JT叔叔的中医基础讲座(最齐全版本)前言
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/26 20:20:02
JT叔叔的中医基础讲座
:课堂够胆能睡觉 刁客贪多嗜求知
其实,我一直觉得,教中医基础理论,对我本人是非常有裨益的,凡是我在帮人看病,觉得有想不通的,或是遇到瓶颈的时候,大概都是要回头读一些最基础的经典,才会觉得豁然贯通。
有时候,最基本的东西,其实是最重要的。每当我走到某一个地方,开始觉得出岔了、遇到困难了,都会需要再回去最基本的地方看一下我有没有弄错事情。所以,这也是我比较想在这个课堂跟大家分享的经验。
教书这件事情,我是有一个我个人的原则的,就是,凡是教书,一定要教「真传」。
什么叫真传呢?外面有很多的中医师都很会说「假传」。
他可能会告诉你说:「用龙骨、牡蛎可以安神,是因为它含有大量的钙质!钙质可以安神!」
可是,听他讲这话,你就会想问:「我每天吃小鱼干哪,含很多钙啊,好像我这个『神』……没有什么安嘛?」
所以,在钙质之外,一定还有别的理由才对吧?
有人说吃什么可以健康,是因为它含有「有效成分」,什么「人参里面有某某有效成分,吃了以后大补元气喔、刺激心脏跳动……」什么的,然后呢,你却又会发现:「唉?怎么我拿白萝卜一验哪,绝大部分的成分都一模一样耶,那吃白萝卜有没有效哩?」那当然没有效。即使成分极近似,三年才长两根须须的人参,和三个月就长小腿大一根的白萝卜,药性就是不会一样,甚至会相反。白萝卜,就外号「人参的天敌,补药的克星」。
所以你如果要拿西方的化学去看待中医的种种事情,其实会很受挫的。
过去的三十年是一个科技当道的时代,过去的中医,因为已经被习惯于西方科技的人看不起太久了,所以在外面跟人谈起中医的时候,所以他就会强迫自己讲出一些听起来「很像很像科技」的话(其实一点道理都没有的话)──来跟病人沟通,让病人相信他:「你看!我也是很科学的噢!」其实这些话根本就没有人听得懂,包括他自己本人。
真正在研习中医的时候,我们所依循的观念,是中国人非常传统的观念,是一个所谓的「气」的世界的观念,可以说是「形而上」的。
如果要问:「中医科不科学?」
它当然科学!如果你学过《伤寒论》、《金匮要略》,有这个症状,投予这个药方,就一定会有什么转变、怎么样好转……条件相同就可重复检证无讹,以验证的科学来讲,它没有问题,是非常科学的(不要以为“气”不科学,不要以为肉眼看得到的才叫科学哟!今天核子弹都做出来了,也没人看到过电子的;UV保养品大卖,紫外线也没人见过)。
可是,中医的理论,是怎么样的一种理论呢?
跟各位讲白一点,那就是「巫术」嘛。只是这么一讲,信基督教的同学就得退班了,因为他们不可以用巫术的。
但,就是巫术。像叶天士的医案里面会说,有个孕妇怎么样孩子都生不出来,他用的汤剂也没有什么不对,可是孕妇的孩子就是不会生出来。后来他就想起来了:现在是秋天,这孕妇的身体不知道是秋天,时候已经到了。所以他在同样的汤剂里面,再放一片梧桐落叶,那孩子就生出来了!
像是给身体一个「讯息」或是「能量」,中医就是这个样子的。
平常我在开方的时候,的确是走「巫术」路线,也就是说,我脑子里面在想的,是很多东西的能量、讯息在怎么传递──一味药开到大腿了,如何再加减两味让它开到脚踝去……不是化学成分,我还真没在想这些东西。
那人体有没有讯息这个东西呢?其实是有的。就像人体不是有经脉吗?我们练气功、或伤风感冒,都会走经脉。
那经脉是什么东西?经脉就是一种「当你活着的时候,用电阻测量器,会测量得出你身体某两个点之间电阻特别小,特别容易让电流流过」的现象,那就是经脉。
可是对这东西,大家就会说:「哦,这是个物质的现象,代表你那个细胞中有某种磁性的接口喔,所以……」然后有人真的去把那个人解剖了来看,说:「的确喔,人有经脉的地方,底下的骨骼细胞都会成为某一种方向性的排列呢,所以经脉是『具体』的存在。」也可以这么说,对不对?
可是呢,如果把一个活人一刀杀死,然后再去测量,全身的经脉就都没有了。经脉是跟着他的灵魂离开的,在这个肉身之中,其实找不到它真正的存在。
于是,我们中医的基础概念,就可以再说一件事,就是:「人有灵魂耶!」
灵魂上面,有灵魂运输能量的管道。那如果你要医一个人的病,你为什么一定要用化学物质去医?如果你有一种方法能够去疏导灵魂上面的管道,是不是就可以产生某种疗效呢?
答案是「是的」,而且往往更有效。
所以中医才能够依照《伤寒论》的方子去医感冒,一场很严重的感冒,药吃下去,二十分钟就好了(完全没病的那种好哦!)。
我们会觉得:「感冒不是病毒吗?滤过性病毒不是混杂在人的基因里面吗?」西药说感冒是绝症,因为它不可能被驱除,跟人的基因混杂在一起的东西,除非人死掉,否则不会停止运作嘛,只有死人是不会感冒的。
可是我们竟然可以在短短的二十分钟内,把感冒医到完全好,然后全身的病毒都不见了!那是怎么一回事?
那是因为,病毒的基因排列本身就像是把声音录上录音带上一样,它有有形的部分,可是它更有无形的部分啊──你可以把它「消磁」啊!消磁之后,这个病毒就完全瓦解了。
这东西试验很简单,西方医学都做过这个实验:拿个玻璃片还是石英片隔开,一侧放好细胞,另一侧放癌细胞。过几天,好细胞隔着玻璃片被癌细胞带坏,变成癌细胞了──癌细胞不是蔓延、增殖、吞噬,它是直接把好细胞带坏哦──这样子的话,你就知道,原来连DNA都是可以这样「隔空发劲」地来改变对方的。
所以,有时候西方医学会说:「你们中医好愚蠢喔,怎么连遗传性疾病都不知道?」而我会觉得:「西方人好愚蠢喔,怎么连基因是可以改变的都不知道?」就变成这样子,大家互相看不起。
《庄子》有一句话,叫做「内外不相及」,我们用有形世界的观点去看一些事情,是一种观念;而用另一个视角,又会看到不同的东西。而两方是彼此无法对话的。中医有一些眼光是注视着无形的世界的,于是乎,看到的东西,大家就觉得非常神怪、非常玄幻。
这个问题能不能解决呢?
