何祚庥批评中医是伪科学

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/03/29 02:23:16

 
 

 



    首先声明:我不懂科学,不懂医学,不懂政治。以下内容只是一篇类似于语文的阅读理解。至于文中说了一些与何祚庥院士有关的话,也是无知者无畏吧。
    先介绍一下何祚庥:
1927年生于上海。
1951年毕业于清华大学物理系。
中国科学院院士,北大兼职教授、科学技术哲学专业博士生导师,中科院理论物理研究所研究员、理论物理专业博士研究生导师,中国自然辩证法研究会副理事长,中国无神论学会副理事长,第八届全国政协委员。
早期从事粒子理论、原子弹和氢弹理论的研究。
近年来,对伪科学、邪教的口诛笔伐使之近来成为“曝光率”颇高的新闻人物。
自称是哲学家的何祚庥院士最近又对中国传统中医进行了批判。文章是《环球人物》杂志记者路琰对何祚庥的一篇访谈,各大网站博客均有转载。何祚庥院士认为:中医理论的核心是伪科学。
    文章一开始就介绍了何祚庥院士曾经说过的一句话:“中国传统文化有90%是糟粕。” 何祚庥自己也承认中医应该是“中国传统文化”。
    
    访谈中何祚庥有这样一句话:“我的母亲对中医十分反感”。这让人感到何祚庥院士批评中医是不是有点带有个人感情色彩。
    何祚庥院士声明:“物理和医学差得比较远,对于一些医学的细节,比如哪种药好,有毒没毒,我不是专家,我没做过化验分析,我不能评论。”
    对于一个做物理的人,分析一下“哪种药好,有毒没毒”,我想应该是可以的,比如萝卜和人参哪个好,什么情况用萝卜,什么情况用人参,我想是可以找出科学依据的。可何祚庥院士却不去评论。他是要评论中医是否符合科学的原理和精神。
    什么是科学的原理和精神呢?
    
    我不知道何祚庥院士是怎样研究生产力的先进与影响力大小之间的关系的,在以前学法轮功的人比研究粒子理论的人要多得多,影响力也大得多,是不是法轮功比粒子理论先进呢?今天写字的人越来越少了,电脑打字越来越多,打印机比毛笔有更先进的生产力,但是能说中国的书法已没有艺术性了吗?中国人几千年来都是靠伪科学理论基础的中医来治病的。在现代西医的X光、CT发明以前,西方人又是用什么来治病的,它的核心理论又是什么呢?
    何祚庥还举了两个发生在77年前例子,说中医没治好的病,西医治好了,说西医就是科学。生活中西医治不好的病,中医治好的也是很多的,就是中西医都治不好,炼气功炼好的也不是没有。
    何祚庥还例举了历史上批评中医的许多先进人物,如鲁迅、郭沫若、巴金都是批评中医的,傅斯年、余云岫都反对中医。但我知道鲁迅有一篇“拿来主义”的文章,并不是要全盘西华。在上个世纪三十年代,对中医的批评是有特定的历史背景的。五四运动曾提出过要打倒孔家店,毛泽东也曾发动过批林批孔运动,但这都是在特定背景下提出来的。今天不还是在宣扬孔子吗?以德治国与和谐发展的理论,在论语中就有提过。
    何祚庥批判中医的关键是其理论的核心,阴阳五行学说是伪科学。阴阳五行的虚啊、实啊、气啊、补啊等等不能和现代科学对接,所以是在理论上落后,是完全不科学的。
不能和现代科学对接,就是不科学吗?中医在理论上落后,却是现代的科学没有找到中医的理论根据,也可以说现代的科学局限性还很大,连中医的理论都无法解释。
    何祚庥还从中医的理论来源《黄帝内经》谈到牛顿力学,谈到马克思主义,认为《黄帝内经》是几千年以前的东西了,里面的话不可能都是圣经;但我认为里面有的话也可能有一定的道理。我知道圣经里的故事大多是假的,但西方相信的人很多,还有学者专家对故事的内容和地点在进行考证。
    
