一缄书札藏何事2----《石头记》石破天惊《红楼梦》大梦初醒（连载）_红楼一梦_文化读书社区...

人非物换
——一把开启红楼迷宫的金钥匙
经典名著《红楼梦》传情入世，已近三百年。作为文学迷宫，其中不仅隐含血泪家史，而且暗藏历史谜案。作者究竟采用怎样笔法，把真故事隐藏于描写闺阁脂粉的文字中呢？曾有乾隆三十四年进士戚寥生称《红楼梦》“一声也而两歌，一手也而二牍。”红学世家张爱玲也精辟地提出“分身法”。这两种说法都透露出内情。　　
解读《红楼梦》所隐含真事，书中人物真可谓“乱哄哄，你方唱罢我登场”。若将这部书比拟成一部难懂的大戏，将书中人物视作唱戏的演员，再将所唱戏文看成历史真情，便可见唱这部大戏的演员竟是奇特无比，全都似齐天大圣一般神通广大，有七十二般变化。尤其是书中人物与生活原型之间关系变幻莫测，稍不留神，人物所隐指的真身便发生了改变。著书人提示：“《石头记》立誓：一笔不写一家文字。”怎样理解一笔不写一家文字呢？答案可在探究真故事中谈及。　　
表面上看，书中故事多发生在大观园。这大观园却有两个原型。一个大观园，是雍正后期常住寝宫圆明园。原著书人弘皙当时贵为理亲王，以大学士身份就任首辅军机大臣，侍勤在雍正帝身边。另一大观园原型，是著书人弘皙归隐后修书所在地乐亭石臼坨。弘皙因所谓的“弘皙逆案”，诈死埋名，藏身于渤海海隅小岛乐亭石臼坨。这样一来，书中真故事的背景，就好比现代时空隧道一般，一会儿是康熙末世，一会儿是雍正末世；时而在京都皇宫，时而在乐亭海岛。因此才有“一笔不写一家”之妙笔。再加上书中遍是囫囵语、荒唐言，更有著书人可谓声东击西、指桑骂槐、借尸还魂、明修栈道、暗渡陈仓种种方法并用，以及一分为二、合二而一等等手法。表面看似乎满纸荒唐言，背后真情却顺理成章、在情在理。正所谓“闲谈之中见筋骨，梦幻之中有真情”。
  好在作者为读者备下了一面“风月宝鉴”——两面皆可照人。正面看是美女，背面是骷髅。　　
这就明确地为读者探究真故事提供了最根本的方法——也就是书中质问贾瑞的话：为什么要看正面？提醒读者要看文章背后在隐含什么。可是，究竟怎样看背面才可看到隐含真情呢？　　
作者使用幻笔描述人物，对这一人物所饰演真身会作出暗示。正如任凭孙大圣有万般能耐，仍被唐僧所掌控，原由是戴上了“紧箍咒”。书中人物各具特色，不论角色如何变换，唱词戏文都不偏离“正轨”。也就是说，虽然演员发生变化，但戏文没有改变；或者是，虽然更换了戏文，演员却没有改变。只要掌握了人物与生活原型各自特点，才可以从五彩缤纷的戏台上分辨出谁在唱什么戏。这些特点，就好比作者为唱戏的演员定制的服装道具。看古装戏，演员唱什么戏，先穿戴好服装道具，观众一看服装便知角色。而看《石头记》，不仅要细读全文，了解康、雍、乾这段清史，还应牢记不同人物特点，以便在人物变幻时，看清楚人物真身起了变化。　　
俗话说：“没有规矩，难成方圆。”著书人使用幻笔记事，以“搜奇捡怪”方式对应历史塑造人物，目的是为了补记被泯灭家史。考著书人在塑造人物方面的隐笔方法大体可归纳为三类：一类是一个演员可以饰演多个角色；一类是多个演员饰演一个角色；再一类就是用“正邪两赋”、“阴阳互换”法塑造替身演员。弘皙精通戏曲，书中多处借用戏剧来隐含真情，且记述的人物都似名角一般，可谓“全活儿”，生旦净末丑皆可反串饰演。作者就好比是这场大戏的导演，谁饰演什么角色，凭其随意安排皆可胜任。
一、一人多身——妙笔幻写多面人
　　主人公宝玉便是一人多身最典型的范例。书中对宝玉有多个冠名。如遮天大王、绛洞花主、群芳之贯、富贵闲人等等。难道这么多称号都在隐指一个生活原型吗？当然不是。正如“试才题额”回前墨“宝玉系诸艳之贯”一说，大观园中的宝玉，被著书人用来映射多个真身。如被“试才”的宝玉，隐指这谜书继承人曹雪芹；绰号“混世魔王”的宝玉，隐指雍正皇子弘时（性情放纵）；“梦游太虚幻境”翻看册籍的宝玉，隐指原著书人弘皙得知家史如何被泯灭；雅号“富贵闲人”的宝玉，对应清史记录，雍正曾自谓“天下第一闲人”；“衔玉而诞”的宝玉，映射曹寅嫡孙女出生后被康熙指婚给弘皙。正因大观园“此乡多宝玉”，才使得书中宝玉给读者留下难以辨认的形象。定不准是男是女，看不出是长是幼，说不得是善是恶，正所谓“古今未有之一人”。
