放松功及各種靜坐養生

灵修“静思、打坐、冥想、静心”相关的诗与问答  09-11-06  阅读:71  相关文章   如果你太严肃的话，头脑就会反抗，它会想：「我不喜欢这样，我喜欢好玩的事，我要出去，我喜欢和朋友在一起听音乐、喝咖啡，不要坐在这里。先让头脑放松，大部分的人都急着要成佛，所以才会有问题。他们在灵魂和头脑之间挣扎：灵魂要打坐，头脑却想要玩。有时我们的头脑确实很麻烦，如果真的不想打坐时，那就算了，不要太勉强自己，先去做别的事，例如跑跑步，运动一下，等累了以後自然会想要坐下来，那时候头脑就不会再找麻烦。     周伯戡 11：安般守意，即數息觀  09-09-25  阅读:12  相关文章   當我們用豐富的佛教知識回顧初期的中國佛教時，我們會說支讖、支謙，竺法護所傳的佛典屬於大乘經，安世高所傳的佛典屬於小乘經。我们调 心时，这个心要宽急得所，不要太放松，心要是太放松的话，容易昏沉。你的心很散乱，就没法修定，另外也 不能心中有忧恼，忧恼覆盖着你的心，这就是悔，悔心如剑，这样子也不能修行得定的。太饥的话也 不行，身体虚弱、心悬，也不能修行得定。     沉听皮肤——仙学呼吸法  09-05-01  阅读:49  相关文章   载浮载沉听皮肤——仙学呼吸法。为除此弊端，我在先师"听呼吸"之上，延伸出"听皮肤"法门，此法不会有变化过强的生理反应，对于细微的火候消息，人人均可把握。其实在生理上，肺与皮肤本就相互通透，《灵枢.决气篇》曰："上焦开发，薰肤，充身，泽毛，若雾露之溉。但还有另一层反向作用，就是皮肤可以宣发肺气，皮肤上的毛窍本就是气门，可以反过来调节肺脏，这就是中医里"皮毛宣肺气"的理论，气息浮沉在皮肤上符合生理的正常。     静坐入门  09-04-29  阅读:191  相关文章   淋巴管遍布全身，与静脉并行，一面吸收营养物，输送到动脉管，一面摄取废物，送到静脉管、血液的循环，与呼吸有密切的关系，呼出碳酸气，吸进氧气，使静脉中紫血，变为红血输送到动脉，经体循环一周，约需时二十四秒，一昼夜共计三千六百周，我们呼吸的次数，一昼夜才二万多次，所吸入的氧气，共计三百八十多立方尺，这种可观的工作，我们平时自己并不知觉。血液停滞，人身必生疾病。     “坐忘之法”与“尽性知命”──司马承祯道学理论的比较研究  09-04-14  阅读:45  相关文章   道教史表明，司马承祯继南朝刘宋时期的道教学者陆修静改革道教之后，以上清派的道学理论为基础，对道学理论的发展做出了重要贡献，为之后的内丹理论的成熟奠定了“修性”的方法论基础，他的《坐忘论》在唐宋之际的道学史上曾发生过重要的影响。本文在论证司马承祯师承渊源及其道学基本理论的基础上，推定司马承祯的“坐忘之法”的道学理论模式与“尽性知命”的儒学理论模式在现代生命科学研究中的意义。     内观守静等修真之术和早期道教养生简论  09-04-13  阅读:34  相关文章   "后来这一理论为《太平经》所吸收发挥，直接推动了道教养生的形成发展。无论从其理论体系，还是对后世养生发展的作用影响来看，《参同契》都堪称中国养生史上划时代的著作，它标志着经过两汉的发展，以黄老清静思想、天人合一观点、阴阳五行学说以及人体生理认识等为基础的养生理论融合成为一个和谐的整体，炉鼎人天模型的建立，确立了道教养生的人天观和人体观内核，从而确立了其养生方法特有的科学价值和理论根据。     ★ 道家静坐12 心法  07-07-28  阅读:115  相关文章   道家静坐十二心法 一灵独觉法。道家静坐十二心法。心无一物则物泯，心无一念则念泯，心无一理则理泯，心无一事则事泯；息行心行，息住心住，息运心运，息止心息。玄门有住息法，止息法，住心法，止心法；欲得其本心，全其真阳，则须寂其心，死其心，使一心不动，万念俱止，心寂则念自止，念止则心自寂。二心也。」此即是教人、心不为境转，心不为物迁，心不为欲动，心不为理驰；妄心则为凡心、物心，以及虞廷十六字心法中之人心。     静功疗养法  07-05-10  阅读:96  相关文章   静功疗养法 撄宁自序。世间各处所传授的气功，有深呼吸法、逆呼吸法、数呼吸法、调息法、闭息法、运气法、前升后降法、后升前降法、左右轮转法、中宫直透法等等，法门虽多，总不外乎气的动作；一般疗养员病愈之后，大家都认为是气功的效果，不知静功在暗地里恢复健康之力甚大，气功只有辅助作用，因此专讲静功。不宰之功。遗精病若不治好，神经衰弱恐难收全功，所以又附录此一法，使动功和静功相辅而行，立法始称完备。     放松功入门  07-05-05  阅读:58  相关文章   怎样练放松功？一提起放松功，一般人多容易理解为只是放松肌肉。其实放松功要求的不是单纯的肌肉放松，也同时要求精神的放松，甚至可以说精神放松是练好放松功先导和基础。所谓放松时产生的紧张是指有的人因练功心切，想尽快地达到目的，实际上是欲速则不达，越想放松，精神和肌肉反而越 紧张。意念：按着下面介绍的顺序想象身体各部的肌肉，尽量促使肌肉放松，并同时仔细检查肌肉放松时的感觉。     任何刻意的静坐都是无意义的----多觉统合  07-04-29  阅读:63  相关文章   何刻意的静坐都是无意义的----多觉统合 想要从静坐，冥想中获得某种价值的欲望，你舍的下吗？任何刻意的静坐都是无意义的。任何有意识的静坐形式都不是真正的静坐，静坐不是那样子的。任何刻意的静坐，都是对静坐的否定。那么发起"维持"的主体是什么?为"维持"的受体又在那里呢? 很抱歉，你这还是二元世界的东西，我不否认二元认识论也有存在的意义，但是在真理面前，二元思维根本就没有用 你为什么一定要分出主体客体呢？