨说的）。

      在商量办诗社时，李纨道：“我的主意。想来昨儿的正日已过了，再等正日又太远，可巧又下雪，不如大家凑个社，又替他们接风，又可以作诗……你们每人一两银子就够了，送到我这里来。”指着香菱、宝琴、李纹、李绮、岫烟，“五个不算外，咱们里头二丫头病了不算，四丫头告了假也不算，你们四分子送了来，我包总五六两银子也尽够了。”宝钗等一齐应诺。

　　因此，就有人说：李纨这样一个“财东奶奶”，领导几个小姑子、小叔子“玩耍”（作诗，在她们心目中就是玩耍，叫“小顽意儿”）预算花五、六两银子，李纨想到的是罚小姑子、小叔子出资作东道，还想到了“大家凑个社”,筹集资金，简直是一毛不拔，小气鬼。我不这么看。

      我以为，做一次这样的“东道”到底需要多少银子，作者并未作交代，我们也无从考究。集资办诗社，是李纨出于一种“玩耍”的心境，是用这种办法在排泄心中的郁闷，在寻找一丝心灵的快乐，并非她舍不得，倒是凤姐“精明”，一毛不拔，更加小气。这点，大家从书中就可以看得出。
      有人说：李纨是无能的。在第四回原文中，有一段话：“女子无才便有德”，“竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已”，说的就是李纨。

      有人就此判断，李纨在才气方面虽然也认识几个字，还能作就几首诗，还会“打小算盘”，但她的实用才能却是差得可怜。还说她的无能已经到了连孝敬都显得很笨拙的地步，并列举了第五十回中的一段：

      贾母便饮了一口，问那个盘子里是什么东西。众人忙捧了过来，回说是糟鹌鹑。贾母道：“这倒罢了，撕一两点腿子来。”李纨忙答应了，要水洗手，亲自来撕。贾母又道：“你们仍旧坐下说笑我听。”又命李纨：“你也坐下，就如同我没来的一样才好，不然我就去了。”众人听了，方依次坐下，这李纨便挪到尽下边。

      我倒是觉得，这一段写得非常好。表面上看是对长辈的的怠慢，实质是李纨内心对命运的抗争。她不能像斑衣戏彩、八面玲珑的凤姐那样讨贾母喜欢，反而让贾母有不自在、不舒服的感觉。她表面上不大领会尊长的意图，需要贾母再次重复命令。更为有趣的是，偏偏这位大奶奶李纨也还是有些脾气的——你老人家不是不喜欢我吗？众人都依次坐了，偏我就不依次坐，我离你老人家远远的，来一个弃而远之。这里作者只用了一个“挪”字,把李纨心中的积怨写得满满的了。

      我个人觉得，这是曹大人写李纨非常可贵的一笔。 

　   还有一点从书中可以看出，李纨是敢于同命运抗争的女人形象：

      她老公贾珠在世时是有妾或者“大丫头”的。到老公贾珠死后，李纨把她们都“打发了”。也许有人会说，老公死了把那些妾或者“大丫头”打发了不很正常吗？要知道,在那个时代,打发失去丈夫的小老婆也可能是“不道德”的，那该承受多么大的压力，冒多大的风险啊。由此可见，李纨无时无刻不在同封建的礼教抗争着，只是势单力薄罢了。
      还有的人哗众取宠，说李纨涉嫌同性恋，并列举了第三十九回的有关章节：李纨揽着他（平儿）笑道：“可惜这么个好体面模样儿，命却平常，只落得屋里使唤。不知道的人，谁不拿你当作奶奶太太看。”平儿一面和宝钗湘云等吃喝，一面回头笑道：“奶奶，别只摸的我怪痒的。”李氏道：“嗳哟！这硬的是什么？”平儿道：“钥匙。”。
      有人还煽情地说：这里有两处让人不得不疑：一是摸的部位。钥匙是戴在腰间的，李纨当时一定是在平儿身后摸平儿的腰间。二是摸的对象。在那个等级森严的王国里，一个寡妇大奶奶去摸别人的一个“通房大丫头” 的腰间，又是在酒后。另外，在其它不少场合都有李纨对平儿“过分友好”的描写……等等，云云。