其实很容易解决嘛,我就直接把中医用灵魂的角度教给你们,不就人人都听得懂了吗!──我不要硬把它讲成物理化学、解剖生理学啊,如果硬要用科学的方法去讲它,就没有人听得懂了。
所以中医之所以「玄」,是因为没有人要讲「真传」,因为讲真传,有人说你是神经病、你是巫医。于是就变成现在这个样子,用一大堆西医科技术语在讲中医,理论没有几句是合乎逻辑的,头脑正常的人当然也就没有可能听懂了。
所以,当我关起门来讲真话的时候,你们可能会听到一些很迷信的观念,但是我们能不能说它不迷信呢?可以!就是:如果用你这个人,可以验证到它的话,那应该就不能算迷信了,对不对?我们可以一步一步用科学的角度去验证它。
我们这个课程呢,会先讲人体跟大自然的互动,这么一种观念,然后再讲阴阳的观念,再讲五行的观念。
你说「金木水火土」,大家听起来可能会觉得「这应该十分之玄幻吧?」对不对?「为什么水会生木?为什么木会生火?这是封建时代的迷信啊!」但是如果你能够从能量的结构去看「金木水火土」,你就会发现:真的耶!当我们在一个系统里面加入能量,它真的就会有这五种转换开始发生,它并不是迷信的东西。那为什么要「五行」,为什么不是「四行」?那在数学上有非常可靠的依据,一定要「五行」。这些都是有道理的东西,而且是非常扎实的道理。
然后我会带领各位学学把脉,学学望诊。我们学了多少脏腑的理论,我们就一起来用把脉的方法检证自己的身体,这样比较不会忘记嘛,而且把脉很容易学嘛,根本就不难。大家晓得把脉最需要什么吗?把脉最需要「人多」!当我告诉你「你的脉很弱」,你就会问啦:「这叫做弱吗?」那我们就把全部人排成一排,从强排到弱,你就知道:「哦~我果然是很弱耶,比他们都弱。」所以把脉最需要人多嘛,对不对?我说你的脉很浮喔,什么叫浮?浮在皮表叫浮,「脉不都是在皮表底下吗?」没关系,我们从最浮排到最不浮,那你就知道什么叫浮了,对不对?这是一个「比较」的科学。所以把脉很好学,只要人多就好。
我教到每一个脏腑,就会把对应这个脏腑的本草跟各位讲,我为什么要讲本草?因为我要跟大家讲「本草理论」,本草理论是什么?就是,比如说,凡是树木的「根」用了以后,这个药性多半会往上头跑;用了树木的果实,药性多半会往下面跑!
中药的作用点不是化学,因为化学是全身均匀散布的才叫化学成分,可是中医不是,你用了根,因为根要把水分输到树顶上去,所以那个药性往往会作用到上头;你用了果实,因为果实很想落地,你吃了以后那个药性多半会往下面跑。
所以中医、中药,要考虑你吃进去的那个药味,它的灵魂(死掉的生物也不能说『灵魂』了,中医称之为『气性』)处在什么样的状态,就像我们有一味药,吃了大便就一定会往下面坠的,就是枳实,枳实听过吧?就是枳树的果实。(大家小时候有没有听过什么春秋战国时代的成语,说什么「橘过了淮河就变成枳实」,就是说这种植物很差劲,一点节操都没有,别的植物它过了河就觉得「这不是我的环境,我不要,我不长了!」这种植物呢,不管到哪里都一定要落地,落地之后即使会长成畸形,它还是要长!所以这种植物,它特喜欢落地,于,吃了之后,你的气、或你的大便,就会往下面坠下来,就是这样子。植物的个性会印证在它的药效里面。)
我们中医几乎看药效都是这样子看的。所以每一种动植物甚至矿物的生态,都会变成那个药性的一部份,接下来的日子要让大家熟悉这个观念。
这观念是什么?就是巫术嘛!对不对?一点都不科学啊,但是你要用中药,一定要用这种观念,你才知道这个药你开了会去到手指尖还是到头顶。如果你没有这个观念的话,你开药就只有「化学成分」,比如说某某药可以止腹泻,《本草备要》六百七百味药里面,可能有三百味药的化学成分都是可以止腹泻的,那你肚子痛的时候,干脆去吃西药算了!因为你不知道该用什么药。
其实,每味药的药性都不全一样的。所以我们必须用这样的角度去切入本草学,要带领大家看看这个本草学的概念。
另外呢,讲到每个脏腑,我们会讲到这个脏腑在人体扮演什么样的角色。讲到这个角色的时候,当然就会重新扣回关于五行的议题,也就是说,你说这个脏腑它属土,它为什么会属土?这都有很多很多跟五行的原则是相通的。
当你发现这个脏腑有点虚弱了,以至于不能做好它的份内事,你要怎么补强这个脏腑呢?讲义里面有一大堆方剂,等你看到那个方剂的时候,我们再把本草学学到的东西扣合回这个方剂,你就会觉得:「哇!原来这些巫术的小小的组件是可以这样编成一串咒文的!」──这样子.这样子组合之后,它的本草的力道互相呼应之后,可以变成什么东西、可以造成什么结果──我们会针对五脏来讲一讲这些五脏常用来调理的方子。
我们刚刚讲到你会学到把脉,也会了解本草理论,了解本草理论跟一些方剂的基本结构,你出去看人家开方就很轻松啦,对不对?
我还会把一些基本的很重要的方子教给大家,然后告诉你这方子可以怎么用,很可能你一辈子都不会得到糖尿病、高血压,那不是很好吗?你可以保住你的生命品质,保到很老。我们过了三十岁──我今年三十六岁喔──就会觉得,身体好像一年比一年烂对不对?可是,有一些补方,真的,吃一个冬天,你会觉得:「咦?我今年身体好像比去年好耶?」那既然连这个「不可逆」的反应都可以「可逆」了,那这种补药是不是很值得用一用呢?
