中医是最大伪科学--国禁共倡百年争论

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发表于 2005-12-6 18:01 |只看该作者
中医是最大伪科学--国禁共倡百年争论
来自:大众论坛-大众社区  作者:jzpf  发表于:2005-12-6 18:01  查看:1637  回复:13
路垫土 / ludiantu (原创）
中医总是拿个案说话，“某**人、某**病吃中药好了”，从不用（一验就玩完）现代医学的“金标准”既“随机、双盲、对照、可重复”验证是疾病自愈还是“暗示心理”发挥的作用。如众所周知的不治之症“乙肝”，虽然发病率10%，但在体检中阳性率却很少，就是因为不知道什么时候得病又在不知不觉中“自愈”了。解放前我国“人均寿命”（GOOGLE搜索）为33岁。开句玩笑话：猴子、老鼠到现在嘛药都不吃。解放前全国没一所中医学校，官方三番五次下令取缔旧医。反观我们，仅凭一人喜好、仅凭“中医学是宝库应努力挖掘加以提高”的指示，一夜之间上马了成百上千的中医学校、医院及至现在60年过去了，报刊上从未发表过怀疑中医等国粹的文章即便出现了危害国家安全的FLK功，政府还是不愿否定国粹的种种神话。学贯中西（包括中西医）的鲁迅指出：“中华文化本是巫”。--详见“博客评论”《中医是最大伪科学》
92年京城的几个“好事者”，包括司马南先生组织了当时国内最著名的一些气功大师表演，暗地里（所有气功师表演都拒绝有魔术师近距离观看—影响发功）邀请了几个魔术师及媒体记者参加。结果可想而知，所有表演都被戳穿。但作为国家级媒体和人民喉舌的CCTV仅是表示“以后春节晚会不再上演气功节目”。难能可贵，也仅此而已！国粹岂能怀疑，这不是艺术、不是学术，而是政治问题。这就是科学上的“凡是”，突破这个禁区，来自各反面的阻力更多更大，也更困难，其中还牵涉到很多人的、很不错的饭碗问题。、、、有人会说中药也有出口。但实际上中药出口只是作为“干蔬菜”使用。在国外一个药物的研究要经过10年左右的“药理理论—动物试验—志愿者试验—一期临床试验—三期临床试验”等环节。对比一下我们的中成药说明书，百病皆治而负作用只字未提。而我们的中医师可以说每人都是一个制药厂，而且不需要审批的各个环节，还可以随便增减药物的品种、重量。各位到药房窗口去看看“抓药”的情形：那杆称永远是平衡的（用手压着哪），“称”出来的药物用盘子随便就倒成10份8份的了。你如果愿意研究，还可以把某位专家的方子抄下来，你会发现：不论病人是乙肝还是不孕、肺癌、冠心病，所开处方几乎完全一样。你会感到不解。不过不要担心，效果肯定是有的。但你若是一个不太出名的专家想抄回去用，结果照样还是“不出名”。心理作用超出常人想像、、科学史就是发展史，而中医是越古老越正确。到21世纪，大学、研究生的教材还是2000年前的本草、《扁鹊》、《伤寒论》，与民间流传的祖传秘方治绝症一样的道理。任何创新都是离经叛道。同理，现在的中医疗效不好，也是由于“好的中医先生没传下来”（他又是怎样知道原来的是好的？）。而一旦医学（不指中医）有了新的进展，中医立即会借用最新的术语解释自己的理论，如2004年10、27日健康报两位院士、博士的文章《探究中医证本质》就用了“基因”、“细胞因子”“表达”了中医的“证”的本质（论文未说明作者是如何将癌症患者、化验结果与中医的“证”一一对应出来的：是否在癌症{“西”医名词}诊断前、化验出结果以前就辩证了；还是上述结果出来才出来了模棱两可的“证”？）。推荐两个网址：（“百度”搜索）“史海钩沉：鲜为人知—民国的一场中医废立之争”； 3，文章2篇《动物入药的起源与医疗价值问题》，《人体哪里有什么‘经络系统’》； ***** 《针灸》 现在已是分子医学水平、纳米技术时代，用隧道显微技术可以逐个挪动分子（具有物质性质的最小粒子--我上学时的理论）。但却始终找不到经络存在的证据，虽然我们每隔 几年就不断推陈出新地发现了所谓证据，如“肥大细胞学说”、“红外同温学说”，但由于的不到科学界认可，不久也就销声匿迹了，我作为中国人也很难过。好在这并不会、一点也不会影响我们针灸治病，前提是，你得相信。因为老师教给了我们“阿是”穴。着重号，“随便扎那里都一样，扎下去问，疼不？啊！疼。那就是穴位。”这可不是天方夜谭。文化革命时期，全国几百种杂志每月几千篇论文报道的“千真万确”的针刺麻醉开刀，请告诉我还有吗？北京某全国著名大学某项经过鉴定的试验论文，也很好，是说距离2000公里发功后，相距不到10米的一个接受发功的试管里的物质，“分子结构发生了变化”，比激光还准，切可以不顾地球的曲率。中国特色的咚咚很多，扯远了。气功我们都见多了，香功、甩手疗法、鸡血疗法、埋线疗法、红茶菌疗法、矿泉壶疗法、505神功元气带等等，谁能说没有疗效呢。如没疗效怎会有这么多人掏自己的腰包？去年一个电影《刮痧》我没看，据说是说在外国一华侨跟孙子刮痧被警察以虐待儿童罪处理的故事。有趣而又形成鲜明对照的是央视15天前宣传的一个典型，一下岗女工培训了1000多名下岗女工，从事刮痧工作。我怀疑他们有医师执业证。还有今年一个非医学专业报纸揭露出来的、弄的卫生*很难看的“木通”事件。其实几十年前日本就反复报道、国内同行也大都知晓了，木通可大比率地造成肾衰竭。国内仅中日友好医院一个科（肾内科）一年就收治近100人因服用含木通的中药而致肾衰者。事情捅出来后，卫生*遮遮掩淹，反而怨患者不按时服药。（GOOGLE“木通事件"） 　　类似“**中药可以使皮肤变白”、“**中药可以延缓衰老”等科研成果经常见诸于在我门的“医学”杂志上。这就带出了一个问题，既判断一个药物有没有疗效的标准。如果放在国外他们会将要检验的药物“予以定型”，例如装载一个胶囊里，然后按照“随机、双盲、对照、可重复”的医学科学试验的“金”标准判断。就是说参与试验的成百上千的人随机分为2组；外观、口味完全一样，谁都不知道自己吃的是不是药（医生也不知道哪些人用的是真哪些人“假”药），得出结果再按照统计学方法检验其有效性（统计学意义）。但中医“拒绝对照”，拒绝检验！,中医从不搞检验,也永远不会搞对照(一检验对照就玩完),因为中医的核心特点就是“辩证实治”，既每个人的“证”都不同，“都”的意义在于没法对照。因而别人学不会也就在所难免了。中医的基础是《易经》中的阴阳五行八卦（"百度＇＇搜索:大学教材《中医学基础-第二章 阴阳五行》）...而也就不难理解开刀后就破元气了，气功等概念了。元气可以解释阴阳五行中的一切问题...世界各国的传统医学能保留下来的--成为官方医学的，就我们这块地方、这种民间医学一种，这不能不说是一个奇迹，而且到了21世纪还是一个在外国官方看来是不可思议的奇迹。因为所有老外的传统医学如印度医、希腊医、俄罗斯医、德意志医、法兰西医、西班牙医等等等等都无一例外的让位于现代医学，他们的草药，经现代科学技术检验有效的，就按照现代医学的原理分类收归“西药”“存档”应用了。说有有效的物质都可以写出结构式、分子量，但不一定可以“化学合成”（化学合成也不等同于副作用）。像治疗二型糖尿病必须的 胰岛素就必须从动物（如基因重组细菌）提取，治疗癌症的紫杉醇就必须从我国*级保护植物紫杉树提取。外国的祖宗发现了吃杨树皮治头痛、发烧，现代就提取水杨酸，就是我们所吃的乙酰水水杨酸，也叫阿斯匹林，ASPIRINE。他们并没有再熬树皮喝。因为里面可能会有无用的、有害的物质。至于中药的荒诞无稽、刮痧、气功、针灸荒谬，在本专栏、论坛我已有发言，感兴趣的朋友可以向前翻看。我始终认为，关心自己、自己家庭成员的身体健康的同志，应该买一套大学《中医学》（现在可以GOOGLE搜索《大众医药网，中医学基础 第二章 阴阳五行》大学教材），至少可以学会算卦、相面、占卜、看风水等非常使用的“知识”。科学、真正的科学是没有国界的。外国的化肥到中国照样管用.原子弹有"中西"吗？医学只有真假,没有"中西’. 《易经》是周朝写的，当时中国还在奴隶社会，能有多高超？　而后来人，对古人盲目崇拜，胡乱生发，更有人使用《易经》大搞迷信活动，而使用卦象搞“推演, 中医使用《易经》不着边际的“阴阳论”，不去客观解刨人体，认识人体。大脑在中医中是无用的废物,与消化无任何联系的脾反而成了消化器官。中医诊断中，完全是什么肾虚脾虚阴虚火旺心火肝火元气中气等等玄虚的“证”,而没有明确的“病”名，这就是中医的所谓"辩证施治＇＇“辩证”。 各级中医医院，中医门诊不过是幌子、招牌省级中医院里面最多也只有1—2间中医门诊，其余全是CT、B超、MIR、化验、手术、青霉素。而综合医院，没有中医科，就不够档次，不能评三级甲等医院，这是硬指标。 上面说的可导致肾衰的木通，是粗粉条样、海绵状的，甚至可以说是通心粉，想像一下他应有什么功能？对治水肿：比我们西医用的橡胶道尿管强多了，这东西插进尿道，水还不像海绵吸水样给吸出来。怎耐不知趣的非专业老记给捅出来，不光不治水肿（有肾性、肝性、心脏性水肿），肾衰以后水肿更厉害。紫河车---既孕妇的胎盘（多用动物的），治疗妇女不孕（想必新兴医院每天消耗很多胎盘，嗷，不对，中医叫紫河车）。鸡内金，就是鸡的胃，君不见，鸡吃石头，想像一下鸡内金的作用，对！可治疗消化不良。所有以上药物当然要给你编出来一套一套的理论--当然是“辩证施治”的结果，什么阴阳虚实、望闻问切（“辨证施治”的标签是58年通编教材时才加帖在国粹身上的）…同一个病人，一百个中医有一百个诊断；同一个诊断有一百个“方子”；同一个“方子”有一百个解释；同一个解释有一百种病“证”（中医没有确切病名，只有模棱两可的“证”）。
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RE： 中医是最大伪科学--国禁共倡百年争论
