神马文学网生命之光---后记
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后记
后记
明朝“俞都”遇“灶神记”
明朝世宗嘉靖年间，在江西地方有一位儒生，名叫
俞都，字称良臣，博学多才，曾与朋友们共同建立了一
座文昌社，在社内提倡惜字、放生、戒淫、戒杀、戒口
过等的善事，但他参加了七次科试，都没有考中，生了
五个儿女，其中有三个儿子夭折，他的第三个儿子，左
脚生有双痣，他们夫妇俩极为喜爱，八岁时在村里中游
戏，突然失踪了。生了五个孩子，只存了一个女孩，这
个人家处在这样一个悲惨的环境中，说来是很悲惨的，
因此他的太太为了痛哭儿女，眼睛亦哭瞎了，从此家境
更为贫困窘迫。他想想自己并无过错，竟惨遭天罚，当
他四十岁后，每逢腊月底，就写疏文向灶君祈祷，请求
上报 玉皇大帝。
在他四十七岁那年的除夕，正与瞎了眼睛的妻子和
一个女儿很凄凉地坐着时，忽见一位头戴方角中，身穿
黑衣服的人，他的头发已经半白，自称是从远路回来，
听见俞公忧愁叹息的声音，故特地来相安慰。俞公听他
这么一讲，觉得很奇怪，因此陈述他家中状况，并讲起
上疏文的事情。这位客人答道：“我早已知道你们家中
的事情了，你内心对人恨意太重，专爱做那虚名的事，
满纸诉着怨恨，用亵渎的话呈报 上帝，恐怕要受的处
罚还不止如此呢！”俞公说：“我立誓行善事，严格遵
守规条，岂是虚名吗？”那位客人说：“你所遵守的规
条中，按那‘惜字’一项来讲，你见学生用旧书的纸张
糊窗包东西，你就不予警戒。讲到‘放生’，你不过因
人而成其事，内心并没有动慈悲的念头，并且虾与蟹，
亦放在厨房里烹煮，难道它们就不是生命吗？如果论‘
口过’，更不能禁止，你一声争论就触怒鬼神，暗中所
作的恶事被登记的正不知有多少。邪淫的行为虽不见有
实际的行动，然一见美色，内心就放不开，只是没有邪
缘相凑而已。你的疏文到达上天 玉帝面前，玉帝就派
着使者查察你的差恶，几年中，没有一点真实的善功可
记，但见你在单独相处的时候，贪念、淫念、嫉妒念、
高视自己、卑视别人的意念及恩仇报复的念头，心志不
定地藏在胸中，固结不能解，想逃祸还恐不及，怎能得
福呢？”
这时俞公见自己的过恶都被说了出来，就伏在地上
流着涕泪道：“你能通晓幽冥的事，一定是位神明，愿
求你救度”。他说：“你亦知道慕善为乐，但你善根不
深，恒性不固，所以生平善行，都是一套敷衍和虚伪。
从今以后，凡属贪念、淫念、虚伪客气、以及所有妄想
杂念，一律要收拾得干干净净。你念头来了，只能理会
善的一边去，自己力量能做到的，要不图报，不求名，
不论大小难易的事，要耐心去做，如果自己力量办不到
的事，亦要勤勤恳恳，使得善意圆满，并要发自恒心，
不可有始无终地形成怠惰。待人处事不可自欺欺人，自
然会有不可测之效验。因为你家中奉事我很虔诚、很洁
净，所以我特用这些话告诉你，作为报答。”他说完这
话走进厨房就不见了。才知道他原来是灶神光临，于是
点起香来叩谢，就在第二天大年初一，祈祷上天，立誓
痛改既往的过错。自己取了一个号叫“净意”，来驱除
坏的念头。当他初实行时，感到杂念纷来，不是怀疑，
就是懒惰，于是他就在观世音佛像前叩头流血，自己发
誓求善念，真诚纯洁，如果有丝毫对自己宽赦，则永远
堕落地狱。每天早晨虔诚念诵“大慈大悲观世音菩萨”
圣号一百声，来祈求菩萨冥冥中保佑。从此他的一言一
行都好像有鬼神在旁，不敢作欺骗。凡有济人利物的事，
不论事情的大小，本身的闲忙，别人知道与否，他本
身力量够与不够，都欢喜去做，甚至委曲求其成就。且
以因果报应，逢人就予以劝化开导，因此在善行的熟练
下，心念一动则万善相随，内心静的时候则一念不起。
像这样持行了三年，适遇张江陵任相国，就聘请他
去训导儿子。后来他去参加乡试，得蒙考取而成进士。
有一天，他见杨内监的几个孩子中，有一个孩子年
方十六岁，看来很面熟，问他籍贯，是江右人，说小时
候误入粮船，还有点儿记得姓氏和村里，再脱鞋子一看，
果然有两颗痣，俞公叫道：“他是我的儿子”！杨内
监就将孩子送回俞公家里，俞夫人怃着孩子痛哭，血泪
都流了出来，儿子棒着母亲给她舐眼睛，眼睛就复明了。
俞公乃辞去官职，得张江陵相国的厚礼相赠，后来
他的儿子长大成婚，连生了七个孩子，并承继着家庭书
香。俞公年寿活到八十岁才归天，他曾写了一篇“遇灶
神记”来训导子孙。