       我想，曹先生说李纨守寡一辈子是“枉与他人作笑谈”，“也只是虚名儿与后人钦敬”的判词，并不是让后人来说她只是在贾家守节，这一辈子白活了！在一些红学家看来，好像贾珠一死，李纨非得立马重匀粉面再度嫁人或造出她的一些绯闻不可。否则，李纨就是天底下最大的傻女子。

      其实，这是对人的生存方式多样性的否定。哪怕就是现代女子，生存、生活方式也多种多样，别人面对社会环境，面对自己条件，想怎么生活就怎么生活，谁也管不着！

      在《红楼梦》中，李纨一出场就是寡妇身份。整部书中，她都在平平淡淡地过日子，生活未见有大的起伏。

      李纨的这种平淡的性格，也决定了她平淡的命运。

      贾珠在世时，她夫妻两人的感情如何曹大人未明说，我们从李纨有时流露出的对贾珠深深怀念的情愫来推测，二人应该是鸾凤和鸣、琴瑟相谐的。但是自从贾珠死后，李纨就把自己的情爱封闭了起来，“惟知侍亲养子”，带领小姑子们读书做针线。
      作为一个为贾家生养了接续香火之人的大少奶奶，按理说，李纨更有资格、也更应该发挥她在家族生活中的重要地位积极“参政议政”才是，可事实上，李纨对整个家族的事务却是不闻不问。

      凤姐生病，王夫人是把家政管理工作托付给李纨的，探春的身份不过是李纨的助手。但实际工作开展起来后，一切却成了探春主持，李纨反而退到了后台。这并非是探春喧宾夺主，而是李纨的有意避让。因为李纨知道，整个家族之中，凤姐的位置是风口浪尖，是“锅里斗”的焦点，主子与主子之间的矛盾，奴才与奴才之间的矛盾，主子与奴才之间的矛盾，全都集中在这里，弄不好就会翻船。

      凤姐如此机警，又有贾琏时不时出谋划策还动辄被“参”呢，更何况她一个寡妇！

      李纨不出头露面，并不影响她的形象，相反，倒提高了她的声誉。在下人的心目中，她心善面软，是一个活菩萨。在众小姑子眼里，她是一个作诗吃酒能和大家玩到一块去的大姐姐，一个随和的好嫂子，在她身上看不到节妇常有的那种矜持劲儿。

      在贾母眼里，她“带着兰儿静静地过日子”，是一个好孙子媳妇。贾母除了认为她好，还觉得她“寡妇失业的”可怜，平时领的“工资”，让她跟自己一样多，“年终奖”也让她拿最高的，此外，还给她园子让她收租子。所以，如果不考虑李纨孤衾冷枕的寂寞的话，她的日子过得还算是满滋润的。
      什么样的社会造就什么样的人。

      李纨是被温良恭俭让、三从四德等“主题教育”教化好的，她的思维也就跳不出这个圈子去。这也决定了她在改变自己的命运上不会有什么大的作为，尽管她时不时的也在做些小小的抗争，但她还是在社会的“大背景”下诚服了。李纨在宝玉的生日之夜掣签吃酒，她掣出的签是“竹篱茅舍自甘心”，这正是对她生活态度的真实写照。

      现代社会，我们不也在大背景下的社会中生存、生活吗？

      她不甘心又怎样呢？拿出大奶奶的风范来像凤姐那样指东打西？那样的话，做事时稍有参差，小人们的唾沫星子就把她淹死了。领着兰儿再嫁他人？也未必有好的结局。若嫁个好人还好，若嫁个歹的呢？不仅既得利益丢失无遗，后半辈子又落到苦海里去了，李纨赌不起这个博，也不敢迈出这一步。我们要设身处地的为当时的李纨着想，曹大师之所以这样写她，就是在为她着想。

      在李纨看来，维护一个美好的形象比什么都重要。因此，待人接物，她便采取了一种宽容的态度，一种随和与超脱的态度。惜春都可以进佛门，我李纨课子读书、平平稳稳地过日子又有什么不好呢？青春的渴望总会过去，对凤姐、贾琏这一辈年轻夫妻的男欢女爱，置若罔闻不就是了。

      人怎么样过不都是一辈子啊！

      红学浩荡，人者见仁，智者见智！

      提示：换换心情，写几篇小文章后再继续《自家讲坛》，谢谢朋友们的关注与支持！