“黛玉进府”一回，可说是主要人物大出场。来看写宝玉出场：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽劣之童？——倒不见那蠢物（脂批：这蠢物不是那蠢物，却有个极蠢之物相待。）也罢了！心中正想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一个年轻公子：“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百碟穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫缔，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；蹬着青缎粉底小朝靴。面如中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，眼似桃瓣，睛若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦系着一块美玉。”　
刚描写完这一宝玉，就在一转身功夫，再看从王夫人处回来的宝玉：“头上周围一转的短发，都结成了小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆。从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角。身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧戴着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿、锦边弹墨袜、后底大红鞋。越显得面如敷粉，唇似施脂；转盼多情，语言常笑；天然一段风骚全在眉梢，平生万种情思悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。”
从上述两段描写宝玉的文字来看，前后表述明显不同。究竟是怎么一回事呢？乍看起来，还以为是换了装束，细看却非一人。前面描写的宝玉，明显为英俊少年。书中有批注“少年色嫩不坚牢”更可为佐证。后面换了妆的宝玉，却是一副成年人形象。并且有《西江月》二词作为描补。　　
按真情讲，“黛玉进府”隐含弘皙多次进雍亲王胤稹府。前面所见的宝玉，言词中带出女孩特点，说明这宝玉的真身是弘皙王妃曹氏。这曹王妃是江南曹寅嫡孙女，出生就没见到父亲（曹颙），幼年又失去了母亲。失去双亲后，在五岁时被康熙皇贵妃曹氏（曹寅胞妹）接进宫中养育。后面的宝玉，应该是雍正皇子弘时。书中写其为“混世魔王”，又称“孽根祸胎”，正与清史记载“性情放纵，行为不谨”的弘时相符。　　
宝玉这人物刚出场，便“倏为男倏为女”，可见后面的宝玉就更要仔细分辨了。正像书中交待“此乡多宝玉”，“同时隔代重名的很多”。说明宝玉真身尚不仅此二人。如“梦游太虚幻境”中的宝玉，进梦和出梦时的宝玉隐指雍正帝；在幻境中翻看十二钗册籍的宝玉，隐指著书人弘皙；中间夹写警幻叫众仙子来见的宝玉，又隐指雍正和乾隆。诸如此类，不胜枚举。　　解读书中宝玉生活原型，全书竟先后有康熙帝、雍正帝、弘皙、弘皙王妃曹氏、弘时、弘历、曹雪芹等多人。
另一个明显可见隐含多身的人物便是凤姐。因该书背景跨越康雍、雍乾两
次交替，堪称凤姐的人物又何止一二？如在康熙末年和雍正末年，诸位皇子的福晋可谓凤姐；诸位皇女及王公贵族之女可谓凤姐；按“正面是美女，背面是骷髅”说，齐家治国的“须眉”也称作了凤姐。具体讲书中凤姐生活原型：第一个：弘时福晋李氏。苏州织造李煦孙女，书中还用“李纨”之名映衬其身份，也就是黛玉进府所见的“凤辣子”。雍正初期作为皇长子弘时福晋，替皇后（邢夫人为皇后那拉氏替身，王夫人为雍正齐妃李氏替身）管理宫中事务。第二个：向贾琏道喜而称呼为“国舅爷”的凤姐，这凤姐真身要按在位皇帝来辨凤姐是谁。若是雍正登基时，这凤姐代指雍正齐妃（李煦女儿）；若对应乾隆登基时，这凤姐便是马武之妻。而“齐家治国”的凤姐，究其真面目来，主要还是映射雍正。
二、正邪两赋，阴阳一身
　　著书人明确表示将真故事隐含在闺阁脂粉文字背后，又推出“风月宝鉴”来提醒看书要看背面。可是，怎样看才会见到真情呢？在“演说荣国府”一节，当说到宝玉“将来色鬼无疑了”时，雨村（著书人替身）罕然厉色：非也！可惜你们不知道这人来历。若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力者，不能知也。”随后，便是雨村一节正邪之论：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生；大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧、舜、禹……皆应运而生。