我会教大家一些非常重要的保养药。因为,搞中医,不要等到你得什么癌症了,再来看神医如何出手──那时候已经没有心情看他如何出手了,最好我们平常就把自己保养得好好的,一辈子都不必跟神医见到面,对不对?我们庄子讲的「相濡以沫,不如相忘于江湖」嘛,对不对?当我们彼此都有灾难的时候,我很需要你,你很需要我,大家都需要爱心、要神医,但是,最好是我们把自己保养得好好的,就一辈子都不需要见到一个神医。
苏东坡就这么讲:「我是一等一的好病人,所以我每次都看三流医生都看得很好。因为呢,我每次一点点病,就赶快去看医生,不等它坐大。然后看医生,医生还没有开口,我就乖乖地把我的病情一五一十的详述,表达得非常之清楚,所以医生几乎不可能误诊。凡是我去看医生,就算是三流的医生都有一流的医生的疗效,所以我这种病人真是太好了。」
我也觉得,真的,若我们能把自己保养得好一点,这一辈子就不需要一流的医生了,神医这种东西,就留给那些需要救苦救难的人吧,我们无苦无难就很好了,对不对?预防重于治疗嘛,话都是这样讲的不是?
然后呢,还会教什么呢?比如说我会教一些灸穴,你拿一坨艾草,放个姜片,一烧……唉,灸穴很好玩耶,灸穴是打发时间很好的东西。你们有没有机会躺在沙发上看电视?平常你们自己小孩子躺在沙发上看电视你们都会说:「这样躺着不消化哦,对身体不好。」可是自从学了灸穴以后,每天自己都大剌剌地躺着,然后就找个重要的穴道,放一片姜,然后看半个小时的节目……或者爽爽快快看它两个小时。半个小时差不多可以灸艾粒七壮哦,两个小时可以灸二十八壮,那个功力真是非常之强哩,你只要记得烫的时候换一个艾草粒,日本那边这样子做的人,很少有活不到一百零五岁的啦。这样不是很好吗?就混一混可以混到「高寿」,不用太费心保养耶。
因为我是天下至为懒惰之人,想到的方法都至为懒惰,我就觉得说「预防重于治疗」,然后我又很懒得运动,所以我每天都在当「温室植物人」,吃补药,我觉得这是在「施肥」,阳光、空气、运动都不够的时候,我就吃点肥料,就觉得不太容易生病,蛮好的。然后又会一些中医嘛,生病的时候一有一点点初起症状,马上就把它医好,不让它恶化,觉得每天过得还满舒服的。所以,像我这种懒人教课,能教得出什么成材的学生吗?不可能嘛,当然是让这懒惰继续蔓延啦,好像学生多半也都觉得「这样子好像蛮爽的」,所以我们就来学做懒人吧。
这个课程,除了会教大家最伟大的补药「肾气丸」的用法,让大家每年每年身体都不会坏得很厉害之外,还有一个是排肝毒的方子,你可以把身体里面累积在肝脏的毒素都排掉,这样子的话,你的肝就可以保用很久。如果你不会这些东西,有一天生病的时候,那些医药的折磨加起来很惊人的,我是觉得,能够预防,就要预防。
希望各位不要踊跃跟我买药,我其实教了肾气丸,你可以自己到药房去配,怎么配我都教你们了。可是大家都说「老师,你自己有,我们跟你买就好了。」然后呢,我的助教就每天不停地帮同学包药,我自己也会觉得:「虽然我觉得我教书是『商业』的行为,我不要求你们尊师重道,可是呢,买到这个地步,你不觉得我已经完全沦落为购物频道卖电饭锅的人了吗?」同学都:「老师讲这方子好啊,大家都觉得好啊,老师,那我就跟你买。」我是不反对你跟我买啦,我随时都配着准备大家要买就买。我为什么要卖?理由很简单,因为科学中药配的方剂,当年我的师父教的时候,说这个方子不要外传,而另外有个方法用生药可以代替那个方子,所以我会教你们生药版本的做法。可是很多人还是觉得科学中药比较方便,于是就跟我买了。因为我不能外传我老师当年传给我的方子,不能教你怎么配科学中药,所以就变这样子。是不得不做出的商业行为,跟各位说明一下。
课堂守则1:想睡就睡!
至于上课的规矩,一般人遇到这么可怕的教条都不能适应的。
首先,如果你上课觉得有点困,请你想睡就睡!我不要看到那同学死撑着,然后用力要对我张开他的眼睛的那种悲惨的神情。反正上课都有录音,根本上课没有遗漏嘛,对不对?你上课睡着都有人奉送到你家去,需要休息的时候,你就给我好好休息吧,千万千万不要撑,好不好?一点点不舒服,「请假」、「旷课」、「早退」,请尽量做,明白吗?因为,上课上得舒爽,才能持久,如果你抱着一种牺牲奉献的精神来上课的话,你很快就会对老师失去兴趣了,会觉得对他牺牲奉献一点都不值得。
课堂守则2:要做刁客!
我常常会想:怎么样上课才最有效率?你们有没有思考过怎么样上课最有效率?这件事情非常重要。
其实,我在骨子里会觉得:「中医非常重要,我是一个有文化使命感的人!」可是我才不会跟学生讲这种笨话。因为呢,我有个妹妹,当我跟我妹妹说:「妹妹,这件事情很重要,哥哥讲给你听,你可千万不要忘!」,跟她谆谆告诫一番之后,一问:「刚刚我讲什么?」她讲出来是七零八落,忘光光。然后呢,我这妹妹去看了场电影,也不好看也不难看,回来之后我问她:「妹妹啊,电影讲什么?」她从第一个字背到最后一个字给你听!怎么会这样呢?跟你讲很重要,你一定不可以忘记,你给我忘得干干净净;然后那种不重要的随便看看的,全部都记得!人的脑就是这种东西啊,对不对?所以,在此事实之前,我怎么好意思叫你们要「用功读书」呢?你就当作是看国家地理探索旅游美食频道算啦,这样不是可以学习得比较好吗?我们看什么「大陆寻奇」啊,西藏的水果一斤卖多少钱都会记得,可是跟你讲:「这方子很重要哦,不能忘哦」就没有人记得。懂吗?所以一定要用一种很混很痞的心态来上课,这样才能学得好啊,对不对?凡是人刻意去记得的事情,一定会忘记,这就是人的无奈。所以请各位用一种很轻松的心情,就这样子「随便」就好。
我的房间真的很糟糕,我平常是生活习惯至为不良的人,每次都是学生来之前努力整理房间,有的时候学生整班跟我请假,两个礼拜才上一次课,不得了啊,简直是清垃圾屋啊,就是日本什么「黄金传说」节目那种清垃圾屋的状态,然后助教在那边叮咛啊:「JT,这里!把那个捡起来!这里!……」简直是惨不忍睹。
有早上班的同学跟我说:「老师啊,我原来跟某某朋友讲你的中医课,他很有兴趣,很有热情要来。可是我叫他不要来。」他说:「因为呢,我那朋友,连在中正纪念堂练功的场地都觉得太脏乱了,老师的家他一定受不了的。」所以你们就认了吧,如果受不了就告诉我,我会基于爱面子的心态,再稍微擦一下地板的。因为我是这种人,如果你们不管我的话,就会住成垃圾屋。你们能够体恤一个人这种堕落的嗜好吗?对我来讲,我珍惜的东西我非常把它当一回事,我会完全燃烧,其它事情,我真的……很混哪。要怎么样让生活习惯变好?听说去德国住一个月就会变好,因为德国人的居家环境非常好,回来之后就会觉得不能适应,然后什么都要开始收拾。我现在没有时间去德国,所以大家忍着点儿。
大家知道我要求的上课心态是什么了,对不对?