《易经》阴阳五行八卦是中医的“精髓”，贯穿中医的诊断、治疗既所谓的辩证施治（GOOGLE大众医药网/《中医学基础 第二章 阴阳五行》大学教材.就像所有中医书所承认的，阴阳五行学说牵强，但实在没法，中医就这一个学说）。所谓阴阳五行是指：金木水火土相生相克，用大学老师的原话（就像中药方剂随地域不同而有很大变化一样，中医理论也不尽相同）：金生水既水蒸气遇铁板变成水；水生木既万木生长离不开水；木生火；火生土既木柴燃烧后变土；土生金既“君不见沙土里面金光闪闪（有金）”； 相克。金克木既刀可砍木；木克土既木比土硬；土克水所谓水来土挡；水克火；火克金既或能熔化铁。 然后形而上学唯心主义开始了：生拉硬拽，一一对应：（还是大学教授原话）拍派胸部砰砰响故肺属金；看看心脏火红色故心属火，主神志（中医中大脑是无任何功能的废物）；略。中药名(可GOOGLE)，如你在大厚本的通用《植物学》上找不到，不要怀疑是盗版。中药名是为了顾名思义、顾名思疗效而起的。如防风--治外感风寒；远志--失眠、健忘、不安；夜交藤（何首乌的茎）--早泄；何首乌--秃顶、白发；合欢--烦躁、忧郁、失眠健忘，；锁阳――治疗早泄、阳痿；下雨天常见的蚯蚓，叫地龙--清热、通略（家伙特能钻）；淫羊藿--阳痿；肉苁蓉，（大学老师原话）“是沙漠上的骆驼撒下的精液后，长出来的植物”，所以--阳痿早泄；阿胶--既驴皮，“味甘”，滋阴润肺；同是老龟壳，背壳叫鳖甲--入肝经；腹部的壳，叫龟板--味寒，入心、肾、肝经，滋阴；侧柏叶，既柏树（冬天不落叶而黑绿），北面、背阴处的叶--性寒，入肺、肝、可凉血，乌须发；续断（折断后藕断丝连）――治疗骨折；朱砂（重金属汞水银），可安神；芒硝，长在阴暗潮湿墙角的咚咚，--清热、润燥、泻火，去年药死近百人的胡万林（已提起公诉），用8印大锅熬芒硝水（不掺别的）不管什么病、绝症，都有效（不要有怀疑，气功、神水、香灰都治病--只要相信）。一个药物是否有效，科学界必须经过“金标准”既“随机、双盲、对照、可重复”，就是说，成百上千（太少不行）的人随机分为2组，谁都不知道吃的是不是药，结果、可验证的客观结果（不是感觉等摸不着的）进行统计学分析，如效果有统计学意义，还须：你用着行，我用着管用才叫“行”，如果光你用这个法行，别人一用就不行，那不叫有效。注意，“这就是问题的关键”。中医拒绝对照、拒绝检验，它一定要（至少声称是）“辩证施治”，既同是头疮，甚至用的是一个方子，病人A用的方，病人B再用老先生要增减1--2味药，或增减1--2克重量（至少声称是这样，以达到这样的目的：你不要说无效，是你辩的证不和我一样--对国内同行、国外怀疑者）。科学、真正的科学是没有国界的。APC，外国的化肥在中国照样管用，物理、化学、原子弹有“中西”吗？作为自然科学的医学有“中”“西”之分吗？
中医是最大伪科学，百年争论国禁共倡
文章提交者：weileliangzh 加贴在 开心科普 凯迪网络
某些“中医科学性鼓吹者”喜欢拿欧洲黑死病说事，却唯独不提SARS在中华圈的肆虐这一并不遥远的历史。 似乎不用“事实就能充分证明”了中医药具有杀死“炭疽杆菌”的神奇疗效！具有科学常识的人都能理解：要判断某种药物是否具有杀菌、“抑菌”效力，最简单、3～7天就能“事实胜于雄辩”－－－在炭疽杆菌的培养皿（普通玻璃盘子放上细菌愿意吃的琼脂，放在恒温箱里让菌生长）里，分别加上各种中药。如果放中药A、B和C等的地方细菌没有生长，则证明药物A、B 、C 等具有抗菌效果。就这么简单！！ 现在各级医院，对于稍微复杂一点的感染性疾病，都常规做细菌培养和“药敏试验”，以确定和调整“消炎药”！！！ 如果有一种重要具有杀灭病毒和炭疽杆菌的效果，我感说，现在所有的、具有极大副作用的抗生素、抗菌素、消炎药，统统都会扫进历史的垃圾堆！ 至于重要在抗SARS中立下汗马功劳，那真是厚颜无耻地无以复加了！
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RE： 中医是最大伪科学--国禁共倡百年争论
041119收到的健康报用一整版的篇幅报道了现中国中医学会副会长/有‘活字典’之称的***(还有当今最高学术荣誉如白求恩奖获得者)。概括如下：1，他“坚决反对中医现代化”（他用政治术语‘西化’）--（无疑，现代化是真假科学的试金石）；2，他首创了“口对耳”人工呼吸法（我没写错—见健康报19日“历史 检索”第二版“人物”）；3，他十四岁从医、自学成才（本人无贬低之意）；4，“只有读好古书，才能成好中医”--他读破了6 本《本草纲目》和《皇帝内经》古书（科学不是发展的，而是倒退的）；5，他用他编的《中医急症学》指导临床急症治疗却用西医术语；6，虽然他认为“中医‘理论’古胜今”，却在柜头放《中药分子生物学》（装潢门面？不过，实事求是地讲，对于自学成才的人来说，这本书还真不一定读得懂）。另附一文：
住：以下是健康报04年10、20日(第八版)原文。锣鼓听音：1，怀疑中医的不是西医而是“大部分中医”；2，“中医理论仍未明了”；3，“中医现代化路不通”；4，“中西医结合点仍未找到”；5，“古人胜当代”—他认识2000年前的名医)
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《不懂中医是人才匮乏重要原因》
作者：扬建树 王文敏
笔者是中医“痴情”者，十几年用中医治病，取得了令人无 法想象的效果，故得出结论：（1）古代中医在预防治疗某些疾病方面产生的威力完全超过了现代西医。（2）现代缺乏合格的中医人才。中医工作者为何主动或被动西化？笔者认为，大部分中医工作者不相信中医理论，更不相信中医的神奇疗效，只有依赖于西医“解决”问题。笔者曾拜访过多名中医专家，其中也有高等中医学院有名的教授，他们都对中医治疗疾病缺乏信心。笔者曾向一名顶级教授请教：“中医能否治愈肺炎？”答曰：“如果咳嗽不很严重痰量不多、不稠，发热不超过38.5℃，可以试用。”由此可见，有多少中医生能真正了解中医的威力？其实，一个合格的中医生，绝对不会主动或被动西化。西化的中医生绝对不是一名合格的中医人才。
笔者以为，中医走现代化的道路行不通。中国现代教育不重视古汉语教学，怎能理解古中医的精髓所在？谈何发展现代中医？
此外，现在我们没有找到中西医的结合点，却过分强求结合，只能加速中医西化。因此中西医结合的观点最终导致了“中不中、西不西”的两难局面。
=========================================================
《为什么所有中医权威都坚决反对中医现代化？》
作者：i5656 (猫眼看人 网友)
什么是科学？我觉得一门学问（比如说中医）要成为科学，不光需要有一套系统的理论，而且需被其基础它科学（如数，理，化）所支持。现代的科学发展使得任何一门自然科学学科难以单独存在。医学也是一样，其发展已越来越依赖于其它基础学科。现代西医是建立在物理，化学，生理，生化，药理等众多基础学科之上的。我觉得中医理论不是科学，最重要原因是因为它的理论不能被其它基础它学科交互印证。
外源性物质又可分为二大类：来自动，植，矿物的“天然产物”和“人工合成物”。外源性物质作为药物的例子大家知道的是不胜枚举。阿斯匹林可能是“天然产物”提炼出的药物中最有名的一种。据说阿斯匹林的最早发现与印第安人有关。他们发现柳树皮和叶可以用来止痛，退热。后来的医学研究发现柳树皮和叶内的有效成分是阿斯匹林。中”草药现代化（有效成分的纯化及结构和功能的测定）中国和其他国家都在做。（有效的就收归“国有”了，从没见哪个国家再另外成立一个官方合法医学，更不用说成立“两个卫生部”了）
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【作者：阮一峰】
《剑桥医学史》
将西方医学的起源与中医做一个对比，对我们认识这个问题是大有帮助的。西方医学起源于古希腊的医学，代表人物是希波克拉底（460BC）和稍后古罗马时期的盖伦以下是《剑桥医学史》对古希腊医学的一个简单描述：
“它是一种整体医学，强调心与身、人体与自然的相互联系；它非常重视保持健康，认为健康主要取决于生活方式、心理和情绪状态、环境、饮食、锻炼、心态平和以及意志力等因素的影响。在这个传统中，要求医生应当特别重视研究每个病人个体健康的特殊性和独特性。它关注的是病人而不是疾病，强调的是病人和医生之间的主动合作。”
从这段描述看，古希腊医学和中医非常相像。这种相像还体现在以下两个方面。
首先，古希腊医学“认为疾病是由机体内部的紊乱引起的，而不是由病原体微生物入侵引起的。”中医相应的理论就是阴阳理论，认为“阴阳失调”就是疾病的根本原因，“阳胜则热，阴胜则寒”，“阳虚则外寒，阴虚则内热”。
其次，古希腊医学“认为机体的各个部分是相互联系的”，身体中充满了各种液体，“这些液体的平衡是机体赖以生存的基本条件，它们的平衡与否反映在气色、气质和性情上。”体液共分为四种，分别是多血质、粘液质、胆汁质和抑郁质，某种体液过多或过少，都会在身体上表现出来。中医相应的理论就是五行理论，五行是金木水火土，它们之间彼此相生相克，人体中的各种器官分别对应了五行，心是火，脾是土，肺是金，肾是水，肝是木，这样五行的相生相克就变成器官之间的相生相克，进而表现为各种体征或者病征。
这样看来，既然中医和古希腊医学是如此接近，而古希腊医学又是西医的源头，那么是否可接着推论，中医和西医在本质上亦无大的不同，更谈不上是什么伪科学呢？
这样的推论是万万做不得的，因为十六世纪文艺复兴以后，西医的发展实际上是在逐渐背离自己的传统(走上了试验验证的实证道路)，古希腊医学已经被现代西医抛弃了。
科学的进步使近代西方人认识到，大自然有着自己的运动规律，不能按人们的意愿或者猜想来解释，而是只能用机械理论并以几何和数学语言来表述清楚。这种机械论的观点大大推动了医学的发展，人们开始认为机体的不适并不随个体的不同而不同，实际上任何疾病都是由于机体内受到某种伤害而引起的，药物和外科手术可以治愈或者缓解疾病。
十七世纪时，“体液”学说遭到了猛烈抨击，因为它是没有任何物质基础的空洞理论。从此以后，西医就走上了和自己源头截然不同的道路，将自己的发展建立在科学和实验的基础上。
与西医相比，中医则是基本上原封不动地保持了自己的古老传统，仍将古代的文献奉为经典。《剑桥医学史》这样写道“（西方的）人们认为真理不是在于过去而是在于现在和未来；不是在书本中而是在躯体上；医学进步不是取决于更好地理解古代的权威而是取决于观察、实验、新事实的收集以及对病人生前和死后的密切检查。”读了这段话，再联想到现在已经是二十一世纪了，如果医生看病的依据还是来源于几千年前的那本《黄帝内经》，这岂不是荒唐透顶的事吗？
所以，我们说中医到底是不是伪科学，这必须通过科学检验来说话。能够通过科学检验得到实验支持的，那就是可靠的医学；否则，哪怕有再悠久的历史和传统，也难逃伪科学之名。要知道，全世界的医学体系只可能有一个，而不可能有两个。
