神马文学网生命之光---廿七至廿九问
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 12:19:13
廿七至廿九问
九天司命真君 降 辛酉年八月十六日
诗曰：饮食卫生体健康。青蔬胜肉菜根香。
神前病患求妙药，愿赐灵丹化俗肠。
圣示：看到圣德堂诸贤生抖擞的精神，使我更为振奋！夜阑人静，几家买醉逞色欲，灵气昏沉，唯独
圣殿发毫光，大家的心团结在一起，共驾慈航！
廿七
杨生问：灶君经云：“灶上夜间不可放置任何东西以免冒渎灶君。”此理何在呢？
灶君答：因晚间蟑螂、壁虎、老鼠及各种毒虫常出来觅食，所以主妇在晚餐之后，应将剩余饭菜收拾
干净，故在餐柜之中，碗筷更应洗净收拾故在碗篮及筷桶中，以确保卫生。夜间灶上若留剩
余饭菜，这些“小偷”沾过会留下毒液，隔天再食用容易中毒，或感染病菌。古传灶上夜间
保持干净，以让灶君睡觉，其实是灶君要世人保持饮食卫生。古时民心淳朴，神言人畏，故
以此说法，愿世人悟之。
廿八
杨生曰：味道、味丹，味也有丹（道）吗？
灶君曰：哈哈！问得妙。味道好，吃得好，活得老。味丹香，吃得香，活得长。烹饪要讲究“味道”，
一流厨师，自然做出一手好味道的料理，但其中有一味东西奇妙异常，此物曰：“味素”，生
得白色如晶，故称曰：“素”或“精”。其味香甜，烹饪若离开“它”，其味道不佳，所以厨房
少不得它。又称为“味丹”（不是替厂商广告），菜中无丹，其味不佳，丹者精（晶）也，“三
日”结合为“晶”，人以火候（节欲保持元精，则身体温暖，热力充足，称为 “火候”）炼成
金丹一道，白光闪闪，射出可以“结丹”。人身若无此丹，则曰“凡人”，人身若有此丹，称
曰“圣人、仙人、佛人”，此丹如何得之？先由“筑基”下手，我今以厨房烹饪比喻炼丹之法：
一、由人身海底，引导海水上岸，以筑墙堤，不便海水倒流外泄，复而流失于苦海－－海水即
人之精水（味腥咸）。烧饭煮菜，必先由河井取水，置于“釜鼎”中不使外漏，即是筑基塞漏。
二、人身炼道，一样要先提升精水，不使外漏。引导海水须用“铁管”，引导真精须以人的“龙骨（管）”故有言“龙引水”。此“精水”上升，加火便化为“气”，如海水由太阳照射蒸发，产生气化，气化净尽，便结成“盐”，又称“舍利子”，此时“金丹”结成，道果丰收。
杨生曰：灶君所说已略悟其意，但如何炼丹？
灶君曰：炼丹简单，莫认困难。心存浩然正气，产生太阳光芒，节色寡欲，精血如海水充足，不滥外泄，气满上升，则“筑基”已成。精气自龙骨上升十二重楼的灵山上“水塔”，称曰（天池），此池用“玄关”作堤坝，浩然正气为真火，炉火热度渐渐上升，水份一旦蒸发，便结成 “金丹”，曰：“味丹”、“味精”、“味素”、“盐”，此为人身体内所需要，也是三餐调味品，此乃先天无极炼丹法，世人参悟之。
廿九
杨生曰：有云“炼丹容易，炼心难。”，到底应如何为之方妙？
灶君曰：先行三纲（三根），这三柱根本楝梁，是要超三界的阶梯，以“天材、地材、人材”为三才，
这三才（柴）放入灶中，燃起浩然之火，发动真气，则“三花聚顶”。然后再以此真火烹炼五常：一、金心不变。二、木心仁慈。三、水心温柔。四、火心正直。五、土心定静。用此五种心怀，坐在灶前添火煮食（炼丹），一旦水热气动，饭菜成熟，则“五气朝元”。大丹炼成，如白米饭粒，香喷喷，可以进餐解饥，延年益寿。心怀正气，丹药可结，逢人可以医病，遇难能消灾。所以，丹心存一片，金刚不坏身。