神马文学网杨伯峻《论语译注·学而篇第一》摘记 - wangxiuhuan1945的日志 - 网易博客
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杨伯峻《论语译注·学而篇第一》摘记
《论语》学习 2010-08-19 10:41:40 阅读0 评论0 字号：大中小 订阅
1.2有子⑴曰：“其爲人也孝弟⑵，而好犯⑶上者，鮮⑷矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也⑸。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本⑹與⑺！”
【譯文】有子説：“他的爲人，孝順爹娘，敬愛兄長，却喜歡觸犯上級，這種人是很少的；不喜歡觸犯上級，却喜歡造反，這種人從來没有過。君子專心致力於基礎工作，基礎樹立了，‘道’就會產生。孝順爹娘，敬愛兄長，這就是‘仁’的基礎吧！”
【注釋】⑴有子——孔子學生，姓有，名若，比孔子小十三歲，一説小三十三歲，以小三十三歲之説較可信。《論語》記載孔子的學生一般稱字，獨曾參和有若稱“子”（另外，冉有和閔子騫偶一稱子，又當别論），因此很多人疑心《論語》就是由他們兩人的學生所纂述的。但是有若稱子，可能是由於他在孔子死後曾一度爲孔門弟子所尊重的緣故（這一史實可參閱《禮記·檀弓上》、《孟子·滕文公上》和《史記·仲尼弟子列傳》）。至於《左傳》哀公八年説有若是一個“國士”，還未必是足以使他被尊稱爲“子”的原因。⑵孝弟——孝，奴隸社會時期所認爲的子女對待父母的正確態度；弟，音讀和意義跟“悌”相同，音替，tì，弟弟對待兄長的正確態度。封建時代也把“孝弟”作爲維持它那時候的社會制度、社會秩序的一種基本道德力量。⑶犯——抵觸，違反，冒犯。⑷鮮——音顯，xiǎn，少。《論語》的“鮮”都是如此用法。⑸未之有也——“未有之也”的倒裝形式。古代句法有一條這樣的規律：否定句，賓語若是指代詞，這指代詞的賓語一般放在動詞前。⑹孝弟爲仁之本——“仁”是孔子的一種最高道德的名稱。也有人説（宋人陳善的《捫蝨新語》開始如此説，後人贊同者很多），這“仁”字就是“人”字，古書“仁”“人”兩字本有很多寫混了的。這裏是説“孝悌是做人的根本”。這一説雖然也講得通，但不能和“本立而道生”一句相呼應，未必符合有子的原意。《管子·戒篇》説，“孝弟者，仁之祖也”，也是這意。⑺與——音讀和意義跟“歟”字一樣，《論語》的“歟”字都寫作“與”。