表面上，这是一个对待中医的态度问题，但实质上这是一个世界观的问题。到底是相信科学，还是相信玄学？是崇尚迷信，还是破除迷信？我们保护中医，到底是保护了文化中先进的东西，还是保护了文化中落后的东西？
当然，这么说也并不意味西医就一切都好，毫无问题。西医的发展有太过技术化的倾向，难以得到人们的信任。近年来，不少西方人转向整体医学，练气功和瑜珈，打针灸，就是这个原因。但是如果将这些作为中医的科学性的依据，就大错特错了。
在回顾了西医发展的几千年的历史以后，《剑桥医学史》以下面一段话作为结尾，我也将这段话作为本文的结尾：
“会不会有朝一日，西方医学不再占据这种统治地位，某些其他医学体系将成为全球的正统医疗体系？这似乎是不可能的，这像我们不可能失去以科学作为解释物质世界的基础一样。一旦科学出现，对医学来说除了与这全新观点共命运之外，就不可能再有其他选择了。只要科学拥有它目前的位置，医学就将坚定地与它站在一起。当然，医学不能被科学所束缚，医学过于局限于科学是目前医学的弱点之一，但是，医学无论在实践上还是在知识上都应植根于科学之中
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RE： 中医是最大伪科学--国禁共倡百年争论
《动物入药的起源与医疗价值问题》
安徽医科大学 祖述宪教授
“整个植物界、动物界以及矿物界的资源，都是药剂师利用的对象。几乎没有一样东西对治疗疾病是无用的，那怕是非活性的、有毒的，或者那些只能令人作呕的东西也对治疗疾病有用。[2]”明代李时珍的《本草纲目》收录动物药461种，虫鱼鸟兽乃至人兽的指（趾）甲、皮毛、粪、尿，悉皆入药。“马屎曰通（白马通），牛屎曰洞，猪屎曰零，皆讳其名也”[3①]；另一些名称更为优雅，如蚕沙（蚕屎）、夜明砂（蝙蝠粪）、五灵脂（鼯鼠粪）和望月砂（兔粪）。人屎则称黄龙汤、人中黄，人尿称轮回酒、还元汤，主治大热狂走、骨蒸劳复，或止劳渴、润心肺，治癥积满腹、去咳嗽肺痿和难产胎衣不下[3②]。
其实，世界各国都曾经使用过动物药治病，文明古国最为悠久。在古埃及的几种古写本纸草纸医书中，埃伯斯（Ebers）发现的公元前1550年的古医书记载着大约700种药物和800种药方，其中包括各种动物药，如蜂蜜、胎盘、脂肪、肉、脑、肝、肺和血液以及粪尿、乳汁和胆汁皆为药材[4，5，6]。动物和人的粪便、脑浆常涂抹在体表用以驱魔，蜥蜴、鳄、鹈鹕和婴儿的粪便治疗眼疾，鸟粪和蝇屎也作口服。各种动物的血液都用于医疗，如在拔除倒睫后涂上动物血，以图预防再长。尿用来与其它药物混合灌肠或外敷，人尿可以洗眼。牛和山羊的胆汁广泛作为药用；鱼胆用于明目，猪胆用作祛除眼睛里的邪气。未曾交配过的雄驴的睾丸可以治疗眼疾。动物的脂肪用于制备油膏。治疗秃头的方子很多，有狮子、河马、鳄、猫、蛇和野山羊的脂肪混合物，黑驴的睾丸泡酒，以及阴茎、雌驴的外阴和黑蜥蜴的浸液搽头[4，5]。还有用油炸老鼠搽头，防止头发变白；（注1）老鼠烧烤成灰和以乳汁治疗儿童咳嗽 [5]。动物的鲜肉用于外敷伤口，吃肉作为药膳。古纸草医书上记有吃动物的肝脏治疗“看不见”和失明（sharu-blindness）的病例，医学史家对后一例失明是否为夜盲症意见分歧[4，5]。（注2）
美索不达米亚的药物与古埃及的十分相似，动物的脏器（特别是肝脏）、脂肪、血液、肉、尿粪和碾碎的骨屑，以及人的头发都是常用的药物[6，7①]。
印度古代吠陀医学常用的动物药材，有蜂蜜、胆汁、脂肪、骨髓、血液、肉、粪尿、精液、骨和肌腱、角、蹄甲、头发和毛鬃等[6]。《医理精华》是七世纪中期吠陀医学的代表著作，其中动物药有牛羊奶和酥油，以及各种家养禽畜、鱼类和野生动物的肉。动物的尿用于去痰、驱风、杀虫、解毒，治疗黄疸、水肿、皮肤病、痔疮、肿胀和尿道病[8]。
中世纪后期欧洲医生使用的天然动植物药种类繁多，流行用多味方药，一个药方常由二三十种药物组成。当时最受尊崇的一种万应解毒药（Theriaca）最为复杂，由六七十种药物加蜂蜜配制而成。这个灵药不仅包含的药物种类多，而且药物随地域和季节而异，“其中常包括一些令人发呕的动物分泌物，以及一些奇药如鹿角、龙血、青蛙精液、毒蛇胆汁及蜗牛等。”不过其最基本的成分是毒蛇的肉，意在以毒攻毒[7②]。（注3）
比《本草纲目》稍晚的《1618年伦敦药典》，也收罗了大量草药，其中动物药有胆汁、血、爪子、鸡冠、羽毛、毛皮、毛发、汗液、唾液、蝎子、蛇皮、蛛网和地鳖一类的东西[9①]。三四百年前，加拿大的欧洲医生应用黄蜂窝和苍蝇煎汤治疗妇女不孕，理由是这些昆虫能大量繁殖[10①]。西伯利亚的伊捷尔缅人和雅库特人吞食蜘蛛和白虫（whiteworms）来治疗不育 [11]。这些做法与我国民间的活吞蝌蚪似是异曲同工。中医的兽血治病[3③] ，欧洲也曾有过。19世纪末，巴黎的女士们如果身体不适，可能会去屠宰场喝一杯鲜血，以恢复体力[12]。我国还有“刺（人）血热饮”治疗“狂犬咬、寒热欲发”[3④]。人肉也是良药，治疗羸瘵[3④]，人血可以治疗男人的性无能和不治之症[13]。所以，20世纪中期仍然出现过鲁迅小说《药》中所说的人血馒头的情景。
由此可见，在古代，世界各国使用的药物与我国的本草大致类同，不同是因为就地取材，在观念上没有根本的差别，本质都是交感巫术所衍生的。其实，中国的传统医药从汉、唐开始，就已经受到印度、波斯、阿拉伯和东罗马帝国医药的影响，从这些地方输入了许多医学知识、药物和医术 [2，15]。我国少数民族传统医疗所用的药材，都是当地产的动植物，和中医药也大体相似，所不同的在于地域、物产和文化的差异[14]。我国的传统医药内容庞杂，只是因为我国历史悠久积淀太多，加上（新中国）半个多世纪以来的提倡，并附会了现代医药的一些说法和做法，影响将更为深远。
日本在6世纪传入中医，逐渐形成了汉方医。明治维新大量引进欧洲的医学，对医疗系统进行彻底改革，摈弃传统医药。现代医学已经在亚洲各国成为主流，尽管传统医疗仍有一定的市场。
动物入药的巫术根源
实证主义哲学创始人孔德提出人类“认识演变的重大规律”，即无论个人的或族群的各种思辨或知识的发展，都先后经历过三个不同的阶段：一是依赖直觉的神学或虚构阶段，二是形而上学或抽象阶段，三是科学或实证阶段。在神学阶段，各种现象被看成是一些超自然主体活动的结果，这些超自然主体的任意干涉，被用来说明宇宙间一切貌似反常的现象。其最直接、最明显的形式就是拜物教和巫术。形而上学阶段只是把神学阶段的超自然主体换成了一些抽象的力量，或人格化的抽象物。神学精神代表想象力的自由空灵的思辨，神秘地将生命转移至通常肉眼见不到的各种虚构的存在物上[16，17]。
尽管孔德的人类认识演变三个阶段的学说还有争论，但实验医学奠基人克洛德·贝尔纳显然支持这个学说[18①]。医学起源于本能，经历过漫长的巫术和玄学阶段，至欧洲文艺复兴实验（验证）研究方法的兴起，打破了思辨哲学的统治，才逐渐走上科学的道路。而东方的传统医疗则仍旧停滞在超自然的巫术和玄学阶段，所以，它与现代医学的区别其实是古今之异。
原始人类的生存环境恶劣，对宇宙怀有朦胧的敬畏和神秘感。他们相信疾病是超自然力的作用结果，邪恶的力量来自神鬼精灵或星辰雷电，来自不明或遥远的地方，或者来自动物。例如，天上的飞鸟像是神灵的使者，地上的蛇被看作是死人的差遣。因而对某些动物产生一种迷信，逐渐演变为灵兽或神。东非对羚羊角产生敬畏，顶礼膜拜，用来医治创伤，是因为“神住其中”，乃具有超自然的力量。同时原始人将超自然的力量赋予那些被自己制伏的动物，想通过吃它们的身体来获得它们的力量和智慧；或者用动物的名字或形状作为图腾，象征人与动物同源，吞食或涂抹动物或敌人的内脏或其象征物用来替代有病的脏器或增强其力量 [7③]。弗雷泽在《金枝》里说：“从这里我们很容易理解野蛮人为什么喜欢吃他奉为神灵的人或兽的肉体。因为吃了神的身体，便可分享神的属性和力量。[19①]” 用动物的粪尿等秽物为药，目的则在于驱除致病的魔鬼[7③，20]。因此，用符咒、死人的骨头和动物的爪牙等悬挂在颈前，或者祈祷，求助于崇拜的灵兽和与神灵沟通的人。由此产生了借观察星宿天象，或察看动物内脏以预测吉凶的巫医。
古罗马的伊特鲁利亚人，对于“动物”神的信仰也非常普遍，就是把灵魂（anima）神格化。观察牺牲动物的肠子等内脏，特别是肝脏来进行占卜，预测吉凶。这种占卜师称为肠卜师，但拉丁文肠卜师haruspex的词根，却来自古迦勒底文的har（肝脏）。公元前3世纪皮亚琴察祭祀用的铜器，形状很像绵羊的肝脏。铜器分成许多小间隔，每个小隔命以司吉凶神的名字，与天上众神庙相对应。这实际上是肝卜器，可能是教授肠卜的模型[7④]。中国也长期把医卜星相归为一类。
巫术的思想根源在于原逻辑的思维，原始人在认识事物的关系上专注神秘因素的作用，却无视经验事实，也不关心表象关联是否存在矛盾[10②]，错误地把两种无关的事物看成是因果联系。巫术不但是一套荒诞的处理事务的原则，而且是一种虚假的自然法则体系；不但是毫无成效的技艺，也是一种伪科学。顺势巫术（homoeopathic magic）是巫医的一种重要观念基础，根据“相似性”的联想，认为同类相生（like produces like），或结果与其原因相似(an effect resembles its cause) [19②]。其错误在于把相似的事物看成是同样的事物，“吃什么补什么”和药效形象（signature），都来源于顺势巫术的相似律（law of similarity）。巫术似乎也有“灵验”，但纯属巧合，与科学精神背道而驰。在希腊化时代，巫术迷信更为发达，古代的科学也就衰落了[21]。
中国的传统医药与道家有密切的关系[22，23]。“由巫进为术数，由术数进为阴阳，后而又进为五行，由五行而进为黄老道家”，因而素有“医道通仙道”和“十道九医”之说。用桃枝画虎形治鬼是古代的一种巫术，桃是生命的象征，具有杀鬼的能力；虎形是传说中的食鬼虎，所以道士用桃剑，南方人家的门楣贴虎形来躯鬼[22]。因此，《本草纲目》中虎药用途很多：虎骨可以除邪恶气，杀鬼疰毒，杂朱画符，疗邪；头骨作枕，辟恶梦魇，置户上，辟鬼；初生小儿煎汤浴之，辟恶气，去疮疥、惊痫鬼疰，长大无病。就连“屎中骨”，烧灰也可以治大病[3⑤]。
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RE： 中医是最大伪科学--国禁共倡百年争论