另外,我为什么一开始要这么世俗、世狯地跟各位强调这个课程是「商业行为」呢?
因为啊,现在的学生,都不太会做学问,只会做「学答」,会希望他能够表现成老师觉得他很不错,他内心都有答案、有定见,这样老师才会对他放心。可是呢?他不太会对老师提出问题,其实学到能够「问」是非常重要的。
「爱智者」哲学家之祖是西方的苏格拉底。苏格拉底提出过一个很重要的论点:「我们人一定要知道自己不知道。」当你有这样的感觉出来的时候,你才会想要知道多一些,那个灵魂才会有一种饥渴的感觉。可是呢,我们大部分的人都被教育成灵魂要有饱足感,最好我什么都知道,这样我就无懈可击。
这种无懈可击的人生,在学习上是非常糟糕的。人智有三个层面:「我知道我自己知道」的部分最小;「我知道自己不知道」的这部分更多;然后「我不知道我自己不知道」的,这部分最多,对不对?
可是呢,我们从小就被教导「你最好给我四平八稳一点」,很多人从小就被教育得必须什么都要有个答案、有个定见。
关于这东西,曾经有一个教创造张力的老师,叫做Robert Fritz,他在上课的时候就做个实验给他的同学看:他跟他的教师们,去一个工作坊上课,从早到晚七堂课,他就在桌上放一壶水,桌上放七个杯子,然后,第一堂课进去以后,把一个杯子倒满,然后放下壶,杯子的水放着,走掉。然后第二个老师来上第二堂课,也倒满一个杯子,然后放下,然后走掉。
然后到了那天上课结束时,他就问同学「你们对这杯子有什么想法?」结果他们就发现,这些同学都非常有想法。
其实老师并没有告诉你「我们在干嘛」对不对?可是同学就告诉他说「老师在告诉我们说,我们就要像一个空杯子一样,虚心学习,不能像满的杯子……」等等,最惊人的是,他发现有一堂课过了,有一杯水没有了,因为有同学喝掉了;然后呢,又有一堂课呢,那杯子里面插了一朵花……你知道那是基于什么感觉而发生的事件吗?
他这个实验告诉我们,人有多么讨厌面对「我不知道」这件事情。他去追问:「你为什么要把水喝掉?」那同学的答案竟然是:「我如果把水喝掉就代表这个水是用来喝的,我就有答案啦。」然后,「那为什么要插一朵花?」「因为我插一朵花之后,它就是一个用来插花的水杯,那就有答案啦。」也就是说,人对于自己的「不知道」有这么的难过、这么的难熬!
原来,我们从小被教育成要当个无懈可击的人,被制约得都成了毒瘾了,变成当我们有一点点未知的时候,我们就好难过好难过,一定要赶快有一个答案出来才行,如果真的没有,捏造一个也可以,即使是完全不符合现实的答案,也可以稍稍使自己安心。人多半都是这样子在活的,所以才会形成或对或错的「观念」。
可是我是觉得,学,就是做学「问」,什么东西都非要有立即的答案,你就傻了。
我有一个秘诀……因为我个是一天到晚当弱者的人,什么东西我都故意让自己处在一个「不知道」的状态,也就是说,我很喜欢一个问题「我没有答案」。结果,你知道会发生什么事吗?
当你保持一个你不知道的状态的时候,你的身体会产生一种几乎像是黑洞一样的吸力,在你人生的每一个片刻、每一个点滴,在吸收那个答案。
比如说,我从前在教庄子课的时候……《庄子》是一个很难懂的东西,我礼拜六要教书,我礼拜一在备课,对于我一时不懂的,我不会急着去定义这句话「真髓即是这样这样」,写一个答案上去,然后觉得自己可以这样教,让自己安心……我不是。我在备课单上面写「这句话,我不懂」;「这句话和这句话有矛盾,我想不透」。我的备课单上写满了我的无知和无能,然后呢,好奇妙哦,我那个礼拜一到礼拜五之间,我会在生活里面看到这些答案耶!你知道吗?就是,当你能够跟自己的无知和平共处的时候,竟然学习会变成这么顺畅的状态!
可是,我不能够要求学生跟我一样懒惰、无能,因为大家都有自己的习惯,习惯是二十一天才能改的东西对不对?二十一天,我们课都上一半啦。当我不能一下子就叫你们进入我这种无知的状态的时候,我只能用另外一招,就是,让你们变得很贪婪。那怎么样人会变得贪婪呢?就是当我告诉你说「超级市场,限时抢购,一百块拿到饱……」的时候,哗!每个人都会很贪婪,内心的那个饱足感都立即抛下,变成有很多空虚感。
所以呢,我要告诉各位:这课程是「商业行为」,你们交了钱,就像那个吃到饱的自助餐,餐费交出来了,你们就要有那种「刁客」之心,懂吗?「我一定要吃回本哪!」这样懂吗?当我的学生非常有那种刁客心的时候,他们的内心就变得非常地空虚好学,这样子就很合我的意了。所以你要当刁客。
重要的不是你问我问题能让我当一个伟大的老师,而是当你很喜欢问问题的时候,你的心是那种很敞开,很有空虚感的状态,这是非常重要的心情。在学习上,如果你能够随时跟你的空虚感和平共存而不慌乱的话,你几乎不要花力气就什么都会了。所以我每次要学什么的时候,我就列张清单:「我不会这个、我不会那个、我也不会那个」,让自己充满了空虚感,然后不多久,什么都学会了,这很快乐的。
:课堂够胆能睡觉 刁客贪多嗜求知
其实,我一直觉得,教中医基础理论,对我本人是非常有裨益的,凡是我在帮人看病,觉得有想不通的,或是遇到瓶颈的时候,大概都是要回头读一些最基础的经典,才会觉得豁然贯通。
有时候,最基本的东西,其实是最重要的。每当我走到某一个地方,开始觉得出岔了、遇到困难了,都会需要再回去最基本的地方看一下我有没有弄错事情。所以,这也是我比较想在这个课堂跟大家分享的经验。
教书这件事情,我是有一个我个人的原则的,就是,凡是教书,一定要教「真传」。
什么叫真传呢?外面有很多的中医师都很会说「假传」。
他可能会告诉你说:「用龙骨、牡蛎可以安神,是因为它含有大量的钙质!钙质可以安神!」
可是,听他讲这话,你就会想问:「我每天吃小鱼干哪,含很多钙啊,好像我这个『神』……没有什么安嘛?」
所以,在钙质之外,一定还有别的理由才对吧?