蚩尤、共工……皆应劫而生。大仁者，修治天下；大恶者，扰乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下至草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露、为和风，恰然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡或被云摧，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必致搏击掀发后始尽。故其气必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气所生者，上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶，置之于万万人之中，其聪俊灵秀之气则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵再生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆甘遭人驱制驾驭，亦必为奇尤名娼。如前代之许由、陶潜、阮籍……之流，此皆异地相同之人也。”
根据著书人上述正邪两赋之论，看主人公宝玉：先出场的是“孽根祸胎”、“混世魔王”弘时；进而又乾坤逆转，明面写宝玉是公子哥儿，背面竟隐指作者弘皙曹王妃；在太虚幻境中，见众仙子的宝玉竟同时映射雍正与乾隆。可见书中人物绝不可用好与坏来甄别，正所谓时甄时贾，正邪两气赋于一身。再如：宝玉丫鬟袭人，真故事中有刺杀雍正帝的“花袭人”；有善良贤惠的曹王妃贴身大丫鬟“花珍珠”。还有书中秦可卿，更是映射多人：真故事中有刺杀雍正帝的刺客秦氏，后来成为雍正帝殉葬之人；还映射雍正帝“情有独钟”的弘皙，在雍正帝被杀时，喊出“可卿救我”。最明显可见正邪两赋的是凤姐，单从回目看凤姐就有“贾琏戏熙凤”、“毒设相思局”、“协理宁国府”、“弄权铁槛寺”、“效戏彩斑衣”、“大闹宁国府”、“恃强羞说病”等，这些个凤姐可说有好有坏，根本不可能是一个人的真故事。　　
在“因麒麟伏白首双星”一回，有史湘云与丫鬟翠缕论阴阳：丫鬟翠缕问道：“我怎么不见头上又长出一个头来的人？”湘云回道：“这叫人怎么好答言？天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆。多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。阴阳两个字还只是一个字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳；不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。阴阳有什么样？不过是个气，器物赋了成形。比如天是阳，地就是阴；水是阴，火就是阳；日是阳，月就是阴……这正面就是阳，那反面就为阴。
按著书人提醒观书看背面，这湘云论了半天阴阳，最后论到自己身上，却哑口无言。为什么呢？因为史湘云这一人物本身，便是典型的阴阳一身。书面写成作“史大姑娘”，背面真情却是十二三岁的公子哥儿曹雪芹。再按“正面是阳反面就为阴”来看，书中还有黛玉、宝钗、妙玉等关键人物，都透出男子博学多才的特征，而与“女子无才便是德”的社会现实大相径庭。因此说，这三个女性人物所代指的生活原型，应该是男性。实际上，三人也正是著书人弘皙的替身。　　
所谓“打破胭脂阵，坐透红粉关”。书中的贾雨村，因是著书人弘皙替身，才有精深的“正邪两赋”论；书中的史湘云，因是弘皙著书继承人曹雪芹，才有神秘的“阴阳一身”论。前后两位作书人，在书中都有此表露才华的高谈阔论，应该是在向读者泄露天机：“因麒麟伏白首双星”隐含双星是“一芹一脂”两位著书人——曹雪芹与弘皙。
三、多人一身——幻笔拼出著书人
作为隐含真故事的一部谜书，原著书人究竟是谁？书面写作者是曹雪芹，然真正创作《石头记》原著书人，不可能是江南曹家的雪芹。红学界对江南曹家雪芹著书说一直存在质疑。正如书中“风月宝鉴”回中镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假（贾）为真（甄），何苦来烧我？”批书人在此提醒：“观者记之！”其实，理解著述人这一提醒，宗旨就在于不要将书中的贾家，看成是生活中的江南甄（曹）家。因此说，真正的原著书者，只能是隐指皇家的贾家之人，是康熙帝“朕所钟爱”的嫡孙弘皙。　　
