涅槃之路（一）——中道和极道

作者：吉祥天机

人的思想沿袭自大脑的惯性思维，总以为最高的修炼，就是能量无限大的，时空无限广阔的……具体到禅定，也认为是超越四禅八定，越高越好，只要极度禅定，就必然跟宇宙合一。这种思想，其实就是人的习惯思维下的产物，这也是所谓的极道思想，这种思想，还只是一个普通平凡人大脑模拟出来的超级无敌状态，是自我无限放大的投射版而已。只有从极道的自我膨胀中走出来，回归到中道的人，这样的人才能抵达智慧的彼岸。
用天华文化的阴阳根本律的思想来看，阳性物质是处于光速之下的，占有一定的空间，事物随着时间运作；当事物超越光速，就会发生质量互变，阳性物质转化为阴性物质，阴性物质充满空间而不占有空间，在无尽空间同时存在。人们总以为，既然自己是处于阳性物质状态，那么成道的另一端，必然在超光速，只要修炼提高自己存在的境界，超过光速，就自然得道。这就是大脑的选择，非此即彼，从一个极端走向另一个极端。
这样的心态，让人们锱铢必较，不断在得失中、能量的聚散中、禅定的出入中，不断斤斤计较，他们以为累积的能量越多、禅定的深度越深，他们距离佛就越近。实际上，这些都是幻想。抱着这种幻想的人，走在“极道”上，因为超光速就是永无止境的，总有更高的标准。这就是所谓的“极道”——永无止境，最后变成这个宇宙肥料的状态。这些走入“极道”的修炼者，最后精神成为维系宇宙存在的“神灵”——这就是帝释天的境界，也是佛经中魔王存在的层次，是成为天帝还是成为魔王，表现虽然不同，但层次上是一样的。追寻力量无限大的，就是物质的力量，这种人走入“枯禅”，面对他们的是永恒无止尽的时间；追求智慧无限广的，就是精神的力量，这种人走入“顽空”，面对他们的是永恒无边际的空间；这两种人，分别具备无限的力量和无尽的智慧，在这个世界上被人通灵的高级生命，往往就是这类存在。——可是成佛，跟成为神灵是两码事。
真正的佛，成就于“无智”，成就于“不得”，成就于“空”。正如心经所说，无无明乃至无无明尽，无智亦无得……无论是“无明”，还是“无无明”，无论是“智慧”，还是“无智慧”，悉皆消融。如果说亚光速的物质世界是无明，超光速的精神世界是光明，那么佛不是无明，也不是光明，既不是无智慧，也不是智慧。就在无明和无无明中，在无智和智慧之中，自我消融，这就是佛祖所说的“空”。同时，这个“空”也就是天华的“中”——这个中，就是超光速和亚光速的“中”——光速，既非亚光速，也非超光速，既非阳，又非阴。活在光速中，才能远离颠倒梦想，才能究竟涅磐，这也是“彻悟自我本来面目，身心彻底解放”之地。
那么怎么样才能活在光速上呢？在了解这个问题之前，我们要先了解人的真实状态。人并没有活在光速上，他的物质身体，把他固着在亚光速的层面，他的精神则是超光速的，不断欲求明天。人就是活在过去和未来，身体在过去，精神在未来，人的表现就是在过去和未来中激荡——虽然人的真实是此时此刻，但人永远是活在过去，并映射未来。说“未来”还是好听的，其实没有成佛的人，是没有未来的，因为人们大脑中未来，永远是用“过去的素材”构架出来的，大家反思一下是不是，你对自己的未来的设想，是不是来自过去的人生的经验的变形、重组、放大？只有佛才能够勇敢抛弃过去，抛下所知障，勇敢接受未知，下一刻对佛来说，永远是祝福的，庆贺的，因为他们从来没有预计下一刻会怎么样，每一刻都是新鲜和激动的。一个佛越活越有活力，生命不断在更新；而一个人则越来越暮气沉沉，生命越来越按部就班。一个修道者，就算没有成佛，也是一个走在清新、快乐和活力之路上的人，修道以此为标准，而非怪力乱神的语言和行为。
那么，如何活在光速上呢？尊师传道，要弟子们活在此时此刻，活在当下。这就是奥秘——活在当下。佛家要去除贪嗔痴，就是让人的精神不黏不著回归当下；念佛法门念到一念代万念，三际托空，瞬间从过去和未来中掉入真实之地——此时此刻，也是如是。活在当下，进入光速，这是天华的语言；进入中道，这是麒麟的语言；进入空，这是佛家的语言；行于道，这是道家的语言。
要进入光速，要的不是更大的能量、更深的禅定，而是一种平衡，一种中。在天华，又把“中”称为“天机”，只有在亚光速和超光速的转化的瞬间，把握这个光速的天机，并停留其中，才是真正的自由解脱。禅定修炼到四禅八定容易，禅定之深永无止境，但要停留在光速上，则是难上加难。走在极道的修炼者，把所有的精力都用在更深、更深的禅定上，他们或许会成为神灵，成为三十三天的生命，但绝无可能成佛。而真正的修道者，走在成佛自由解脱的道路上，这个道，是中道、是天机大道！——这正是“宏宝天机图”所要传递的信息。
最后用佛祖入灭的过程来结束本文。看看佛祖是如何最终成佛的。好好思考为什么佛祖深入四禅八定以后，还要回归到初禅，最后再由四禅入灭，而不是人们习惯思维的，跨过最后的四空定而入灭。
以下摘自佛祖原始教诲《长阿含经》
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“是故。比丘！无为放逸。我以不放逸故，自致正觉。无量众善，亦由不放逸得，一切万物无常存者。此是如来末后所说。”于是，世尊即入初禅定，从初禅起，入第二禅，从第二禅起，入第三禅，从第三禅起，入第四禅。从四禅起，入空处定，从空处定起，入识处定，从识处定起，入不用定，从不用定起，入有想无想定，从有想无想定起，入灭想定。
是时，阿难问阿那律：“世尊已般涅槃耶？”
阿那律言：“未也，阿难！世尊今者在灭想定。我昔亲从佛闻，从四禅起，乃般涅槃。”
于时，世尊从灭想定起，入有想无想定，从有想无想定起，入不用定，从不用定起，入识处定，从识处定起，入空处定，从空处定起，入第四禅。从第四禅起，入第三禅，从三禅起，入第二禅，从二禅起，入第一禅。从第一禅起，入第二禅，从二禅起，入第三禅，从三禅起，入第四禅。从四禅起，佛般涅槃。当于尔时，地大震动，诸天、世人皆大惊怖。诸有幽冥日月光明所不照处，皆蒙大明，各得相见，迭相谓言：“彼人生此。彼人生此。”其光普遍，过诸天光。
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