有人说吃什么可以健康,是因为它含有「有效成分」,什么「人参里面有某某有效成分,吃了以后大补元气喔、刺激心脏跳动……」什么的,然后呢,你却又会发现:「唉?怎么我拿白萝卜一验哪,绝大部分的成分都一模一样耶,那吃白萝卜有没有效哩?」那当然没有效。即使成分极近似,三年才长两根须须的人参,和三个月就长小腿大一根的白萝卜,药性就是不会一样,甚至会相反。白萝卜,就外号「人参的天敌,补药的克星」。
所以你如果要拿西方的化学去看待中医的种种事情,其实会很受挫的。
过去的三十年是一个科技当道的时代,过去的中医,因为已经被习惯于西方科技的人看不起太久了,所以在外面跟人谈起中医的时候,所以他就会强迫自己讲出一些听起来「很像很像科技」的话(其实一点道理都没有的话)──来跟病人沟通,让病人相信他:「你看!我也是很科学的噢!」其实这些话根本就没有人听得懂,包括他自己本人。
真正在研习中医的时候,我们所依循的观念,是中国人非常传统的观念,是一个所谓的「气」的世界的观念,可以说是「形而上」的。
如果要问:「中医科不科学?」
它当然科学!如果你学过《伤寒论》、《金匮要略》,有这个症状,投予这个药方,就一定会有什么转变、怎么样好转……条件相同就可重复检证无讹,以验证的科学来讲,它没有问题,是非常科学的(不要以为“气”不科学,不要以为肉眼看得到的才叫科学哟!今天核子弹都做出来了,也没人看到过电子的;UV保养品大卖,紫外线也没人见过)。
可是,中医的理论,是怎么样的一种理论呢?
跟各位讲白一点,那就是「巫术」嘛。只是这么一讲,信基督教的同学就得退班了,因为他们不可以用巫术的。
但,就是巫术。像叶天士的医案里面会说,有个孕妇怎么样孩子都生不出来,他用的汤剂也没有什么不对,可是孕妇的孩子就是不会生出来。后来他就想起来了:现在是秋天,这孕妇的身体不知道是秋天,时候已经到了。所以他在同样的汤剂里面,再放一片梧桐落叶,那孩子就生出来了!
像是给身体一个「讯息」或是「能量」,中医就是这个样子的。
平常我在开方的时候,的确是走「巫术」路线,也就是说,我脑子里面在想的,是很多东西的能量、讯息在怎么传递──一味药开到大腿了,如何再加减两味让它开到脚踝去……不是化学成分,我还真没在想这些东西。
那人体有没有讯息这个东西呢?其实是有的。就像人体不是有经脉吗?我们练气功、或伤风感冒,都会走经脉。
那经脉是什么东西?经脉就是一种「当你活着的时候,用电阻测量器,会测量得出你身体某两个点之间电阻特别小,特别容易让电流流过」的现象,那就是经脉。
可是对这东西,大家就会说:「哦,这是个物质的现象,代表你那个细胞中有某种磁性的接口喔,所以……」然后有人真的去把那个人解剖了来看,说:「的确喔,人有经脉的地方,底下的骨骼细胞都会成为某一种方向性的排列呢,所以经脉是『具体』的存在。」也可以这么说,对不对?
可是呢,如果把一个活人一刀杀死,然后再去测量,全身的经脉就都没有了。经脉是跟着他的灵魂离开的,在这个肉身之中,其实找不到它真正的存在。
于是,我们中医的基础概念,就可以再说一件事,就是:「人有灵魂耶!」
灵魂上面,有灵魂运输能量的管道。那如果你要医一个人的病,你为什么一定要用化学物质去医?如果你有一种方法能够去疏导灵魂上面的管道,是不是就可以产生某种疗效呢?
答案是「是的」,而且往往更有效。
所以中医才能够依照《伤寒论》的方子去医感冒,一场很严重的感冒,药吃下去,二十分钟就好了(完全没病的那种好哦!)。
我们会觉得:「感冒不是病毒吗?滤过性病毒不是混杂在人的基因里面吗?」西药说感冒是绝症,因为它不可能被驱除,跟人的基因混杂在一起的东西,除非人死掉,否则不会停止运作嘛,只有死人是不会感冒的。
可是我们竟然可以在短短的二十分钟内,把感冒医到完全好,然后全身的病毒都不见了!那是怎么一回事?
那是因为,病毒的基因排列本身就像是把声音录上录音带上一样,它有有形的部分,可是它更有无形的部分啊──你可以把它「消磁」啊!消磁之后,这个病毒就完全瓦解了。
这东西试验很简单,西方医学都做过这个实验:拿个玻璃片还是石英片隔开,一侧放好细胞,另一侧放癌细胞。过几天,好细胞隔着玻璃片被癌细胞带坏,变成癌细胞了──癌细胞不是蔓延、增殖、吞噬,它是直接把好细胞带坏哦──这样子的话,你就知道,原来连DNA都是可以这样「隔空发劲」地来改变对方的。
所以,有时候西方医学会说:「你们中医好愚蠢喔,怎么连遗传性疾病都不知道?」而我会觉得:「西方人好愚蠢喔,怎么连基因是可以改变的都不知道?」就变成这样子,大家互相看不起。
《庄子》有一句话,叫做「内外不相及」,我们用有形世界的观点去看一些事情,是一种观念;而用另一个视角,又会看到不同的东西。而两方是彼此无法对话的。中医有一些眼光是注视着无形的世界的,于是乎,看到的东西,大家就觉得非常神怪、非常玄幻。
这个问题能不能解决呢?