考清康雍乾一段历史，老皇帝康熙对这位嫡孙有“朕所钟爱，封为亲王”的遗嘱。雍正继位后，任命八阿哥、十三阿哥、马齐和隆科多为四大辅臣。同时封弘皙为多罗理郡王，仅次于四大辅臣，位居弘字辈之首。雍正后期，先封的四大辅臣死的死，退的退，而弘皙则晋封为理亲王。可见，在雍正八年以后，弘皙以宗室最高爵位成为雍正帝最为宠信的首辅军机大臣。此说还可用清史记载所谓“弘皙逆案”来佐证。乾隆四年所谓“弘皙逆案”，弘皙为主谋，参与者竟是雍正时期最受宠信的六家宗室。有庄亲王胤禄本人及两个儿子；已故怡亲王胤祥两个儿子；恒亲王一个儿子。就连弘皙叔辈的庄亲王，在乾隆登基时受封为四大辅臣之一，都成为“弘皙逆案”参与者，说明弘皙在雍正后期权势必如日中天。然因所谓“逆案”，清朝历史中弘皙的功与过，却被删得就像从来没有这个人似的。只留下“逆案”模棱两可几句记述，实在令人怀疑。　　
解读真情，弘皙在乾隆初年辞官，后有人报奏朝廷称其“沽清正之名”等，乾隆召其进京治罪。弘皙无奈而诈死埋名，归隐在乐亭海隅石臼坨。因乾隆继位背后有不可示人的秘密，乾隆继位后便命人删改历史。此说有据可考：乾隆命和亲王弘昼自乾隆元年开始，将雍正八年至十三年的《上谕内阁》进行整理，直到乾隆六年完成。然整理成册的总量，竟不足前七年的三分之一。说明弘皙就任首辅军机大臣的相关史料，包括与雍正帝来往奏请朱批，凡涉及弘皙的记载统统被处理掉了。然此举被后来成为“荒唐王爷”的弘昼向弘皙交了底。为了补记被泯灭的历史，将所谓“逆案”真相公诸于世，弘皙方著写《石头记》来补记家史。因此，所补记家史内容，很有针对性，可说就是对应朝廷删改而书。因朝廷将无法彻底删除的弘皙功绩，幻笔用“张廷玉”和“鄂尔泰”等人替代了（两株枯木，木上围一玉带），故而弘皙在书中也选用了众多替身，从各个不同时期，来补记自己被泯灭的历史。　   其一，以“宗侄”身份补应天府的贾雨村，便是著书人弘皙的替身。所谓“宗侄”，对应真情就是弘皙为雍正帝的侄子。而“应天府”正对应雍正帝创建军政中枢军机处。弘皙在雍正七年创建军机处之初，便与和硕怡亲王胤祥一道为军机大臣。十三阿哥胤祥是雍正帝登基后最为信赖的皇弟，因病于雍正八年去世。自胤祥死后，弘皙便成为首辅军机大臣，成为雍正帝的左膀右臂。然清史将弘皙历史删除，取而代之的竟成了汉臣张廷玉。查清史对张廷玉的记载，竟是违背清朝一贯奉行的重满轻汉政策。张廷玉在雍正朝是连年加官进爵，备受雍正帝宠信，竟似高过了一切满汉大臣。其实，这是乾隆继位后对弘皙历史的有意删改。这些记在张廷玉名下的“功绩”，原本都属弘皙。另据载，张廷玉在乾隆年间自陈履历，备言他历任各种官职和世爵，以及临时性差使，惟独没有提到担任军机大臣的事。这就更说明清史记载的雍正重用汉臣张廷玉是在“冒名顶替”。　　
在开篇“楔子”中，作者自述上赖天恩，下承祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍美之日，背父母教育之恩，负师兄规劝之德，以至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以吿普天下之人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者；何不用假语村言敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？
这一段明确表示著书目的就是要补记被泯灭的家史。请看通过贾雨村来补记的一段。先是“贾雨村风尘怀闺秀”，记述弘皙与江南曹寅嫡孙女（娇杏）一段姻缘。这娇杏便是后来曹王妃原身。写娇杏生子，扶册正室王妃。在雍正十三年八月二十三日，雍正帝突然被刺身亡。作为雍正帝选定的继位人，因为乾隆“大展幻术”继位，而失掉了继承皇位的机会。时有众宗室“闹学堂”，对乾隆继位提出质疑，但弘皙竟是“葫芦僧乱判葫芦案”，没能“大丈夫相时而动”，因而形成了“不但不能报效朝廷，亦且自身不保”的结居。乾隆初年，弘皙辞官，“将历年做官积的些资本并家小人属，送至原籍安插妥协”。最后，因在所谓原籍乐亭期间“多蒙海上众名士凡至都者，未有不另垂青目，是以寒第高人颇聚”。便有人奏报朝廷，参弘皙“生性狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪”。大约在乾隆四年，朝廷诏弘皙进京。弘皙遂诈死埋名，归隐到“山环水旋、茂林深竹”的乐亭海隅石臼坨。　　
