生命之光---十四至十七问
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/30 08:18:51
十四至十七问
九天司命真君 降 辛酉年八月十三日
诗曰:天堂路过九阳关。业力澄清入仙班。
妇女操劳勤事务。厨房化做白云间。
十四
杨生问:古云:产妇未满月,身体未净,不可接近灶台做炊事,以免触犯灶君,恶星临身。现代小家
庭,如无亲人或庸人帮忙,须亲自料理三餐,要如何呢?
灶君答:古传产妇未满月,身上不净,不能接近灶前,以免犯了污秽犯有冒渎灶君之罪,其用意世人
不知,今特说明之:身为妇人,甚为劳苦,怀胎之时,清晨仍要最先起床,煮饭给全家大小
吃早餐,餐毕收拾碗盘后,还须带着孩子与男人一起到田里工作。中午太阳高照,汗流浃背,
还得赶回家煮午餐,男人中午下工,便要吃饭,妇女还在厨房受热火煎熬。黄昏大家拖着
疲惫身躯回家,洗澡休息,准备吃晚饭,妇女正在厨房加紧工作,这种辛劳的工作,灶君见
之不忍,故传言:“妇女生产期间,不要接近厨房。”乃是要让妇女生产时有休息机会,藉
此调养身体,以恢复元气。产妇身弱,三更半夜又要喂乳,照顾婴孩,睡眠不足,若再由其
操作家事,实为不忍,藉此机会放假,乃灶君之慈悲,非怕妇女血光,冒渎灶君。我有三昧
真火,不怕烟火邪魔,岂怕一个血肉之躯呢?这是灶君爱护家庭主妇善意之设想。所以世上
为人丈夫,要多体贴太太,尤其生产期间,须多照顾妻子,帮忙家事,以免使妻子身体累坏。
现代妇女,由农妇变为商妇、士妇、工妇,不必像古代到田里工作,有的在家只有照顾三
餐,料理家务,生产时若无亲人相助,由自己料理三餐,此乃应当之事,绝无冒渎灶君之罪。
十五
杨生问:按阳宅经云:“厕所应远离厨房”。现在人口随着时代增加,土地空间有限,均于厨房边设
厕所及浴室,是否对灶君有不敬之处?
灶君答:时迁法亦迁。古时卫生设备不佳,厕所若设于厨房,臭气冲天,蚊蝇满室,极容易由食物传
染疾病,故言厨房禁设厕所。时代变迁,卫生设备精工,且求美观,通风、洗皿、排水均佳,
化学粪池又无何臭味,对厨房、饮食卫生已无何大碍,且甚方便,故无妨。若厕所设于厨
房,排水不佳,又懒得清扫,臭味薰天,三餐之时闻此味道,不是令人呕心吗?故古时浴室、
厕所之设,远在房屋外之猪舍边,主要维持环境卫生。灶君职责是在维护一家人之生命与
健康,所以对此点甚为重视,故古时厕所禁设厨房。对灶君无卫生,就是对众生无卫生,上
天好生,一切都在为世人设想,千万不要以为神明教人迷信,对世人无理苛求。
十六
杨生问:据说在灶前不能打骂孩童,这是什么原因呢?
灶君曰:灶君经云:“灶前忌打骂孩童。”,其用意为防止母亲正在切菜、炒菜,一时气怒,不知不觉顺
手将手中菜刀、锅铲误打孩童,而酿成伤害。在灶前或厨房里发生打骂,一时气氛不佳,心情
不畅,这顿饭全家大小吃得不是味道,甚而没有胃口,囫囵吞几口就算了。纵然吃了几口饭,
因情绪不佳,影响胃肠消化,破坏健康。若能不打骂发脾气,一团和乐,大家有说有笑,吃得
津津有味。一个家庭是否幸福,可在全家吃饭餐桌上看出来,所以俗语云:“吃饭皇帝大”,足
见司命真君我所赋之使命与地位。若在灶前餐桌吃饭,有司命真君护法,外人要来讨债,或有
任何要事,定要等他吃饱才能接洽,否则便犯了大忌。所谓“民以食为天”,饮食之时,人与天
同大,故有此神圣地位。
十七
杨生问:灶君为何化身于灶,而不于厅堂中,神仙皆不食人间烟火,为何灶君独不避之?
灶君曰:神仙离开世间,消遥世外,所以不食人间烟火。但人间寺庙之仙佛,每日香火不断,谁说不
食人间烟火?我并非食人间烟火,而是供给世人烟火、能源,养活世人。试问世人三餐大鱼
大肉,我何时吃掉一块鱼肉?我每日受到烟火煎熬,满身大汗,还不是为了世人。但好人终
会“熬”出头,今日科学时代,瓦斯炉、电锅、热水器问世,卫生良好,三餐清洁,厨房再
也没有乌烟瘴气,我灶君也清净多了,不必再冒着燃烧的烟火,而能舒适的享受生命之光。