其实很容易解决嘛,我就直接把中医用灵魂的角度教给你们,不就人人都听得懂了吗!──我不要硬把它讲成物理化学、解剖生理学啊,如果硬要用科学的方法去讲它,就没有人听得懂了。
所以中医之所以「玄」,是因为没有人要讲「真传」,因为讲真传,有人说你是神经病、你是巫医。于是就变成现在这个样子,用一大堆西医科技术语在讲中医,理论没有几句是合乎逻辑的,头脑正常的人当然也就没有可能听懂了。
所以,当我关起门来讲真话的时候,你们可能会听到一些很迷信的观念,但是我们能不能说它不迷信呢?可以!就是:如果用你这个人,可以验证到它的话,那应该就不能算迷信了,对不对?我们可以一步一步用科学的角度去验证它。
我们这个课程呢,会先讲人体跟大自然的互动,这么一种观念,然后再讲阴阳的观念,再讲五行的观念。
你说「金木水火土」,大家听起来可能会觉得「这应该十分之玄幻吧?」对不对?「为什么水会生木?为什么木会生火?这是封建时代的迷信啊!」但是如果你能够从能量的结构去看「金木水火土」,你就会发现:真的耶!当我们在一个系统里面加入能量,它真的就会有这五种转换开始发生,它并不是迷信的东西。那为什么要「五行」,为什么不是「四行」?那在数学上有非常可靠的依据,一定要「五行」。这些都是有道理的东西,而且是非常扎实的道理。
然后我会带领各位学学把脉,学学望诊。我们学了多少脏腑的理论,我们就一起来用把脉的方法检证自己的身体,这样比较不会忘记嘛,而且把脉很容易学嘛,根本就不难。大家晓得把脉最需要什么吗?把脉最需要「人多」!当我告诉你「你的脉很弱」,你就会问啦:「这叫做弱吗?」那我们就把全部人排成一排,从强排到弱,你就知道:「哦~我果然是很弱耶,比他们都弱。」所以把脉最需要人多嘛,对不对?我说你的脉很浮喔,什么叫浮?浮在皮表叫浮,「脉不都是在皮表底下吗?」没关系,我们从最浮排到最不浮,那你就知道什么叫浮了,对不对?这是一个「比较」的科学。所以把脉很好学,只要人多就好。
我教到每一个脏腑,就会把对应这个脏腑的本草跟各位讲,我为什么要讲本草?因为我要跟大家讲「本草理论」,本草理论是什么?就是,比如说,凡是树木的「根」用了以后,这个药性多半会往上头跑;用了树木的果实,药性多半会往下面跑!
中药的作用点不是化学,因为化学是全身均匀散布的才叫化学成分,可是中医不是,你用了根,因为根要把水分输到树顶上去,所以那个药性往往会作用到上头;你用了果实,因为果实很想落地,你吃了以后那个药性多半会往下面跑。
所以中医、中药,要考虑你吃进去的那个药味,它的灵魂(死掉的生物也不能说『灵魂』了,中医称之为『气性』)处在什么样的状态,就像我们有一味药,吃了大便就一定会往下面坠的,就是枳实,枳实听过吧?就是枳树的果实。(大家小时候有没有听过什么春秋战国时代的成语,说什么「橘过了淮河就变成枳实」,就是说这种植物很差劲,一点节操都没有,别的植物它过了河就觉得「这不是我的环境,我不要,我不长了!」这种植物呢,不管到哪里都一定要落地,落地之后即使会长成畸形,它还是要长!所以这种植物,它特喜欢落地,于,吃了之后,你的气、或你的大便,就会往下面坠下来,就是这样子。植物的个性会印证在它的药效里面。)
我们中医几乎看药效都是这样子看的。所以每一种动植物甚至矿物的生态,都会变成那个药性的一部份,接下来的日子要让大家熟悉这个观念。
这观念是什么?就是巫术嘛!对不对?一点都不科学啊,但是你要用中药,一定要用这种观念,你才知道这个药你开了会去到手指尖还是到头顶。如果你没有这个观念的话,你开药就只有「化学成分」,比如说某某药可以止腹泻,《本草备要》六百七百味药里面,可能有三百味药的化学成分都是可以止腹泻的,那你肚子痛的时候,干脆去吃西药算了!因为你不知道该用什么药。
其实,每味药的药性都不全一样的。所以我们必须用这样的角度去切入本草学,要带领大家看看这个本草学的概念。
另外呢,讲到每个脏腑,我们会讲到这个脏腑在人体扮演什么样的角色。讲到这个角色的时候,当然就会重新扣回关于五行的议题,也就是说,你说这个脏腑它属土,它为什么会属土?这都有很多很多跟五行的原则是相通的。
当你发现这个脏腑有点虚弱了,以至于不能做好它的份内事,你要怎么补强这个脏腑呢?讲义里面有一大堆方剂,等你看到那个方剂的时候,我们再把本草学学到的东西扣合回这个方剂,你就会觉得:「哇!原来这些巫术的小小的组件是可以这样编成一串咒文的!」──这样子.这样子组合之后,它的本草的力道互相呼应之后,可以变成什么东西、可以造成什么结果──我们会针对五脏来讲一讲这些五脏常用来调理的方子。
我们刚刚讲到你会学到把脉,也会了解本草理论,了解本草理论跟一些方剂的基本结构,你出去看人家开方就很轻松啦,对不对?
我还会把一些基本的很重要的方子教给大家,然后告诉你这方子可以怎么用,很可能你一辈子都不会得到糖尿病、高血压,那不是很好吗?你可以保住你的生命品质,保到很老。我们过了三十岁──我今年三十六岁喔──就会觉得,身体好像一年比一年烂对不对?可是,有一些补方,真的,吃一个冬天,你会觉得:「咦?我今年身体好像比去年好耶?」那既然连这个「不可逆」的反应都可以「可逆」了,那这种补药是不是很值得用一用呢?