其二，博学宏览的薛宝钗，聪慧灵智的林黛玉，都是著书人弘皙替身。著书人自称将“家史”编述一记。如何记法？十二金钗正册第一页的判词最说明问题：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金钗雪里埋。”清朝宗室人员档案称为《玉牒》，由宗人府掌管。有被革退宗室的，给红带，附入黄册；宗室弃子，记入蓝档。分析这首册判词，竟将书中两大主人公集于一册，而且是正册首页，足可说明弘皙将被泯灭的历史记在林黛玉和薛宝钗身上。　　
在“蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子雅谑补余香”一回前，著书人批注：“钗、玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。”作者这一点批，竟明确表示宝钗与黛玉为一身。怎么个一身法儿呢？应该是这两个人物的生活原型取自一身，即二人都属弘皙替身。为何著书人偏偏题在这回题目之下呢？会不会还有其他暗示呢？我们知道，宝钗与黛玉这两个人物，一个是博学宏览，胜诸才人；一个是聪慧灵智，惊世绝伦。作者将这二人合二而一，若论才智学识，非原著书人弘皙再无他人堪比。有一脂批道：“黛玉一生是聪明所误；宝钗是博知所误。”用这两个主要演员共同饰演一个角色，便可见这角色必相当关键。再加脂批所点示的“所误”一说，明显是在针对著书人弘皙。也恰对应作者在开头自云：“今风尘碌碌，一事无成……”由此可见，著书人之所以经历天上人间巨变，竟是因“太高人愈妒”而自误。　　
来看作者笔下的宝钗：头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看来不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。从性情描绘看，系作者自画像。虽说中国古代才女辈出，巾帼不让须眉，但本书中的宝钗，若说原型仅为女性，实有些不近情理。　　作者暗透玄机之笔，见宝钗丫鬟金莺儿有言：“我们姑娘有几样世人都没有的好处呢——模样儿还在次。”怎样理解宝钗出类拔萃，超凡脱俗呢？来看这蘅芜君，是怎样“兰言解疑癖”的：你当我是谁？我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些‘西厢’‘琵琶’以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。所以咱们女孩儿家不认字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了，这是书误了他，可惜他也把书糟踏了，所以竟不如耕读买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针凿纺绩的事才是，偏又认得了字。既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。一席道白，哪是什么宝丫头？分明是清王朝宗室子弟，是到上书房读书的凤子龙孙。　　
再说这黛玉。既然与宝钗同为一人替身，就更可视为弘皙替身了。此说缘于黛玉人物的来历：三生石畔绛珠草，因受神瑛侍者甘露，既得天地精华，却是游于离恨天外。此说恰对应弘皙归隐石臼坨的经历。这绛珠幻变成黛玉，用一生眼泪，来报偿神瑛侍者的甘露之惠。著书人有批：“能解者，方有心酸之泪哭成此书。”由此可见，著书人弘皙归隐石臼坨后，得知朝廷将其家史泯灭，从而立志著书，将真情传世。这黛玉便是著书人为了补记家史，由著书人自身幻变而生的替身。从黛玉“身心都病”的特点来看，书中黛玉所隐述替代的弘皙，也正是弘皙“薄命郎”时期。弘皙幼年生母“石氏太子妃”去世，十五岁时父亲胤礽被废黜太子，康熙将其过继到雍亲王胤稹府。这些历史，书中用黛玉进府来隐记。后来弘皙“光灿灿胸悬金印，威赫赫爵位高登”时，便幻身用宝钗来代替了。　　
据解读判断，书中影射原著书人弘皙的人物，不下数十个。从一开始的石头、空空道人、甄士隐、贾雨村、宝玉、宝钗、黛玉、凤姐到后来的妙玉、北静王、蒋玉菡、柳湘莲、卫若兰等，甚至就连狗儿（弘皙属狗），也都在暗透弘皙的真故事。作者就是在用其神奇的幻笔，让这么多的演员都来饰演主人公弘皙，将弘皙本应记录在国史的经历逐一隐记在这谜书之中。正所谓：　　
四家主角走马灯，十二金钗幻象生。
倏男倏女阴阳幻，忽隐忽现迷雾中。
时梦时醒玄机破，亦真亦假血泪成。
大士轻摇嫩枝柳，秋风一夜漫山红。