神马文学网生命之光---十四至十七问
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十四至十七问
九天司命真君 降 辛酉年八月十三日
诗曰：天堂路过九阳关。业力澄清入仙班。
妇女操劳勤事务。厨房化做白云间。
十四
杨生问：古云：产妇未满月，身体未净，不可接近灶台做炊事，以免触犯灶君，恶星临身。现代小家
庭，如无亲人或庸人帮忙，须亲自料理三餐，要如何呢？
灶君答：古传产妇未满月，身上不净，不能接近灶前，以免犯了污秽犯有冒渎灶君之罪，其用意世人
不知，今特说明之：身为妇人，甚为劳苦，怀胎之时，清晨仍要最先起床，煮饭给全家大小
吃早餐，餐毕收拾碗盘后，还须带着孩子与男人一起到田里工作。中午太阳高照，汗流浃背，
还得赶回家煮午餐，男人中午下工，便要吃饭，妇女还在厨房受热火煎熬。黄昏大家拖着
疲惫身躯回家，洗澡休息，准备吃晚饭，妇女正在厨房加紧工作，这种辛劳的工作，灶君见
之不忍，故传言：“妇女生产期间，不要接近厨房。”乃是要让妇女生产时有休息机会，藉
此调养身体，以恢复元气。产妇身弱，三更半夜又要喂乳，照顾婴孩，睡眠不足，若再由其
操作家事，实为不忍，藉此机会放假，乃灶君之慈悲，非怕妇女血光，冒渎灶君。我有三昧
真火，不怕烟火邪魔，岂怕一个血肉之躯呢？这是灶君爱护家庭主妇善意之设想。所以世上
为人丈夫，要多体贴太太，尤其生产期间，须多照顾妻子，帮忙家事，以免使妻子身体累坏。
现代妇女，由农妇变为商妇、士妇、工妇，不必像古代到田里工作，有的在家只有照顾三
餐，料理家务，生产时若无亲人相助，由自己料理三餐，此乃应当之事，绝无冒渎灶君之罪。
十五
杨生问：按阳宅经云：“厕所应远离厨房”。现在人口随着时代增加，土地空间有限，均于厨房边设
厕所及浴室，是否对灶君有不敬之处？
灶君答：时迁法亦迁。古时卫生设备不佳，厕所若设于厨房，臭气冲天，蚊蝇满室，极容易由食物传
染疾病，故言厨房禁设厕所。时代变迁，卫生设备精工，且求美观，通风、洗皿、排水均佳，
化学粪池又无何臭味，对厨房、饮食卫生已无何大碍，且甚方便，故无妨。若厕所设于厨
房，排水不佳，又懒得清扫，臭味薰天，三餐之时闻此味道，不是令人呕心吗？故古时浴室、
厕所之设，远在房屋外之猪舍边，主要维持环境卫生。灶君职责是在维护一家人之生命与
健康，所以对此点甚为重视，故古时厕所禁设厨房。对灶君无卫生，就是对众生无卫生，上
天好生，一切都在为世人设想，千万不要以为神明教人迷信，对世人无理苛求。
十六
杨生问：据说在灶前不能打骂孩童，这是什么原因呢？
灶君曰：灶君经云：“灶前忌打骂孩童。”，其用意为防止母亲正在切菜、炒菜，一时气怒，不知不觉顺
手将手中菜刀、锅铲误打孩童，而酿成伤害。在灶前或厨房里发生打骂，一时气氛不佳，心情
不畅，这顿饭全家大小吃得不是味道，甚而没有胃口，囫囵吞几口就算了。纵然吃了几口饭，
因情绪不佳，影响胃肠消化，破坏健康。若能不打骂发脾气，一团和乐，大家有说有笑，吃得
津津有味。一个家庭是否幸福，可在全家吃饭餐桌上看出来，所以俗语云：“吃饭皇帝大”，足
见司命真君我所赋之使命与地位。若在灶前餐桌吃饭，有司命真君护法，外人要来讨债，或有
任何要事，定要等他吃饱才能接洽，否则便犯了大忌。所谓“民以食为天”，饮食之时，人与天
同大，故有此神圣地位。
十七
杨生问：灶君为何化身于灶，而不于厅堂中，神仙皆不食人间烟火，为何灶君独不避之？
灶君曰：神仙离开世间，消遥世外，所以不食人间烟火。但人间寺庙之仙佛，每日香火不断，谁说不
食人间烟火？我并非食人间烟火，而是供给世人烟火、能源，养活世人。试问世人三餐大鱼
大肉，我何时吃掉一块鱼肉？我每日受到烟火煎熬，满身大汗，还不是为了世人。但好人终
会“熬”出头，今日科学时代，瓦斯炉、电锅、热水器问世，卫生良好，三餐清洁，厨房再
也没有乌烟瘴气，我灶君也清净多了，不必再冒着燃烧的烟火，而能舒适的享受生命之光。