我会教大家一些非常重要的保养药。因为,搞中医,不要等到你得什么癌症了,再来看神医如何出手──那时候已经没有心情看他如何出手了,最好我们平常就把自己保养得好好的,一辈子都不必跟神医见到面,对不对?我们庄子讲的「相濡以沫,不如相忘于江湖」嘛,对不对?当我们彼此都有灾难的时候,我很需要你,你很需要我,大家都需要爱心、要神医,但是,最好是我们把自己保养得好好的,就一辈子都不需要见到一个神医。
苏东坡就这么讲:「我是一等一的好病人,所以我每次都看三流医生都看得很好。因为呢,我每次一点点病,就赶快去看医生,不等它坐大。然后看医生,医生还没有开口,我就乖乖地把我的病情一五一十的详述,表达得非常之清楚,所以医生几乎不可能误诊。凡是我去看医生,就算是三流的医生都有一流的医生的疗效,所以我这种病人真是太好了。」
我也觉得,真的,若我们能把自己保养得好一点,这一辈子就不需要一流的医生了,神医这种东西,就留给那些需要救苦救难的人吧,我们无苦无难就很好了,对不对?预防重于治疗嘛,话都是这样讲的不是?
然后呢,还会教什么呢?比如说我会教一些灸穴,你拿一坨艾草,放个姜片,一烧……唉,灸穴很好玩耶,灸穴是打发时间很好的东西。你们有没有机会躺在沙发上看电视?平常你们自己小孩子躺在沙发上看电视你们都会说:「这样躺着不消化哦,对身体不好。」可是自从学了灸穴以后,每天自己都大剌剌地躺着,然后就找个重要的穴道,放一片姜,然后看半个小时的节目……或者爽爽快快看它两个小时。半个小时差不多可以灸艾粒七壮哦,两个小时可以灸二十八壮,那个功力真是非常之强哩,你只要记得烫的时候换一个艾草粒,日本那边这样子做的人,很少有活不到一百零五岁的啦。这样不是很好吗?就混一混可以混到「高寿」,不用太费心保养耶。
因为我是天下至为懒惰之人,想到的方法都至为懒惰,我就觉得说「预防重于治疗」,然后我又很懒得运动,所以我每天都在当「温室植物人」,吃补药,我觉得这是在「施肥」,阳光、空气、运动都不够的时候,我就吃点肥料,就觉得不太容易生病,蛮好的。然后又会一些中医嘛,生病的时候一有一点点初起症状,马上就把它医好,不让它恶化,觉得每天过得还满舒服的。所以,像我这种懒人教课,能教得出什么成材的学生吗?不可能嘛,当然是让这懒惰继续蔓延啦,好像学生多半也都觉得「这样子好像蛮爽的」,所以我们就来学做懒人吧。
这个课程,除了会教大家最伟大的补药「肾气丸」的用法,让大家每年每年身体都不会坏得很厉害之外,还有一个是排肝毒的方子,你可以把身体里面累积在肝脏的毒素都排掉,这样子的话,你的肝就可以保用很久。如果你不会这些东西,有一天生病的时候,那些医药的折磨加起来很惊人的,我是觉得,能够预防,就要预防。
希望各位不要踊跃跟我买药,我其实教了肾气丸,你可以自己到药房去配,怎么配我都教你们了。可是大家都说「老师,你自己有,我们跟你买就好了。」然后呢,我的助教就每天不停地帮同学包药,我自己也会觉得:「虽然我觉得我教书是『商业』的行为,我不要求你们尊师重道,可是呢,买到这个地步,你不觉得我已经完全沦落为购物频道卖电饭锅的人了吗?」同学都:「老师讲这方子好啊,大家都觉得好啊,老师,那我就跟你买。」我是不反对你跟我买啦,我随时都配着准备大家要买就买。我为什么要卖?理由很简单,因为科学中药配的方剂,当年我的师父教的时候,说这个方子不要外传,而另外有个方法用生药可以代替那个方子,所以我会教你们生药版本的做法。可是很多人还是觉得科学中药比较方便,于是就跟我买了。因为我不能外传我老师当年传给我的方子,不能教你怎么配科学中药,所以就变这样子。是不得不做出的商业行为,跟各位说明一下。
课堂守则1:想睡就睡!
至于上课的规矩,一般人遇到这么可怕的教条都不能适应的。
首先,如果你上课觉得有点困,请你想睡就睡!我不要看到那同学死撑着,然后用力要对我张开他的眼睛的那种悲惨的神情。反正上课都有录音,根本上课没有遗漏嘛,对不对?你上课睡着都有人奉送到你家去,需要休息的时候,你就给我好好休息吧,千万千万不要撑,好不好?一点点不舒服,「请假」、「旷课」、「早退」,请尽量做,明白吗?因为,上课上得舒爽,才能持久,如果你抱着一种牺牲奉献的精神来上课的话,你很快就会对老师失去兴趣了,会觉得对他牺牲奉献一点都不值得。
课堂守则2:要做刁客!
我常常会想:怎么样上课才最有效率?你们有没有思考过怎么样上课最有效率?这件事情非常重要。
其实,我在骨子里会觉得:「中医非常重要,我是一个有文化使命感的人!」可是我才不会跟学生讲这种笨话。因为呢,我有个妹妹,当我跟我妹妹说:「妹妹,这件事情很重要,哥哥讲给你听,你可千万不要忘!」,跟她谆谆告诫一番之后,一问:「刚刚我讲什么?」她讲出来是七零八落,忘光光。然后呢,我这妹妹去看了场电影,也不好看也不难看,回来之后我问她:「妹妹啊,电影讲什么?」她从第一个字背到最后一个字给你听!怎么会这样呢?跟你讲很重要,你一定不可以忘记,你给我忘得干干净净;然后那种不重要的随便看看的,全部都记得!人的脑就是这种东西啊,对不对?所以,在此事实之前,我怎么好意思叫你们要「用功读书」呢?你就当作是看国家地理探索旅游美食频道算啦,这样不是可以学习得比较好吗?我们看什么「大陆寻奇」啊,西藏的水果一斤卖多少钱都会记得,可是跟你讲:「这方子很重要哦,不能忘哦」就没有人记得。懂吗?所以一定要用一种很混很痞的心态来上课,这样才能学得好啊,对不对?凡是人刻意去记得的事情,一定会忘记,这就是人的无奈。所以请各位用一种很轻松的心情,就这样子「随便」就好。
我的房间真的很糟糕,我平常是生活习惯至为不良的人,每次都是学生来之前努力整理房间,有的时候学生整班跟我请假,两个礼拜才上一次课,不得了啊,简直是清垃圾屋啊,就是日本什么「黄金传说」节目那种清垃圾屋的状态,然后助教在那边叮咛啊:「JT,这里!把那个捡起来!这里!……」简直是惨不忍睹。
有早上班的同学跟我说:「老师啊,我原来跟某某朋友讲你的中医课,他很有兴趣,很有热情要来。可是我叫他不要来。」他说:「因为呢,我那朋友,连在中正纪念堂练功的场地都觉得太脏乱了,老师的家他一定受不了的。」所以你们就认了吧,如果受不了就告诉我,我会基于爱面子的心态,再稍微擦一下地板的。因为我是这种人,如果你们不管我的话,就会住成垃圾屋。你们能够体恤一个人这种堕落的嗜好吗?对我来讲,我珍惜的东西我非常把它当一回事,我会完全燃烧,其它事情,我真的……很混哪。要怎么样让生活习惯变好?听说去德国住一个月就会变好,因为德国人的居家环境非常好,回来之后就会觉得不能适应,然后什么都要开始收拾。我现在没有时间去德国,所以大家忍着点儿。
大家知道我要求的上课心态是什么了,对不对?