“吃什么补什么”如吃血补血、吃肺补肺、吃脑补脑，不仅是传统医疗的信条，而且已深入到大众文化。但是这个观念并不正确，因为吃进的任何食物都要经过消化，分解成基本的化学结构成分才被吸收。《本草纲目》中记述了从人的血肉至头垢、耳塞、月经、胎屎和粪尿等37种治病的药物。例如人骨主治“骨病、接骨”等[3②]，这些显然都是十分荒诞的。虎骨酒和牦牛骨髓也不能“强筋壮骨”。动物骨骼和贝壳，如牦牛骨和牡蛎壳虽然含钙，但用这些东西来补钙，恐怕远不及乳酸钙等制剂。动物血液所含的铁虽然可以利用，但无法与硫酸亚铁等药物的治疗效率相比。牛鞭、鹿鞭、狗鞭和虎鞭等动物的阴茎（有些还连带睾丸组织）和海狗肾（海豹的睾丸）都不可能“补肾壮阳”。尽管现代对动物药材进行过大量的研究，但没有发现其中所含的成分或药效足以支持其入药的信仰。
药效形象原指形状似人或其内脏的植物，对相似器官具有治疗作用的想法，例如人参（形状）似人，（因而）具有“滋补作用”。(草药中有一味药叫续断，折开其杆，里面有好多细丝相连，所以这种药就是促进断骨愈合的良药). 这正如林语堂所说：“有些中国药物完全来自文字游戏或怪诞的联想：蟾蜍的皮肤多皱折，所以用来治疗皮肤病；一种生长在山涧里的青蛙，由于涧深水寒，就被认为对身体具有‘清凉’作用。”“上海的报纸充斥着‘肺形草’的广告，被鼓吹为治肺结核的良药”。（注4）鲁迅的父亲生病，“水肿逐日厉害”，用过“一种特别的丸药：败鼓皮丸”，因为“水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他”。（注5）“中国人的这种思维方式有蛮荒初民思维特性的残遗。由于不受科学方法的检验，‘直觉’有任意的空间，常近于幼稚的幻想。”（注4）现今这种巫术思维、怪诞联想，仍是传统医药的思维特征和用药基础[24]。如珍珠粉可以美容使女人的皮肤白嫩；蛇皮光净，因而蛇和蛇蜕用来治疗难治性皮肤病。蜈蚣、蝎子等虫子善于钻爬穿行，因此可以“攻毒散结，活血通络”，治疗心脑血管疾病。露蜂房（即黄蜂窝）可以“驱风攻毒”、“祛风止痛、祛风止痉”，治“风惊颤掉”，甚至“煎水浴身，治小儿癫痫” [25①]，在于“蜂”与“风”同音。其实，在《本草纲目》中，动物药治病大都是基于这类联想。如犀牛的角居中、怪异，因而犀角能“通神、破水”。（注6）由于对鹿的迷信，崇拜鹿有千岁长寿，频繁交配，因而鹿茸滋补、壮阳延年，治疗“阳痿滑精、宫冷不孕”[3⑥]。（注7）“象肉臃肿，人以斧刃刺之，半日即合”，因而“金疮不合者，用其皮灰”治之[3⑦]。鲁迅批评说，“月经精液可以延年，毛发爪甲可以补血，大小便可以医许多病”，是“道学先生之所谓‘万物皆备于我’”的主观妄想。（注8）
道家思想充满神秘的幻想，因而用药也稀奇古怪。“凡有灵药，一定是很不容易得到的”，如“经霜三年的甘蔗”， 还有“‘蟋蟀一对’，‘要原配，即本在一窠中者’，似乎昆虫也要贞节”，“神妙就在这地方”。（注9）动物体内少见的结石、病变和特殊结构，都被视为珍药。所以李时珍说：“牛之黄，狗之宝，马之墨，鹿之玉，犀之通天，兽之鲊答，皆物之病，而人以为宝[3⑧]。”灵芝、天麻和冬虫夏草过去不能培植，稀罕难得，因此成为珍贵药材，并赋予神秘的名称，如今又因其名称的神秘而信仰不衰。
在六十多年以前，周作人对有关冬虫夏草的无知妄说大发感慨：“……近二十年普通教育发达，而常识与趣味似无增进，盖旧染之污深矣。”（注10）今天的社会发展与医学水平远非那个时代所能比拟，但人们的思想方式真是没有多大长进。
对动物药医疗价值的质疑
医药的历史虽然十分悠久，但医学作为一门科学却很年轻，巴斯德发现微生物病因至今不过100年多一点，特效药物的发明则始于20世纪。在19世纪中叶以前，“医生实际上还不可能明白自己为了行医所必须了解的基本生理学和化学现象，……所用药物的一小部分偶尔也可能有些好处。……假如我们把希波克拉底医典等极少数有见地的著作除外的话，这些（医学）理论就都是一些比神学和哲学还可悲的胡思乱想[26]。”东方的传统医药远比这种状况更糟，而且缺乏赖以发展的根基，可惜至今仍被奉为经典。
当今编辑出版的《中华本草》共十大卷，集古今本草达8 980种，其中动物药1 050种，囊括所能得到的各种野生和家养的大小动物，组织脏器乃至排泄物和耳垢都是主治疑难杂症的宝贵药材。如将一种动物的入药材料分别计算则品种可翻几番，比如说猪，从毛、皮、牙齿、内脏、蹄和蹄甲连同火腿共计26种中药，牛的达38种。此书不仅未用科学的方法对古人记述的药物加以甄别，去伪存真，还增添了许多新的不实材料。如人的尿粪也能“清热降火”，治疗许多疾病；童尿是宝，不仅含在嘴里治咽痛、齿缝衄血即止，而且“治肺结核、跌打损伤、月经不调 [25②] ”。人中黄的制作，《本草纲目》上本是冬月将盛甘草末的竹筒浸于粪坑中，立春取出，悬风处阴干[ 3②] ，而《中华本草》则赋予神秘色彩：浸于人粪坑中四十九天，漂洗四十九天，日晒夜露四十九天，再从竹筒中取出日晒夜露七天成药[ 25③]。其中处理天数的约数为七，显然是附会丧俗中超度亡灵轮回转世的做法。
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RE： 中医是最大伪科学--国禁共倡百年争论
上世纪70年代，著名的美国生物学医学家刘易斯·托马斯博士在他的名著《水母与蜗牛》一书中曾经对传统医学进行了无情的批评：“一个世纪又一个世纪，一直上溯到几千年前医学的源头处，这个行当就仅凭纯粹的猜测和粗糙的试验一路走过来。很难想像，在人类的诸多努力之中，还有什么事业比这个行当更不科学……反观之下，那种人类试验是最无聊，最不负责任的，其基础仅仅是尝试－错误，并通常也真是按这一逻辑而告终。泻下，拔罐，给予每一种已知植物的浸取液（我国是“熬汤药”熬出汁），包括完全的禁食，所有这些，其根据都是关于病因的最怪诞的想像，无非是些向壁虚构。”
在中国，100年来，传统医学一直以来也遭受着托马斯式的诟病，被作为“旧文化”和封建的东西批判，并始终处于被“边缘化”的地位。但不论是100年前，还是建国后，中医自身似乎一直没有放弃对中医的拯救。
□记者 王强 袭祥德 来源：商务周刊
《观察医学札记》 刘易斯•托马斯
推荐者：安徽医科大学临床流行病学研究室　祖述宪教授 合肥市梅山路 邮编230032
刘易斯•托马斯博士（是美国杰出的医学家和教育家。他出身于纽约的一个医生家庭，毕业于哈佛医学院，曾经在许多著名的大学医院行医，主持研究和领导教学工作。他亲身经历了本世纪医学的重要发展时期，做出过许多创造性业绩。他的阅历丰富，学识渊博，思想深邃。70 年代初，他应美国最负盛名的医学刊物《新英格兰医学杂志》(New England Journal of Medicine)主编之约，为该刊撰写专栏文章，后来集成《细胞生命的礼赞》和《水母与蜗牛》；中文译本近年由湖南科技出版社纳入“第一推动丛书”出版。
现代医学作为生物科学的一个分支，具有科学的基本特征，即建立在实验的基础上，具有逻辑上的一致性，实践上的可检验性，能够自我验证和自我改正，不断弃旧创新，向前发展。这里指称的实验包括疾病的认定、病因的确立和治疗方法效果的评价等，其中对照的临床试验是评定疗效的试金石。一切声称有效的医术都必须接受它的检验。对那个时代常规应用的各种疗法，如放血、导泻、发疱、拔火罐、药草煎剂和大量的药物方剂等，勇敢地提出了挑战，抨击这类治疗不但无益反而有害。这是医学观念上的一次革命。然而这些庸医陋术现今仍在流行。科学是一元的，不分国界，全球认同。如吴宓所说：“原夫天理人情物象，古今不变，东西皆同。盖其显于外者，形形色色，千百异状，瞬息之顷，毫厘之差，均未有同者。然其根本定律，则固若一。”（《论新文化运动》，1920）医学也毫不例外，现代医疗在设定的条件下具有充分的重复性与可检验性，好医生虽然需要经验，但绝无玄机与秘术。所以，真正科学的东西，在现代不可能长期被科学界所拒斥，只有伪科学才囿于狭窄的范围里要求“权威”承认和政策支持。如今再把医学分成西方医学和东方医学是不适当的；一切地域的传统医学，如果其中存在积极的因素，最终必将汇入现代医学，在此之前不能称为科学。把一个民族的人口繁衍不衰归功于传统医学，完全是出于缺乏生物学常识的一种主观臆断。虽然希波克拉底以他的睿智和敏锐的观察，合乎逻辑的推理，提出过至今犹不失其意义的一些医学理念，记述了在当时十分难能可贵的临床观察，并且成为现代医学传统的源头，因而被尊为医学之父或医圣，然而现代的医生决不会从《希波克拉底文集》中去寻找灵丹妙药或灵感的。
当今医学正在从分子水平上认识自己和生命。然而，无论医学怎样发达，人的疾病、衰老和死亡都是注定不可避免的，不治之症永远都会存在。现代医学作为科学，敢于承认有其真能亦有所不能。许多未经科学评价的和无效的医术或疗法，被冠上委婉的术语鱼目混珠。在“备择或异类医学”(alternative medicine 还有人译作替代医学，实际应译作旁道医术) 或“互补医学” (complementary medicine)这类含混不清的词语掩饰下，推波助澜。实际上这些医术并不是什么新东西，许多正是托马斯在书中所说的陈腐医术的衍生物。这些东西至多起点安慰剂的作用，甚或无益有害。因此，这些名称名不副实，这些医术也根本不能成为现代医学的替代或补充，无助于人们的健康和治疗疾病。其实这除了维护官*政府的*能之外，于大众健康实际无补。最后然而却是根本的原因是文化土壤，在中国特别泛滥应归于传统的文化，和近半个世纪对中医无批判的保护和发展政策。现在国内报刊上常声称世界流行“中医药热”，这有点吵作的味道。其实中医药主要在东南亚华人中有不小的影响，20世纪后期亚洲人特别是华人大量向西方国家移民，无疑也增加了这些国家对东方传统医药的需求。
；评价科学上的是非不是根据观察、实验、逻辑和理性作出判断，而是取决于各个团体的宣传策略和论辩技巧。因而，有些人认为传统医学是一种文化，效果无须客观检验。大众中则有一股反科学思潮泛滥，有些人对科学的医药，甚至化学产品产生逆反心理，刻意追求“天然”医药。
但是，衡量一种医疗的价值必须有科学的标准，即它的可检验性或可证伪性。而许多传统医药基于人类发展早期的原始宗教和玄学的思维模式，其基本的观察陈述是个人的、主观的知觉经验，无法重复和检验，因而独立于现代科学之外。
《最年轻的科学》由青岛医学院刘惠民与石荣珍二位教授翻译，于1986年由北京三联书店初次出版，迅即售罄；最近青岛出版社再版。（此文刊登在《医学与哲学》1997年第1期）
