神马文学网生命之光---五至八问
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五至八问
九天司命真君 降 辛酉年八月初十日
诗曰：开光点眼出阳神。早晚奉香显圣真。
腊火明灯开觉路。三迁孟母德为邻。
五
杨生问：灶为光明之象，请述仙佛圣像金身开光之意义？
灶君答：仙佛神灵居于高明之天，洞视三界，无微不察，何以要再开光呢？因仙佛金身圣像，由树木
凿成，雕刻师傅在雕刻过程中，刀笔齐下，将整个神像洒的满身灰尘，虽然金铂贴身，成为
一尊庄严圣像，但此时还未能现出其神；如车油电充足，若不打开开关，点火发动马达，这
辆车子停止不动，不能发挥作用。神像金身加以开光点眼，表示点火发动真神，不再是“木
偶像”。火光为纯阳之气，代表光明，一般人替金身开光，用朱笔点之，朱墨为红色，代表
火色、血色，神眼有血色，显示是活仙、活佛，即具有灵性与活力。神眼一开，可比明镜高
悬，察秋毫、辨忠奸、分差恶，发挥救世护民、诛邪驱妖之法力，故言，神像需开光，画龙
要点睛，那么世人修道呢？需要请明师为你点玄开窍，以显露本性，日见光明，修成活佛、
活神仙。
六
杨生问：屡见拜神之香炉发炉燃烧，一般人都觉有异，灶君为火德之神，请示此现象之意义？
灶君答：香炉发火，一为炉中香火太盛，热度过高，香脚会整个燃烧，此可言为“香火旺盛”。二者
为神圣对善信或祖先对子孙有所指示，无何方法，只有借火引燃香脚，以示警告。香枝本来
由上（天）慢慢沿下燃烧，则属正常。若由下（地）发火燃烧，表示下民有事，故称“发炉”
（指火急现象），如人被火烧到脚（香脚），非伤亦痛。世人逢此可用圣筶请示吉凶，但
不必慌张烦恼！发炉有时是吉非凶，有时则无关紧要。在人修道论之，火候如果成熟亦会发
炉，以显示出生命之光辉，乃是火中开莲之象征。发炉以定吉凶，吉者表示仙佛在炉中练丹
赐丹，正气浩然。凶者如人无名火爆发，气得暴跳（如脚踏火炭）！烧毁自己灵体。无名火
烧毁功德林，这种牺牲自己，无益他人之举，是愚痴行为。世人修道甚多受人情束缚，虽牺
牲自己，但是人己皆无益处，这是愚行，浪费能源，好像在睡觉时还点一盏明亮电灯，不是
“白费”吗？
七
杨生问：神像金身开光点眼后，有否可能侵入邪灵？
灶君答：神像开光点眼后，偶而被邪灵侵入，冒充仙佛名义，作祟家人。故主持开光点眼者，最好请
有道之法师或修道者或仙佛扶鸾亲自为之最佳。雕刻之木材不清净或开光点眼者道行不深，
或本身心术不正，邪气充塞，此种功德不修的人，替仙佛开光，则难于请到真神降临。以俗
人之眼睛而言，要洗眼，请个庸医，药水本身不清净，或用未经消毒器具，加上技术不精，
乱为病者眼睛动手术，有时小病受传染病菌而变大病，或经庸医之手，不但不能开光，甚而
变为盲目。世人要替神圣开光，一定要身心沐浴清净，再焚香祷请神明降临。善信本身也可
以自己焚香祷请仙佛，以无形开光法为之，其法如下：新雕金身请来，每天香火不断插在神
前炉中，口念：“佛（神）光普照○○（神名），眼耳鼻舌身意，正法六通，洞视三界，救
度众生，诛邪缚魅，金光速降。”（焚香时念三次）。经过七日，神像自然开光，因香火发
光照亮神限，加以温度上升，七日一阳来复，天地灵气感动，如小孩之出生后，慢慢可以自
动开启神眼。
八
杨生问：今日世界能源危机，请示灶君的看法？
灶君答：科技发达，食衣住行育乐，讲求享受，因不知节约而浪费过多，所以产生能源危机。人之“
心田”藏有取之不尽，用之不竭的能源，但人类不善开发，依赖于机械，使能源消耗过大，
四肢日渐退化。所以要重振人类本能，需要多劳动躯体，不可一初仰赖机械而生活，造成头
脑发达、精神衰弱。世人宜自力更生，有言“远水救不了近火”，自身之火力已甚为旺盛，
应好好加以利用，否则“远水”－外国石油，如何能救得“近火”呢？