另外,我为什么一开始要这么世俗、世狯地跟各位强调这个课程是「商业行为」呢?
因为啊,现在的学生,都不太会做学问,只会做「学答」,会希望他能够表现成老师觉得他很不错,他内心都有答案、有定见,这样老师才会对他放心。可是呢?他不太会对老师提出问题,其实学到能够「问」是非常重要的。
「爱智者」哲学家之祖是西方的苏格拉底。苏格拉底提出过一个很重要的论点:「我们人一定要知道自己不知道。」当你有这样的感觉出来的时候,你才会想要知道多一些,那个灵魂才会有一种饥渴的感觉。可是呢,我们大部分的人都被教育成灵魂要有饱足感,最好我什么都知道,这样我就无懈可击。
这种无懈可击的人生,在学习上是非常糟糕的。人智有三个层面:「我知道我自己知道」的部分最小;「我知道自己不知道」的这部分更多;然后「我不知道我自己不知道」的,这部分最多,对不对?
可是呢,我们从小就被教导「你最好给我四平八稳一点」,很多人从小就被教育得必须什么都要有个答案、有个定见。
关于这东西,曾经有一个教创造张力的老师,叫做Robert Fritz,他在上课的时候就做个实验给他的同学看:他跟他的教师们,去一个工作坊上课,从早到晚七堂课,他就在桌上放一壶水,桌上放七个杯子,然后,第一堂课进去以后,把一个杯子倒满,然后放下壶,杯子的水放着,走掉。然后第二个老师来上第二堂课,也倒满一个杯子,然后放下,然后走掉。
然后到了那天上课结束时,他就问同学「你们对这杯子有什么想法?」结果他们就发现,这些同学都非常有想法。
其实老师并没有告诉你「我们在干嘛」对不对?可是同学就告诉他说「老师在告诉我们说,我们就要像一个空杯子一样,虚心学习,不能像满的杯子……」等等,最惊人的是,他发现有一堂课过了,有一杯水没有了,因为有同学喝掉了;然后呢,又有一堂课呢,那杯子里面插了一朵花……你知道那是基于什么感觉而发生的事件吗?
他这个实验告诉我们,人有多么讨厌面对「我不知道」这件事情。他去追问:「你为什么要把水喝掉?」那同学的答案竟然是:「我如果把水喝掉就代表这个水是用来喝的,我就有答案啦。」然后,「那为什么要插一朵花?」「因为我插一朵花之后,它就是一个用来插花的水杯,那就有答案啦。」也就是说,人对于自己的「不知道」有这么的难过、这么的难熬!
原来,我们从小被教育成要当个无懈可击的人,被制约得都成了毒瘾了,变成当我们有一点点未知的时候,我们就好难过好难过,一定要赶快有一个答案出来才行,如果真的没有,捏造一个也可以,即使是完全不符合现实的答案,也可以稍稍使自己安心。人多半都是这样子在活的,所以才会形成或对或错的「观念」。
可是我是觉得,学,就是做学「问」,什么东西都非要有立即的答案,你就傻了。
我有一个秘诀……因为我个是一天到晚当弱者的人,什么东西我都故意让自己处在一个「不知道」的状态,也就是说,我很喜欢一个问题「我没有答案」。结果,你知道会发生什么事吗?
当你保持一个你不知道的状态的时候,你的身体会产生一种几乎像是黑洞一样的吸力,在你人生的每一个片刻、每一个点滴,在吸收那个答案。
比如说,我从前在教庄子课的时候……《庄子》是一个很难懂的东西,我礼拜六要教书,我礼拜一在备课,对于我一时不懂的,我不会急着去定义这句话「真髓即是这样这样」,写一个答案上去,然后觉得自己可以这样教,让自己安心……我不是。我在备课单上面写「这句话,我不懂」;「这句话和这句话有矛盾,我想不透」。我的备课单上写满了我的无知和无能,然后呢,好奇妙哦,我那个礼拜一到礼拜五之间,我会在生活里面看到这些答案耶!你知道吗?就是,当你能够跟自己的无知和平共处的时候,竟然学习会变成这么顺畅的状态!
可是,我不能够要求学生跟我一样懒惰、无能,因为大家都有自己的习惯,习惯是二十一天才能改的东西对不对?二十一天,我们课都上一半啦。当我不能一下子就叫你们进入我这种无知的状态的时候,我只能用另外一招,就是,让你们变得很贪婪。那怎么样人会变得贪婪呢?就是当我告诉你说「超级市场,限时抢购,一百块拿到饱……」的时候,哗!每个人都会很贪婪,内心的那个饱足感都立即抛下,变成有很多空虚感。
所以呢,我要告诉各位:这课程是「商业行为」,你们交了钱,就像那个吃到饱的自助餐,餐费交出来了,你们就要有那种「刁客」之心,懂吗?「我一定要吃回本哪!」这样懂吗?当我的学生非常有那种刁客心的时候,他们的内心就变得非常地空虚好学,这样子就很合我的意了。所以你要当刁客。
重要的不是你问我问题能让我当一个伟大的老师,而是当你很喜欢问问题的时候,你的心是那种很敞开,很有空虚感的状态,这是非常重要的心情。在学习上,如果你能够随时跟你的空虚感和平共存而不慌乱的话,你几乎不要花力气就什么都会了。所以我每次要学什么的时候,我就列张清单:「我不会这个、我不会那个、我也不会那个」,让自己充满了空虚感,然后不多久,什么都学会了,这很快乐的。
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