注：旁道医疗或异类医疗(alternative medicine) 又称作补充疗法（complementary medicine)、非正规疗法或传统疗法，系指声称有治疗效果，但未经现代医学的科学方法加以评价或证明，医学界未予公认的各种医术或医疗方法。这类医疗在理论上与现代医学是不相容的。例如：手法整脊疗法、顺势疗法、天然疗法、全息疗法、平衡疗法、草药、针灸等。国内有人将旁道医疗译作替代医学或替代疗法，很容易使人产生误解。
尽管现代医学有很大的进展，医疗技术不断提高，但人类仍然由于癌症等慢性难治性疾病，治疗的方法大都有毒副作用、严重反应，因此各种旁道医疗便乘虚而入。
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RE： 中医是最大伪科学--国禁共倡百年争论
西医治标，中医治本？
内容: .*标本辩
“西医治标，中医治本”这极具中国特色的八个字，俺本以为不过是不懂医的老百姓的误解。孰料它的幽灵在中医论坛上竟无处不在。上自“中医大师”，下至“中医初学者”无不视这八字真言为无上秘诀。这真让人莫名惊诧！看来不是误解，而是中医界整体的谎言，否则只能说是“惊人的无知”。
何为标？何为本？汉字的意义并不深奥。标者，树梢也，表象也，症状也；本者，根茎也，本质也，病因也。中西医对“标”的认识是一致的，即疾病的客观表现即症状和体征。但对“本”的概念却有本质的不同。中医认为产生疾病的原因乃是阴阳的失调，具体的致病因素即所谓六淫七情疫疠痰饮瘀血等，所有这一切皆源自古人朴素的自然观，皆不可精确定量客观的描述，乃是医生一番望闻问切后的主观臆测和附会，不同的人-完全可以得出不同的结论，所谓“医者，意也”。而西医认为疾病乃是自稳调节（hemeostasis）的紊乱所致（与阴阳失调有点象），但具体的病因是生物的理化的遗传的免疫的精神心理社会的渐而到了基因的水平，所有这一切皆可经精确的实验证明，不以人的主观意志为转移，故无论中国人还是美国人其肺结核的病因均可证明就是没有民族感情的结核杆菌，这就是科学。
标本既明，可谈治疗。西医治病，务求明确病因，从来就是病因治疗和对症治疗并重（即是标本兼治）而从来就不是某些别有用心的中医所说“西医是对症治疗，是头痛医头脚痛医脚的医学”。以贫血而论，其病因不下百种，单说缺铁性贫血（IDA），在教科书上谈到其治疗时第一句话就是病因治疗（治本），而后才是补铁（对症）。病因治疗何谓？是铁摄入不足就改善膳食结构，是溃疡萎缩性胃炎就作相应治疗，是妇科病就看妇科，是肿瘤得切除，是钩虫病得驱虫等等，这种病因治疗可谓是非清楚明明白白。补铁大家都会，何足道哉！若让中医来治贫血，假若是古代中医的话（因为中医普遍认为古代的更高明），他没有血象骨穿及一切现代检查技术，首先他要明确贫血的原因就不可能，尤其象钩虫病导致的IDA他是不可能知道的，于是他只有把贫血笼统的说成是“血虚”之类，然后主观臆测其根本多是脾的缘故（脾主血嘛），于是99%的中医（也许就是100%）都来调脾，把百来种不同病因的贫血来个笼统一调脾，真能治本吗？还拿简单的钩虫病来说，你不认识这个虫，怎么调脾肯定也白搭。道理不是明摆着的吗！再说肺结核，几千年来中医拿它毫无办法，你不知道它的病因，怎么辩证也没用。自从西医发现了结核杆菌才是肺结核唯一本质的病因并有了疗效确切的抗痨药物，肺结核的治疗才发生了天翻地覆的变化。考察一下全国的结防所，可有一家靠中药抗痨？外国的就更不用说了。甚至连疟疾这种小病，当年康熙爷得了，那些御用中医们翻遍了典籍也是一筹莫展，而传教士几颗奎宁就给标本兼治了。
总而言之，不明疾病的本质就谈不上治本。对于肺结核，全世界（除了某些中医）有谁会否认它的本质就是结核杆菌呢？不抗痨，靠整体调节提高人体的抵抗力（所谓正气）是不可能治本的！就象林黛玉吃再多的人参养荣丸，也不过落得“质本洁来还洁去”“一掊净土掩风流”。宝玉若知道林妹妹咯的血里有结核杆菌简单的用点雷米封利福平就可以救了“卿卿性命”，想来他也不会发疯出家，后世也不会有许多悲金悼玉的痴男女了（哈哈说来中医对于中国文学倒有莫大的贡献，本文就不详述了）-------------完
面对同样的中医理论不同的中医有不同的理解，而西医基础理论具有普适性，任何一个合格的西医学生会得到差不多一致的理解，这是个问题？
别说这正是博大精深的地方，一个东西再好，没人掌握得了，或者全世界就几个人掌握得了，这种医学有和没有到底有多大区别？病人可不会等你掌握了才生病。如果说中医是少数天才的学问，那这种学问对这个世界就没有多少影响，因为这里不是谈高明的地方，而是病人在死亡线上。
中医的衰落是任何一个愿意面对现实的人都看得见的。如果不愿意把它当古董的话，那要做的事就多得很了。可惜建国至今，没听说有什么突破。除了一堆骗钱的保健品以外。
或许从感情上我不愿意中医就这样死得无声无息，可惜我看不见进步在哪里。面对飞速发展的西医还陶醉在老祖宗的东西上不思进取那确实也只有死路一条了。我想除非有毛病，否则没人会以为老祖宗把问题都解决完了，后代子孙可尽的猛吃就成了。
每当看到某些动辄就说什么博大精深之类套话的时候，我就感到中医是彻底完蛋了，换句话说这些不肖子孙别说发展连老祖宗的东西连看都看不懂了。要么是老祖宗的东西本身是一团浆糊要么是-------完
我们的祖先对于人体的构造与功能的认识是相当模糊的，几千年来也没有超
出《内经》的水平，陈陈相因，直到清朝才有王清任想到要去解剖尸体验证一下
，他这一解剖，才发现《内经》对人体脏器的描述很多都是错的，比如说，思维
器官不是心，而应该是脑。但他的这些改正也并没有被中医界所接受，直到今天
中医所奉行的仍是内经的那一套，只不过偷换一下概念，把心等同于脑了。连器
官这么大的东西都没搞清楚，还能指望他们会知道至今现代医学都不知道的更精
细的系统？那样的话真的只好相信我们的祖先比我们更有本事，有特异功能。
不应该把现代医学叫作西医。放血疗法之类的与中医一个等级的西方古代医
学才是西医。放血疗法就跟中医的刮痧、拔罐一样，在经验上肯定也被认为有一
定的疗效，否则不会在西医中风靡一时，当时想必也有一套美妙的解释。实际上
现代医学对放血疗法并不完全否定，只不过现在有了更好的疗法，也就被抛弃了
，而中医仍然在刮痧、拔罐
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RE： 中医是最大伪科学--国禁共倡百年争论
死不认错的中医
内容: 死不认错的中医和从善如流的中医完美结合如一枚硬币的两面，这是---------完
科学是没有国界的。现代医学风靡世界各国，而出了中国，又能找到几所象样的中医医院？谁见过有一门科学是只在一个国家流行的？从实用的角度说，又有什么病非得靠中医来治不可呢？人家干吗要相信、采用你这一套？美国可以把唐人街的中医诊所全都关闭而对国民的健康不会有任何影响，但是中国离开得了“西医”吗？没有西医，中国人的平均寿命又得降到从前三、四十岁的水平。
对于同一研究对象，不可能有两套毫不相干的科学理论体系，炼金术不可能与化学同为科学，星相术不可能与天文学同为科学，神创论不可能与进化论同为科学，同样，中医和现代医学也不可能同为科学。
医药科学是建立在物理、化学、生物学、统计学这些学科的基础上，到了今天，医学和生物学实际上已难解难分，所用的方法，所研究的对象都没太大的差别。医学早已成为现代科学的一部分。但是中医却独立于物理、化学、生物学之外，这样的体系，可以是哲学、宗教、玄学或别的什么东西，却不可能是科学，因为没有一个科学学科是可以自成一统，而不与其他学科发生关系的。再说了，科学的产生和发展不过是近三四百年的事，而现在的中医跟两三千年前基本相同，如果说中医是科学，岂不是说两三千年前就有了一个完备的科学体系？科学变成中国人的发明了？
中医做为一个辩证的玄学系统，表面上尽善尽美，总体上无法加以否证（不排除对特例的否证），也就缺乏自我改善的能力，只能靠外来的力量扬弃。如果不是现代科学，我们大概还在相信中医的许多谬说。所以两千年前中医是这个水平，两千年后还是这个水平。从前中医对破伤风、痨病、水肿、哮喘、梅毒等等束手无策，死人无数，现在依然是束手无策，全靠西医来治，而西医从前也治不了的。一般的疾病，在中医手里也成了疑难病症，各执一词，连个感冒都分成风寒、风热绝然相反的两类，谁对谁错吵个没完，在现代医学看来，不就是感冒病毒引起的吗，有什么好吵的？
现代医学研究跟别的实验科学并没有什么不同，遵循的也是“观察－建立模型－预测－验证”这一套方法。相反的，中医著作中却充满了无法检验的预测，比如历代中医家都断言夜半受孕，生子必寿且富贵，怎么检验？孙思邈断言“但能御十二女而不复施泻者，令人不老，有美色。若御九十三女而自固者，年万岁矣。”又怎么个检验？只是一套美丽的空想。
-----------------------------------------
对中医来说，无论是一名具体的中医师，还是中医理论本身，“今不如昔”是中医界存在的普遍观点，包括极力为中医鼓与呼的业内人士，大都认为“失传”的太多，发掘为重。我的问题是：为什么中医会”今不如昔”？
这种现象不符合科学、技术的一般发展规律。牛顿伟大，但他的许多发现如今仅仅是中学生的常识。科学、技术从整体上来讲是前进的，是不会倒退的。特别是一门与人的生活、生命息息相关的学科，为什么会逐渐衰退呢？如果一门学问无法传承或难以传承，那么，人当然会对其产生怀疑。
拿西医来说:
第一例器官移植，绝对是伟大的创举，伟大的进步，而如今，此技术平平常常了，先进一点的地市县医院就掌握了。
发现输血要血型匹配，绝对是伟大发现，而今，是学医的入门常识了。
西医每个研究成果和技术的发明，都实实在在的成为向前发展的一级台阶。而中医仍在“阴阳、寒热、虚实”中兜圈子，还在探究古籍并逐字逐句阐释古人说的含义，解释不好又争半天，争来争去还是阴阳寒热虚实。。。我坚信：中医理论永远跳不出这个圈子，永远探究不明张仲景们的真实思想，永远是公说公有理，婆说婆有理，永远是谁是权威谁有理，因为中医理论是古人运用哲学的观点阐释疾病而形成的理论，哲学是社会科学范畴；而医学属于自然科学范畴；就是说，人的疾病的发生发展转归是自然科学研究的对象，不是哲学研究的对象。这是中医理论难再向前发展的根本原因。
在全国任何一所中医院,它的主导技术都是西医的,中医中药只是配角而已!即使在个体诊所也是一样!坏就坏在这些骗子西医学得太差,只有靠那些玄学来唬人!