    何祚庥还用中医界的领袖人物的一些观点来说明中医界的的指导思想是保守的,泥古而不化,缺乏科学的精神。
    其实中医界的领导人物、权威也并不能代表整个中医界。在图书馆也许还能查到,文革时期我们的报纸上也满纸是领导人物、权威的讲话,今天看来显得十分好笑。但我们会认为那就是我们国家、我们党的全部吗?
    何祚庥理直气壮地说:“潜科学”或“前科学”就不是科学。认为中医里的阴阳五行,简直不知所云,越听越糊涂,中医里的阴阳五行是典型的伪科学。
    原来是何祚庥不懂阴阳五行,不能用他的粒子理论来理解阴阳五行,所以认为中医是伪科学。但中医也会说粒子理论不知所云,不能用阴阳五行来解释,也是伪科学吗?玻普关于“伪科学”的定义的关键词是“可证伪性”, 何祚庥认为中医理论没有“可证伪性”。但对于西医,现在也有很多问题是搞不清楚的,不都是用拍X光、作CT、做个手术就能解决了的。如果何祚庥说一句粒子理论和三个代表的理论没有“可证伪性”,我想中国也有十几亿的人不知道他在说什么。
    何祚庥接下来又说,他反对中医的理论,但却支持中医的现代化,而所谓的中医现代化在他理解只是将中草药制成中成药以便于保存。文章最后还说,何祚庥现在批评中医,是要为这种落后的生产力逐步退出历史舞台创造条件。那我不理解了,还要将中医现代化做什么呢?
    何祚庥嘲笑中医冒充辩证法,说解放以后中医界为了凑合共产党的唯物辩证法,把中医书上写的“辨证施治”偷偷改成“辩证施治”。何祚庥还用“非典”期间中西医结合治疗非典,西医大夫和护士牺牲的人多来说明中医的伪科学,这是一个院士的研究思维方法吗?
(何祚庥的思维方式正是这样。在对中国矿难的哲学研究时,何祚庥曾说矿难死的人比小轿车死的人少,而矿难死人是因为中国人穷。但小轿车死的人多也是因为穷吗?应该不是吧。)
    
    在普朗克创立量子论100周年时,何祚庥曾《在昆明理工大学学报(社会科学版)》上用量子力学的建立与发展、奠定了原子能、计算机、光纤通讯、激光技术的理论基础,证明了科学技术是第一生产力的论述的科学性。通过量子力学的发展,论证了江泽民同志关于“三个代表” 的理论是科技创新评价体系的根本性标准。
    
    当记者问到到底什么是伪科学时,何祚庥说,人们在认识客观真理过程中,会不可避免地出现不少错误,有错改错,这不是什么不光彩的事情。但是一些人如果把错误的东西说成是正确的科学的,向社会公众推销的话,这就是宣扬伪科学。
    在我们今天看来,马克思主义理论从资本论、政治经济学、科学社会主义到今天的三个代表,是在与时俱进,但是过去我们也曾片面的理解马克思主义,要跑步进入共产主义,那时我们也认为这是正确的,但那时的马克思主义理论也为伪科学吗?在何祚庥认为,一个理论是不是伪科学,要看它在认识客观真理过程中是不是有错改错,只要改了,伪科学也可以变成科学。
    何祚庥批评中医的理论是伪科学,要让中医这种落后的生产力逐步退出历史舞台,但却认可中医积累起来的医疗经验,中医的医疗经验是不是中医理论的一部分呢?

    何祚庥会拿江泽民、胡锦涛的理论来批评中医,但山东中医药大学附院的阎兆君也看出中医学蕴含着和谐观与科学发展理念。中医学在中国文化基础上,形成的对生命现象的认识和思维。认为生命的和谐状态被打破就产生了疾病,和谐是健康生命的根本,既不是对等,更不是各要素的全部强盛,而是自然生态下生命体的和谐统一。
    当然也认为中医应树立先进性观念,强化实践能力培养,中医学研究和临床需要科学发展观认为中医研究的终极目标,不是研究中医,更不是为了解释已有的中医观念或古代中医,而是用和谐与科学发展的观念和中医学的方法和思维来研究生命现象,是发展是创新是重建,不是单纯的解释与保存。本着中医学发展的规律,借科学技术之楫,埋头苦干,可持续发展才是硬道理。

    看来中医理论的学术研究争论,已经变成政治理论的文字游戏。何祚庥院士还是用理论去研究他的粒子理论,中医界还是用和谐观与科学发展理念去持续发展中医理论。文化界却可以去研究中国文化中传统文化与现代文化的比重,西方文化里是否也有传统文化与现代文化,其中又有多少是糟粕,最后总结一下人类文化中有多少是糟粕,会不会得出一个结论:人类的文明大部分是糟粕?也算是给何祚庥一个回答。


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