南行散记13

故都西安(二)

西安，古时称作长安，是著名的历史文化名城。公元前1027年西周在这里建都，以后的西汉、隋、唐等11个王朝的京城都设在这里，历时一千多年。西安位于关中平原的中部，辖7个区和长安、临潼、高陵等6县。面积9983平方公里，人口608万。老城区有世界上保存最完整的古城墙，周长14公里，城高12米，顶宽12—14米，墙面用青砖包砌，厚重坚实。凡是来到西安的人，都要登上古城观光一番。

我们离开钟楼，沿着大街徒步南行，二十分钟后来到了永宁门下。美国总统克林顿到西安访问的入城式，就是在这里举行的。宽厚的城门上面，建有城楼、箭楼，巍峨凌空，气势雄伟。城楼与箭楼之间是瓮城，城城连环。不要说在大刀长矛的古代，长安城是固若金汤，就是今天的火炮对它也奈何不得。

大家顺着台阶爬上城楼，已是大汗淋漓，气喘吁吁了。站在城楼上，微风吹来，拂去了浑身的劳顿，眼前也豁然开朗起来，让人感到心旷神怡。脚下的城墙，好象一条宽阔平缓的马路向两侧伸展。透过垛口，俯视城外的护城河，象一条玉带，旁边是郁郁葱葱的树林、宽阔的草坪和各种图案的花坛，环城公园的景色十分宜人。

从便道下了城墙，经过古文化街，去参观碑林博物馆。沿街一色的纸店、笔店、砚店、墨宝、画店。好象把全国文房四宝的精品都摆到了这条街上。有一方砚台，长一米，阔八百，图案是岁寒三友，标价两万。路边有的店铺挂着书法培训班和中国画苑的招牌，门口放着桌子，现场表演书法和画技。可惜展出的作品良莠不齐，真正的高手不多。

碑林博物馆，始建于北宋天佑五年（公元1090年），是为保存唐朝开成年间篆刻的石经而建，是我国最早保存最全的一座石刻书法艺术宝库，收藏了汉唐以来，直至明清的各种名贵碑石。因为石碑丛立如林，所以称为碑林。馆内共分六个陈列室、六个游廊和一个碑亭，展出碑碣2300多块，实为中华民族宝贵的文化遗产。

碑林的第一室，陈列的是儒家经典著作十三经。共有一百一十二块石碑。是保存最完整的《诗经》、《论语》、《左传》、《春秋》等十三种典籍。因为碑石是刻于唐文宗开成二年（公元837年），所以又叫开成石经。堪称国宝。只是碑面上篆刻的字迹虽属魏碑体，但好象是一般工匠的摹仿，没有多少章法。

在第二室，陈列的都是唐代著名书法家的真迹。欧阳询、楮遂良、颜真卿、柳公权等名家的原刻石碑，都摆在这里。展览馆的工作人员准备了墨汁和宣纸，只要交上十元钱，就可以得到你想要的拓本。

第三展室，陈列的是历代不同书体的名碑。大篆、小篆，我们看不出名堂。《慧坚禅师碑》是行书名碑，唐怀素的《草书千字文》是草书的代表作。还有书圣王羲之的真迹。在这座中国书法艺术的宝库里，可以看到汉字书体由繁到简，有难到易，由慢到快的发展和演变过程。

    这些书法篆刻，都是艺术之精品。若不是导游小姐一再催促，真想多看几个小时。在离开碑林的时候，突然想到应该为古代的文人叫绝，他们把经文典籍篆刻到石头上，就是秦始皇真的在世，想要“焚书”也是不可能了。

看起来，游览碑林博物馆这样的地方，实在需要有一位熟知书法的游伴，一起细细品味揣摩，从中悟些名家的“章法”，求些书圣的“神采”，以备休闲的时侯学练书法，那是何等的雅兴?可惜早先约定的王先生因有公务脱不开身，筹划多年的愿望没能实现。只得买了一套碑林字帖，送给他作个纪念。

离开碑林，搭出租车驶出南门，走南关街和长安北路，再转小寨东路，远远地就看到了大雁塔和大慈恩寺。在蓝天白云的衬托下，高塔入云,古朴典雅，塔身好象散发着灵气。我们来到寺门前，只见两侧有长长的摊位，摆满了大雁塔之类的工艺品、唐三藏的画像、念珠和经文。有几个蹲在墙根摆卦摊的江湖骗子，在不停地招揽着行人。

这时，天已过午了，大家想起该找个吃饭的地方。我们来到一条小巷，在众多的招牌中发现一个百年老店的门面。记得听我小儿子春阳说过，他与邹力先生在西安交大学习的时候，就在这个马家铺子吃过羊肉泡馍，很有特色。

铺子里很干净，七八张餐桌罩着白白的桌布，十分耀眼。大概是因为过了饭口，正在就餐的只有两位农民打扮的客人。坐在收银台上的老板娘，三十多岁，精明干练。两位小姐是湖南妹子，娇小中透着稚气。

在我的印象中，这种风味小吃应该是比较粗俗的样子。熊熊炭火上面一口大锅，里面煮的羊肉翻滚着，沸沸扬扬的汤面上飘着一层油。吃客们把硬面馍馍掰成碎块,放在大海碗里。再由那位汗流浃背的老板，用铁勺子舀来肉汤，浇在上面。可是，我们吃饭的这家百年老店，端上来的却是一碗面筋、一碗肉汤，还有两碟小菜。老板娘告诉我们，西安泡馍的吃法就是干净一些，没有兰州那股“野劲”，实际是反映了饮食文化的高低层次。说老实话。真的吃起来，味道确实十分鲜美。只是缺一点市场叫卖的那种风风火火的情趣。

大慈恩寺，始建于隋朝开皇九年（公元589年），在唐朝贞观二十二年（公元648年）进行了扩建，成为当时长安城外最大的寺院。重楼复殿，禅房精舍，共有房屋1897间。大家知道，《西游记》里的唐僧确有其人，就是佛学大师玄奘和尚。在他“西天取经”回归东土以后，即被唐太宗安排到这里任“上座”，领导千余名从译人员翻译经文，弘扬一派佛法。因此，玄奘成为法相宗教派的始祖。

寺内的大雁塔创建于唐永徽三年（公元652年），是为保存玄奘带回的佛经而建的。初为五层方塔。武则天执政时，重建加高到十层。后经兵火仅剩七层。明朝万历三十二年重新修筑装饰，留传至今。塔高64米，为青砖仿木结构。塔内有楼梯，可盘旋而上。每层四面都有拱门，游人可凭栏远眺。塔底层四面是石门，门楣上有精美的线刻佛像。南门两侧，镶嵌有唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》和唐高宗李治为此写的《记》，均为唐代大书法家楮遂良所书。

大雁塔是根据《大唐西域记》里的佛教传说故事而得名。同样，后来在南门外的荐福寺建的塔，则叫小雁塔。

唐朝时，大雁塔是长安七景之一。新考取的进士，在参加皇帝亲赐的曲江宴之后，都要骑马坐轿夸官三日，并到大雁塔题名，以示功名高远之意。很显然，这种荣耀是当时的读书人梦寐以求的。

如今有的游人也有在此题名的雅兴。他们设法躲过护塔和尚的监视，在众多的题名中间，见缝插针，刻上“某某某到此一游”。好象真的进士及第，留名千古了。