其实说中医是又要当婊子又要立牌坊是一点也不过分的!如前面所说的中医治乙肝就是典型!靠中医手段是不可能诊断出乙肝的!你既坚持你的阴阳五行干吗还要查两对半`DNA?干吗还要查肝功能?既然查了怎么又不敢承认病毒致病?更不敢把病毒纳入中医理论体系!你不研究血液的具体成分干吗要查血常规?干吗不把细胞学纳入自己的体系?
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9楼
发表于 2005-12-6 18:05 |只看该作者
RE： 中医是最大伪科学--国禁共倡百年争论
原汁原味
内容: 【原著原版，原汁原味】
基础对于万丈高楼的意义时不言而喻的.众所周知，阴阳五行是中医的基础，是“硬核”，若丢掉阴阳五行学说，中医则荡然无存――这是正反双方都承认的最基本事实。诸如“肺”一定“属金”吗，“肺”为什么一定是“金”？不为别的，就因为胸部“拍上去”“砰砰作响”！“肝”为什么一定是“木”？就因为它是土“绿色”（煮熟后）！“心属火”因为看上去是红色的！在“生理学”上心脏的功能是“主神志”，WHY？有什么根据？“组织分配”！“相生”说，如“金生水－－水蒸汽遇铁板变成水”。“相克”说指“水克火－－水能灭火”等等。就这么简单，怎么中医本科还上5年？为了说不清的原因，只好安排些于中医没有任何关系、甚至受中医强烈反对的功课，如细菌病毒“微生物学”，生物化学等（这也是中医学子学问越高“越不相信自己”的原因。也是小学水平中医学术泰斗反对中医“学院化”教学、主张师带徒口耳相传“先进性教育”的心理）。我们来看看中医大学教材是怎么说的（声明,我可不是传播邪教啊）：（附中医学 网址： http://www.windrug.com/book/book76.php ）
高等学校教材 供中医专业（本科）用 《 中医学基础》
第一章　绪论 　第一节　中国医药学发展概况 　第二节　中医学的基本特点 第二章　阴阳五行学说 　第一节　阴阳五行学说 　第二节　五行学说 　第三节　怎样认识阴阳五行学说 第三章　四诊八纲 　，，一、解表药和方剂 　二　清热药和方剂 　三　温里药和方剂 　四　祛风温药和方剂 　八　祛湿药和方剂 　九　理气药和方剂 　十二　镇潜、熄风药和方剂 　十三　固涩药和方剂 　十四　开窍药和方剂 　 第十章　经络及针灸 第二章：阴阳五行 第二节 五行学说第二节　五行学说（精简）
一、五行学说的概念
五行学说同“阴阳学说”一样，它也是一种哲学概念，是一种认识和分析事物的思想方法。
“五行”，就是自然界中“木、火、土、金、水”这五类物质的运动。
“五行学说”是指这五类物质的运动变化，以及它们之间的相互关系，以相生、相克作为解释事物之间相互关联及运动变化规律的说理工具。
祖国医学中，首先以归类的方法，说明人体各部位之间，与外在环境之间的相互关系，其次是在五行归类的基础上，以五脏为中心，以五行的相生、相克关系，说明人体各部之间在生理过程中的关系。在病理情况下，也以这种关系分析判断病情。
二、五行学说的内容
（一）五行学说的基本规律
1.相生规律：五行之间，都具有互相资生、互相助长的关系。这种关系简称为“五行相生”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都具有生我，我生两方面的关系，也就是母子关系。生我者为母、我生者为子。以水为例，生我者为金，则金为水之母；我生者是木，则木为水之子。其它四行，以此类推。由于肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水,结合五脏来讲，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝。
2.相克规律：克，含有制约、阻抑、克服的意义。五行之间，都具有相互制约、相互克服关系，简称“五行相克”。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木.。在五行相克的关系中，任何一行都具有克我、我克两方面的关系，也就是“所胜”、“所不胜”的关系。克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。以木为例，克我者为金，则金为木之“所不胜”，我克者为土，则土为木之“所胜”。其它四行，以此类推。结合五脏来讲，就是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺、肺克肝，起着制约和阻抑的作用。
制化规律的具体情况如下：
木克土，土生金，金克木。
火克金，金生水，水克火。
土克水，水生木，木克土。
金克木，木生火，火克金。
水克火，火生土，土克水。
关于五行相生、相克、制化及其内在联系见图2－1、2、3。
→（图1）示相生→（图2）示相克 (图未转过来。其中2图分别为“五角星”及圆内接五角星；以双向箭头相连的金木水火土五字位于5个“尖点”)
（二）自然与人体结构、机能的五行分属
祖国医学理论，认为人体与外在自然境，也有其相应的关系。在祖国医学中，便以五行为中心，按照它的各个特性，用取类比象的方法，将自然界和人体有关的事物按其属性，形态现象相类同的，分别归纳，成为五大类。其主要目的是便利于了解各种事物之间的关系，并作为观察事物变化的推演法则。
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2005-6-24
10楼
发表于 2005-12-6 18:05 |只看该作者
RE： 中医是最大伪科学--国禁共倡百年争论
《 中医、 气功 与 巫》（摘要）
北京中医药大学 漆 浩 著
序-------北京中医药大学 程士德 教授
早在《黄帝内经》得‘移精变气论篇’中就记载：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”从秦汉以将，唐、元时代宫廷议员中，均设有祝由专科，祝由疗法业曾在历代的医疗实践中不断丰富和发展。
序-------北京中医药大学 宋天彬 教授 主任
漆 浩同志北京中医学按毕业，后考取中国中医研究院研究生。为人勤勉，奋发图强。
中医和巫德关系是个敏感课题，很少有人去涉猎。我在临床工作中，也无法回避巫术的问题。只是说中医已跳出巫术迷信的泥潭是苍白无力的，必须全面地分析医与巫德关系，否则无法解释为什么巫术迷信能深深扎根于中医临床民众生活中，并延续至今。现在更是借尸还魂，改头换面。科学与迷信势不两立，但是，简单地否定并不是科学的态度。必须承认历史，正视现实。至于对巫的看法，如咒语、巫禁、符篆、巫蛊、法术、相术、占星术等等，还需要从现代医学、心理学哲学等多方面进行探讨才能剥开迷信的外衣，发现有价值地内涵。
序 论
驱神送鬼能否治病？气功、中医属于巫术还是医学？人身上有没有特异的、神秘的力量存在？
一、 汉*王符在《潜夫伦》中说：“ 天地开辟有神民，民神异业精气通”。对中国的巫术有必要进行研究。
二、 五一的存在及历世
中医学是中国人民在长期得同疾病作斗争的过程中积累的经验总结。作为中国传统文化的一部分，医学的思想水平常常受到社会生产力水平的制约，巫医的存在就说明了这一点。如《素问*移精变气论》说“、、、钻石不能治其外，故可移精祝由之。”《世苑》及《山海经》、《千金方》、《 外台秘要》、《 尚论篇》等都有很大篇幅详悉介绍了祝由的方法及疗效。医与巫是相互利用、互相渗透，任何割裂两者的做法，都是不 客观的。造成医与巫之间联系如此紧密的原因，是由我国的社会文化背景和我国的医学发展水平决定的。传统医学，使古老的经验医学，中医学得立论往往落后于同时代地临床实践，一些当时无法解释的问题及现象，不可避免地让位于巫术。在文化素质较低的时候，医学仅是零星的经验，没有形成完整的理论，因而容易医巫混杂。
三、 研究中医与巫的意义及目的
长期以来，无论巫术中存在中医内容，还是中医多是巫术的内容，都没有得到客观地阐述。许多书籍，仅在“中医与巫的斗争” 一节中，以医学战胜巫术的结论，寥寥数语，一笔带过。只谈医与巫的斗争，不谈其共存；只谈医战胜巫，不谈有时巫压倒医；只谈医巫共存，不谈其共存的社会、历史原因。人们不敢涉足这一课题的研究，对之讳莫如深。倒是国外学者较早、较多地注意到了这些问题。如《中国的传统礼仪治病》（美国，席文SIVIN）；《中国炼丹术初步研究》等。
第一章 医源于巫
第一节 巫的起源
------巫 、工 、祝 及其他
第二节 医的起源及与巫的关系
毉 與 巫及毉源于巫
中國醫學的演進，始于巫，繼而毉巫混合。以巫治病，偽世界各國在文化低級時代的普遍現象。～～～～陳邦賢《中國醫學史》
１， 医学起源于巫术；
２， 最早的医生是巫师；
３， 最早的医治手段是巫术仪式。
第三节 巫和医的共同语言　（略）
第四节 医的“巫文化”背景
～～～巫风、巫史、巫步　、巫恒
第五节 巫医的最早形势
～～～巫彭　、巫咸　巫医、巫马
《山海经＊海内洗经》、《　山海经＊图赞》、《后汉书＊八二许杨传》《黄帝内经》及《神农本草经》等都详细记载了巫术的实施步骤及疗效。
第二章 巫和医的世界观（略）
第三章 　巫和医得共存因素
第一节 哲学、政治因素（略）
第二节 文化、心理因素（略）
第三节 民俗、地理因素（略）
第四节 天文、历法因素（略）
第四章 巫的“医学”观
第一节 巫的生理（略）
第二节 巫的病理
第三节 巫的诊断
１， 占星术；
２， 占卜术；
３， 相面术；
４， 相骨术；
５， 相手掌；
６， 像风水术；
７， ＊纬术；
８， 占梦术；
９， 其他诊断术。
１０， 阴阳２５人表
第四节 巫的“药理”（　见中医学药学部分――略）
第五章 医学中的巫
第一节 针灸法与巫禁及九宫图（略）
第二节 精神心理疗法中的巫术（略）
第三节 气功、按摩中的巫术（略）
第四节 传染病预防与巫术仪式（略）
第五节 养生、长寿与巫术（略）
世界医学史上，没有哪一种医学像中医这样如此重视生者的长寿不老。
１， 却谷
２， **术
３， 服药
４， 针灸
５， 禁食
６， 气功
７， 按摩
８， 导引
９， 沐浴
１０， 综合的巫术长寿法
第六章 历史上的巫医
第一节 神话中的巫医
１， 神农
２， 伏羲
３， 皇帝
４， 苗父
５， 俞跗
６， 十巫
７， 灵保
８， 巫妨
第二节 秦汉以前的巫医
１， 桑田巫
２， 长桑君
３， 后骀
４， 医挚（文挚）
５， 李少君
６， 栾大、少翁
７， 徐登、赵炳
８， 张角
９， 封君达
１０， 费长房
１１， 甘始、东郭延年
１２， 刘吾服
１３， 发根
１４， 左慈
１５， 华佗 ！ ！！ ！！！
第三节 魏晋南北朝的巫医
１， 管袼
２， 韦虚
３， 屠氏夫　　　１７，医者
１８　，巫治虫病
第四节 隋唐时期的巫医
１， 祝禁博士与咒禁师
２， 吴吸气疗病
３， 略
第五节 宋以后的巫医
１， 咒禁博士
２， 莎衣道人
３， 庞天右
４， 符水入宫治病
５， 张元素
６， 女巫肖古
结束语　　（略）
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11楼
发表于 2005-12-6 18:05 |只看该作者
RE： 中医是最大伪科学--国禁共倡百年争论
“口号”一下
内容: 阅读过这个帖子的中医教授、专家肯定不在少数。但我们从没见到过有理有据的反击文章。这说明了什么？
“ 肺”为什么一定属“金”？
“金”为什么一定代表“肺”？
金为什么一定是肺？
----我在等待最简单问题的最简单答案！这个问题的提出由来已久了！
阴阳五行是中医基础的基础，“精髓”的精髓，“硬核”的硬核------“没有一个阴阳五行的中医，便没有中医的一切！” 所以，这个问题怎么说也不是个小问题----回避是回避不了的！
中医权威为什么强烈反对、拒不接受“中医现代化”及“废医存药”？
请用科学语言，谢绝“ 科学外理论 ”！
这里不是哲学、艺术、天文论坛；医学没有阶级性、民族性；我热爱中国传统文化，但传统文化中有糟粕。
（自然）科学无国界。化肥、APC、PPA到了中国照样管用。
为什么中医拒不接受世界上唯一医学有效性的“金标准”？
为什么 世界上没有“美医、英医、俄医、德医、X国医”？
为什么全世界除中国外没有别的国家有“第二个官方医学”？
不要像国家中医药管理局那样引用国外“另类医学“作证；我们需要外国“卫生部”的官方网址联接！
对准靶子，忌朝天开炮！
“用数字说话”：
同一个病人，100个中医有100个“诊断”，
同一个诊断，100个中医有100个“方子”，
同一个方子，100个中医有100个“解释”！
100%的中医知道中医是伪科学，几乎
100%的西医不知道中医是“纯巫术”！几乎
100%的“纯中药”暗地里偷着掺西药！
100%的中医是100%的骗子，骗100%的病人！
“不识庐山真面目----只缘身在此山中！”
国人从小就生长在乌烟瘴气、彻头彻尾的“巫文化”中却浑然不知，还洋洋自得！
作者: ludiantu 脸谱:  新闻新闻！  日期: 2005-07-20 19:31 回复作者 修改本文
标题: 《中药：就这样被你毒死切断了所有退路》方舟子
内容: 《中药：就这样被你毒死 切断了所有退路》
2005/03/30 11:11 中国青年报 作者：方舟子
还可能有人由于经常吃中药补药，慢慢把自己毒死了。台湾卫生机构和美国各地卫生机关都发现，多种中药补药含有过量的重金属，如砷、汞等。吃这类补药会发热、上火，让人感到好像很“补”，其实正是重金属中毒的症状。
中药是作为食品进入美国的，无需经过批准就可销售，但是如果发现有毒，就会被禁止。许多常见的中成药因被检测出重金属含量过高而在美国被禁。1991年，美国食品药物管理局发现，一名13岁华裔儿童吃打蛔虫的中药鹧鸪菜4年后大脑受损，经检验发现鹧鸪菜中汞的含量高达2.3%，于是公告禁止服用和销售鹧鸪菜。
美国法律禁止进口含珍稀动物成分的产品，美国渔业野生动物部法医实验室为此在上世纪90年代中期抽查了12种声称含有虎骨、犀角的中成药药丸，未检测到这些成分，却意外地发现这些中成药的有毒元素汞和砷的含量高得惊人，其中含量最高的是后来谣传治好刘海若“脑死亡”的安宫牛黄丸(又称牛黄安宫丸)。其原因可能是这些药丸都掺了被中医当药用的矿物质雄黄(硫化砷)和朱砂(硫化汞)。
许多被历代中医视为无毒的中药现在都被发现含有慢性毒，能导致肾衰竭、癌症、胸腺萎缩、重金属中毒、畸胎。例如，大量服用灵芝会造成急性肾小管坏死，黄连因能引起新生儿溶血症而在新加坡和美国被禁，“止咳良药”款冬久服会导致肝癌。北京崇文医院一位出身中医世家的老中医也和许多患者一样，因服用龙胆泻肝丸而导致尿毒症。许多人把龙胆泻肝丸事件归咎于药典出错，把其中的木通换成了有毒的关木通。实际上，除了关木通，含有马兜铃酸中草药还有十几种，常常被当成无毒的药物用于“败火”、“排毒”、减肥、治疗心脏病等，它们都能导致肾衰竭。至今，毒副作用还未被发现的中草药不知还有多少。
有人把中医当成“经验科学”，说是千百年来用人体做试验的结晶。其实，没有科学指导的人体试验不仅不能确认药物的疗效，也难以发现药物的毒副作用。服了以后毒性马上发作的剧毒、急毒药物还可凭经验发现，而那些要经过几年、十几年才会出现症状的慢性毒，经验是无能为力的，只有用动物做毒理实验和做流行病学调查追踪服药者才能发现。现代药物在获准上市前都做了这些研究，在说明书中会详细说明毒副作用，而中草药却至今在中国有毒副作用不明的特权。如果不具体说明毒副作用，“是药三分毒”就只是一句废话和推卸责任的借口。同样，如果不提供确凿的证据，“炮制、复方配制或辨证施治可消除单味草药的毒性”、“以毒攻毒”这些说法就只是草菅人命的大话
作者: ludiantu 脸谱:  还有更多  日期: 2005-07-20 19:33 回复作者 修改本文
标题: 方舟子：《我为何不相信中药》
内容: 方舟子：《我为何不相信中药》
方舟子
方舟子发表了《我们应该怎样看待中药》一文。在文章中，方舟子对传统中医中药的疗效直接提出了质疑。一石激起千层浪，这一“重型炸弹”在读者和一批关注中医中药的学者中引起了广泛关注与讨论。我来说两句
我们究竟应该以怎么样的态度审视传统的中医中药？中医中药应该如何辨证的发扬继承？方舟子的观点是“哗众取宠”还是过于偏激？他的观点有没有让我们值得思考的地方？就相关问题记者对他进行了采访。
专访方舟子：
“我们切不可因为某种东西流传了千百年，就认为它必定有效。”“我认为某些中药可能有疗效，但是这必须经过现代医学方法的检测才能确定。”
记者：如何看待中药千百年来的流传？难道这么多年的传统没有一点疗效？
方舟子：我们切不可因为某种东西流传了千百年，就认为它必定有效。风水、算命、巫术同样流传了千百年。不过我们对传统医术不妨宽容一些。我并不全盘否定所有这些药物的疗效，有的可能有效，但是更多的则是以讹传讹。在长期摸索中人们有时会真的发现有效的药物，但是是否真正有效、有效成分是什么、有什么样的毒副作用，都必须经过现代医学方法的检测才能确定。
记者：你认为所有的中药都没有疗效，还是只是认为部分中药没有疗效？
方舟子：如上所述，我认为某些中药可能有疗效，但是这必须经过现代医学方法的检测才能确定，在这么做之前，我本人不相信任何中药的疗效，不会为了治病或健身而去服用任何中药。
“患者吃了某种中药片剂后感到有用，虽然不能完全排除某些中药的确含有有效成分，但是更可能是心理暗示的结果，或者是添加的西药成分在起作用。”
记者：举个简单的例子，我吃了银翘这些中药片剂，感到的确起到了作用，这个在你看来是什么原因？
方舟子：患者吃了某种中药片剂后感到有用，虽然不能完全排除某些中药的确含有有效成分，但是更可能是心理暗示的结果，或者是添加的西药成分在起作用。
就拿银翘片来说，目前市场上的银翘片大多添加了扑热息痛（对乙酰氨基酚）、扑尔敏（马来酸氯苯那敏）等解热镇痛的西药，你感冒后吃银翘片，觉得症状缓解，实际上是这些西药在起作用。对银翘片中添加的西药成分，有的厂商会在成分中标明（例如通化金马药业集团出产的维C银翘片），更多的则没有标明，例如广州众胜药厂出产的维C银翘片，被台湾卫生署药物食品检验局检测出含有未标明的西药成分（对乙酰氨基酚）。顺便说一下，北京同仁堂出产的银翘解毒片被台湾卫生署药物食品检验局查出砷的含量偏高，长期服用有引起重金属中毒的危险。
记者：心理暗示作用到底有没有科学依据？怎么能证明有些人吃中药不管用而是“心理暗示”的结果？
方舟子：医学界公认，对许多疾病来说，给患者吃不含有药性成分的“安慰剂”（一般用淀粉制作），但是让他误以为是药物，那么，相当一部分患者也会因此痊愈，这是心理暗示的作用。前些年很流行的发功治病、特异功能治病，其实也是利用心理暗示的作用。要证明某种药物是否有效还是心理暗示的结果，需要做一个有安慰剂对照的临床试验，将同类病人随机分成两组，一组服药物，一组服安慰剂，最后统计治愈（或好转）的比例，如果药物组的治愈比例明显高于安慰剂组，我们才能确定该药物有疗效。
“中医的某些疗法，例如针灸，有其价值，但是没有那么神，可以作为某种辅助治疗方法。例如可以镇痛。这方面国外生物医学界有不少的研究。”
记者：中医中药被称为国粹，现在其他国家也有涉及。据你了解，国外比如美国对中医药的疗效问题持什么态度？
方舟子：中医药在其他国家主要也是在华人中间流行。国内那些中医药如何扬威海外的报道，都是自吹自擂。美国医学界对中医药的疗效持否定、怀疑态度。中医药和其他不被医学界承认的民间医术，作为民间“另类医学”的一部分而存在。
有一些研究人员试图从中草药中发现新药，但是美国食物药品管理局（FDA）迄今没有批准任何中药上市。在美国销售的中药都是作为膳食补充剂出售的，如果宣称对什么病有疗效，属于虚假宣传，会受到处罚。
记者：你在文章中也写道：“但是否认中医理论的科学性，并不等于全盘否定中药。中医的某些疗法就像其他民族的传统疗法一样，可能有其价值，值得用现代医学方法进行挖掘、研究。”我想请教，如何客观地评价中医中药的疗效？
方舟子：中医的某些疗法，例如针灸，有其价值，但是没有那么神，可以作为某种辅助治疗方法。例如可以镇痛。这方面国外生物医学界有不少的研究。国外研究者发明了模拟针灸的“安慰针”，能够对针灸进行盲法测试，所以可以确定它对某些疾病有一些治疗效果，而不是完全依赖心理暗示。对针灸作用机理也有一定的了解，例如针灸能镇痛，是因为刺激某些穴位能促使神经系统分泌有镇痛效果的神经递质。这和什么“经络”没有任何关系。实际上，国外对针灸机理的研究结果表明，它不符合“经络”的预测。
至于中药，我不知道有哪一个处方已通过了三期临床试验（上千人参与、有安慰剂对照的双盲测试），只听说有个别的处方在做二期临床试验，所以对其疗效都只能存疑。如果以“个体化治疗”为借口自欺欺人，拒绝临床试验，那就没什么可说的了。
“由于中药的疗效、毒副作用不明，那么对待它就要像对待新药开发一样，进行药理、毒理研究，通过体外实验、动物实验、一到三期临床试验、流行病学调查这些阶段，遵循世界医学界公认的安慰剂对照原则、随机化原则、盲法试验原则，确定其疗效和毒副作用，才有可能获得承认。”
记者：中医药的一大特点就是“经验医学”，而现代医学比如西医，一个显著的特点却是“量化”，比如药片的成分精确到很小的剂量，还有毒副作用也有标示，你认为中医药要达到这一步，还需要做什么？
方舟子：由于中药的疗效、毒副作用不明，那么对待它就要像对待新药开发一样，进行药理、毒理研究，通过体外实验、动物实验、一到三期临床试验、流行病学调查这些阶段，遵循世界医学界公认的安慰剂对照原则、随机化原则、盲法试验原则，确定其疗效和毒副作用，才有可能获得承认。
真正要做到量化，则必须把有效成分提取出来，例如从麻黄提取的麻黄碱、从青蒿提取的青蒿素，是极少数已被公认的成功例子。抗疟疾良药青蒿素一直被当成开发中药的范例，其实它的研发只和中药沾了点边。它是从晋葛洪《肘后方》有关绞取青蒿汁可治疗疟疾的记载获得的研究思路，但是中医用于治疗疟疾的传统方剂青蒿鳖甲煎却对疟疾无效，因为煎煮破坏了青蒿素的化学结构，失去了药效。
几十年的研究才得到这么一种药物，说明从中草药发现新药虽然有一定的价值，但是价值不大。
有一段时间世界各大药厂很热衷于从草药中开发新药，但是也由于效率太低、获益不大，目前已渐渐冷却。在分子水平上进行药物设计和筛选是新药开发的趋势。
顺便说一下，我不同意把现代医学称为西医。西医应该用于指现代医学诞生之前流行于西方国家的医术。现代医学虽然是从西医发展来的，但是作为现代科学的一个组成部分，已成为人类的共同财富，包括了世界各国包括中国人的贡献。既然我们不再把科学成为西学，就不应该把现代医学称为西医。
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发表于 2005-12-6 18:07 |只看该作者
RE： 中医是最大伪科学--国禁共倡百年争论
中医是伪科学吗 我们应该怎样面对
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http://cul.sina.com.cn 2005/03/23 北京科技报
作者：方舟子
据我所知，没有哪一种中药已完全通过了如此严格的临床试验，而现代药物(也就是所谓“西药”)一般都要经过这样的临床试验才会获准上市。
最近我写了几篇文章，对中医药神话表示了一点不敬，由此引来一些读者对我表示不
敬，有人甚至在网上对我破口大骂。我不相信这些有异议的读者都是感到利益受到威胁的中医药从业者，有一部分可能属于亲身体验过中医药的好处或出于民族感情轻信中医药神话的人。对于前者，我不觉得有去说服他们改头换面的必要，事实上也不可能做到，而对于后者，我觉得应该让他们了解医药科学的一些基本理念和方法，更清醒、理性地对待中医药。
中医理论与现代科学格格不入，虽然有许多人幻想将来有一天中医理论会被纳入科学体系，甚至被用来拯救现代医学，但那仅仅是一种幻想，我不认为它有可能实现。世界上的各个民族(包括西方民族)在历史上都有过自己的一套医疗理论，它们也都被排斥在科学体系之外，我们没有理由认为自己民族的传统医学就会是个例外。科学没有国界，也不属于某个民族所特有。
但是否认中医理论的科学性，并不等于全盘否定中药。中医的某些疗法就像其他民族的传统疗法一样，可能有其价值，值得用现代医学方法进行挖掘、研究。我不可能在这里全面地评价中医药的是是非非，而只想简单地谈谈如何看待与许多普通读者有切身关系的中药。对普通读者来说，他们更关心的不是某个医疗体系是否科学，而是某种疗法、药物是否有效、是否有毒副作用。
为中医药辩护的一个常见理由是说它是“经验科学”，是几千年的经验结晶云云。的确，通过千百年来的医疗实践，有可能摸索出某种疗法、发现某种药物，但是，经验有可能有效，却也非常有限。口口相传的经验往往是靠不住的，含有捏造、夸大成分，或有意无意地进行了筛选(只注意成功的病例而忽视失败的病例)。许多疾病的疗效也不可能通过经验摸索而确定下来。
历代名医在医案中津津乐道自己曾经用什么处方治好了某个病人，患者在文章中现身说法介绍自己如何得益于某种药物，这些在现代医学看来都没有价值，因为就药物、疗法的疗效而言，个案没有一点说服力。某个患者吃了某种药物之后病好了，并不等于就是那种药物真的发挥了作用。它可能是自愈(许多疾病本来不吃药也可以自愈)，可能是心理暗示的结果(许多疾病的相当一部分病人在吃了无药性的“安慰剂”之后也会痊愈)，甚至可能是误诊，病人本来就没病。因此，要确定某种药物的疗效，必须在做了大量的临床试验、进行统计之后才能确定。而且临床试验必须采取双盲方法，即在试验过程中，患者本人不知道自己吃的是药物还是外观像药物的安慰剂，以排除心理暗示作用；主治医生也不知道哪个患者吃的是药物还是安慰剂，以避免在判断疗效时有主观偏差。究竟谁吃了药物、谁吃了安慰剂由第三方掌握，在最后统计疗效时才公开。据我所知，没有哪一种中药已完全通过了如此严格的临床试验，而现代药物(也就是所谓“西药”)一般都要经过这样的临床试验才会获准上市。
有些药物虽然对治疗疾病有疗效，但是由于毒副作用过强，也无法使用或必须慎用。对那些急毒、剧毒药物，靠经验还可能发现，但是对那些毒副作用要较长时间才能表现出来的慢性毒，例如药物导致的癌症、肝病、肾病、心血管疾病，凭经验根本不可能发现，必须靠动物实验、临床试验、流行病调查才能查出来。中医虽然有“是药三分毒”的说法，但这只是一句废话，对某种药物究竟有什么毒副作用，服用后会对身体器官造成什么样的损害，基本上是一无所知。现代药物在说明书中都会详细说明毒副作用，而我抽查了几种常见中成药，都对毒副作用只字不提，最多在“注意事项”中写一句“孕妇禁用”，给人以为中药对普通人都无毒副作用的印象。
近来靠现代医学方法才发现许多被中医认为无毒的中草药有强烈的毒副作用。龙胆泄肝丸能导致肾衰竭，只是一个著名的例子，实际上，还有许多药典记载“无毒”的中草药被发现能导致肾衰竭、癌症、胸腺萎缩、重金属中毒、畸胎。我再举一个例子，美国法律禁止进口含珍稀动物成分的产品，美国渔业野生动物部法医实验室为此在上世纪90年代中期抽查了12种声称含有虎骨、犀角的中成药药丸，并未检测到这些成分，却意外地发现这些中成药的有毒元素汞和砷的含量高得惊人，不可服用。其中含量最高的是由于谣传让刘海若“脑死亡”后起死回生而名声大振的安宫牛黄丸(又称牛黄安宫丸)。许多中药补药都含有重金属成分，长期服用会导致慢性重金属中毒。可笑的是有人在服了中药补药后感到“燥热”、“上火”还以为确实很补，不知那正是重金属中毒的症状。
各种中药方剂、民间验方、祖传秘方、中药补药、中药保健品等等目前仍然很有市场，了解一点现代医学常识，不要轻信各种广告、传言，不仅可以少花冤枉钱，而且可以让自己的身体少受点罪。否则，在盲目服用中药之后引起不可逆转的慢性中毒，就悔之晚矣。
作者: ludiantu 脸谱:  随便说说  日期: 2005-07-20 19:36 回复作者 修改本文
标题: 百年大争论：中医该废除掉吗？
内容: 《百年大争论--中医该废除掉吗 》
2004/11/22 11:09 中华读书报 作者：左玉河
关于中医的生存和发展、中医科学化、中西医结合关注和讨论都很多，而且这种讨论不限于医学界内部，而是与现代与传统、科学与非科学等话题纠缠在一起。本报今年7月4日曾就这个话题做过报道。实际上，一般的读者恐怕不甚了解，中医之争绝不是一个新的话题，早在约75年前，中医就掀起过一场轰轰烈烈的大风波，这就是1929年的“废除中 医案”事件。近日，社科院近代史所的左玉河先生对这一事件的前因后果、历史意义进行了全面的考证，本报特约请左先生撰成此文，以供关心中医问题的读者参考。
晚清时期，西方医学输入中国。以解剖学、生理学、病理学、细菌学、临床诊断学为特征的西方医学，显然是以阴阳五行、五运六气、寸关尺为理论基础的中国医学无法抗衡的。知识界批评中医愚昧落后之声日渐高涨。1916年，余岩(余云岫)率先对中医基础理论进行系统批评；1925年中医界谋求将中医纳入学校体制，而中医界称自己为国医，称新医为西医，将中西医之争视为“中西之争”。中医不管是其理论还是其实践，均不能成为科学研究的对象，而是科学的对立面。中医等同于迷信与巫术。中医成了阻碍进步、阻碍改革的罪魁祸首。在科学主义高扬的思想背景下，难以为近代科学所证明的中医，同样难以在科学上找到依据，因而也就不具备合法性。学理上不具有科学性，自然在现实中就缺乏生存合法性。于是乎废止中医，便成为合乎逻辑、合乎时代潮流之事。 1929年2月，国民政府卫生部召开第一届中央卫生委员会。围绕着“废止中医”问题。中央卫生会议最后通过之废止中医案———《规定旧医登记案原则》这便是著名的“废止中医案”。中医界反抗废止中医案，将中医存废置于政治意识形态层面进行论辩。上升到“摧残国粹学术”的高度。中医界声称中医是“极端的民生主义”，是“极端之民族主义”。这种驳难，显然已非学理争论，而是意识形态化之政治攻击。“饭碗问题”。百万中医药从业人员的生计问题。中药材之销售额，利税收入。同时，由于国产西药无法满足需要。由于废止中医案是南京国民政府卫生部主持召开的中央卫生会议讨论通过的。故中医请愿代表将工作重心放在国民政府五院院长和中央党部方面，而对卫生部则暂不理会。这一招果然奏效。中医不合近代科学。在科学主义高扬的时代洪流中，只要中医理论在科学上没有根据，中医理论不能以科学来解释，也就无法得到科学的承认。得不到科学承认的中医，其存在的合理性、合法性便会受到怀疑。故此，在围绕中医存废之论争中，中医不合科学之特性已被充分揭示出来。中医科学化的实质，就是将中医纳入到近代科学体系中。但在科学主义盛行之年代，中医为了寻求生存与发展，还有另外更好的道路可以选择吗？
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发表于 2005-12-6 18:11 |只看该作者
RE： 中医是最大伪科学--国禁共倡百年争论
不是很同意这个观点，辩论起来很麻烦，暂时观望中，忍不住的时候再出来得吧得吧！
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名花虽有主，我来松松土
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14楼
发表于 2005-12-6 18:15 |只看该作者
RE： 中医是最大伪科学--国禁共倡百年争论
转来看的，严禁骂楼主是猪
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