神马文学网诗哲魂：科学是后现代社会极权主义
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/05 22:24:22
五柳村编者按:掀起界定科学与伪科学之争确实有点无聊，因为科学的发展就是去伪存真的过程，而这是具体的，非抽象的讨论定义所能解决。但这位诗哲魂正是在他的想象的空间肆意对科学造谣污蔑，攻击谩骂，更不足齿。奇文难得，故录于此以备共赏。
转自诗哲魂建在新浪BLOG
最近一个阶段，有人在网络上掀起界定科学与伪科学之争，在我看来，这纯属无聊命题。在科学是我们这个时代唯一信仰的社会，这种占据主流思潮力量是强大而蛮横的。当人们面对全球化生态环境退化与危机时刻，科学已经显现了它的局限性与盲目性。科学并非是救世主，而是一个充满极权主义思想暴政力量。
科学是对人类文化精神彻底限制与剥夺。从牛顿、达尔文、爱因斯坦，一直到工业文明300多年现代社会面貌改变，科学思想已经毁灭我们世界大部分环境，给人们带来世界灾难性生态危机。
如此，人们的精神也同样受其科学精神奴役以及科学暴力威胁。从海德格尔开始，人类不断检点对于科学主义思潮盲目性崇拜，怀疑人们坚持科学主义统一性与合法性，提出了诗意栖居问题。因为，在此之前，卢梭、狄尔泰、尼采曾经先后怀疑和否定过科学精神与思维对人类社会统治弊端。到了20世纪30、40年代，卡西尔、福柯、伽达默尔等人共同对科学邪恶智慧有及灭绝人类险恶用心作了学理上的分析。因为，科学理性和技术野蛮改变了我们关于这个世界其他丰富智慧汲取与解释能力，科学成为暴君主宰了我们尽达三百多年之久。
在科学绝对占有明显优势的今天，我们反对科学主义疯狂与野蛮和科技控制力量对人性灭亡；加之，科学主义卫道士对伪科学界定与判决，这显现了整个人文精神与思想彻底衰落了，文明已经被科学彻底俘虏了。
这种唯科学至上精神文化暴力，在我们今天的中国社会特别盛行。正如马尔库塞在《单向度人》中指出的那样，在科学精神下，单向度的人，既是丧失否定、批判和超越能力的人，这样的人，不再有能力去想象与现实生活不同另一种生活，这正是发达工业社会极权主义对我们特征的集中表现。
如果说科学技术应该承担这个世界罪恶全部后果，那么由此引起生态危机与破坏责任就使它难逃其咎；它也历史证明，另一些很早就看到科学主义局限性先知们——梭罗、利奥波德、雷切尔。卡森，他们实际上早就对科学主义开始痛苦的怀疑与质询，对这个由科学控制社会采取了激进的文化思想批判精神，否定了科学主义社会盛行后果中隐藏着更大的人类危机在其中。
凭借科学技术去解决人类与自然环境危机问题，人们将在面临更多灾难性社会问题。科学技术是一个难以控制野蛮力量；一旦人们受其宰割并相借助科学技术力量本身来幻想解决自身问题，自然陷入到追求科学技术循环历史怪圈之中，这也正是马克思关于异化理论核心。
当有人坚定不移信奉科学思想与精神统治世界时，科学就已经把自己变为极权主义者。这个现实选择，如同人们在上一个世纪选择：法西斯，苏维埃极权主义另一个版本。
所以，人们应该警惕科学主义在中国泛滥。一些浅薄的认同科学主义的信仰者，更多的包容着极权主义险恶用心，或者说根本上就没有搞清楚科学主义在历史与现实选择所犯下罪恶；他们的灵魂是被科学的恶魔噬食完了。我承认，科学曾经拯救过人类的苦难，但它并不是人类度过下一次灾难唯一“诺亚方舟”。
科学主义极权者是我们这个发展中社会最值得警惕敌人；因为，他们除了科学之外，在他们视野之内再也没有什么其他人类智慧存在了。（2007年1月8日星期一）
转自诗哲魂建在新浪BLOG
最近一个阶段，有人在网络上掀起界定科学与伪科学之争，在我看来，这纯属无聊命题。在科学是我们这个时代唯一信仰的社会，这种占据主流思潮力量是强大而蛮横的。当人们面对全球化生态环境退化与危机时刻，科学已经显现了它的局限性与盲目性。科学并非是救世主，而是一个充满极权主义思想暴政力量。
科学是对人类文化精神彻底限制与剥夺。从牛顿、达尔文、爱因斯坦，一直到工业文明300多年现代社会面貌改变，科学思想已经毁灭我们世界大部分环境，给人们带来世界灾难性生态危机。
如此，人们的精神也同样受其科学精神奴役以及科学暴力威胁。从海德格尔开始，人类不断检点对于科学主义思潮盲目性崇拜，怀疑人们坚持科学主义统一性与合法性，提出了诗意栖居问题。因为，在此之前，卢梭、狄尔泰、尼采曾经先后怀疑和否定过科学精神与思维对人类社会统治弊端。到了20世纪30、40年代，卡西尔、福柯、伽达默尔等人共同对科学邪恶智慧有及灭绝人类险恶用心作了学理上的分析。因为，科学理性和技术野蛮改变了我们关于这个世界其他丰富智慧汲取与解释能力，科学成为暴君主宰了我们尽达三百多年之久。
在科学绝对占有明显优势的今天，我们反对科学主义疯狂与野蛮和科技控制力量对人性灭亡；加之，科学主义卫道士对伪科学界定与判决，这显现了整个人文精神与思想彻底衰落了，文明已经被科学彻底俘虏了。
这种唯科学至上精神文化暴力，在我们今天的中国社会特别盛行。正如马尔库塞在《单向度人》中指出的那样，在科学精神下，单向度的人，既是丧失否定、批判和超越能力的人，这样的人，不再有能力去想象与现实生活不同另一种生活，这正是发达工业社会极权主义对我们特征的集中表现。
如果说科学技术应该承担这个世界罪恶全部后果，那么由此引起生态危机与破坏责任就使它难逃其咎；它也历史证明，另一些很早就看到科学主义局限性先知们——梭罗、利奥波德、雷切尔。卡森，他们实际上早就对科学主义开始痛苦的怀疑与质询，对这个由科学控制社会采取了激进的文化思想批判精神，否定了科学主义社会盛行后果中隐藏着更大的人类危机在其中。
凭借科学技术去解决人类与自然环境危机问题，人们将在面临更多灾难性社会问题。科学技术是一个难以控制野蛮力量；一旦人们受其宰割并相借助科学技术力量本身来幻想解决自身问题，自然陷入到追求科学技术循环历史怪圈之中，这也正是马克思关于异化理论核心。
当有人坚定不移信奉科学思想与精神统治世界时，科学就已经把自己变为极权主义者。这个现实选择，如同人们在上一个世纪选择：法西斯，苏维埃极权主义另一个版本。
所以，人们应该警惕科学主义在中国泛滥。一些浅薄的认同科学主义的信仰者，更多的包容着极权主义险恶用心，或者说根本上就没有搞清楚科学主义在历史与现实选择所犯下罪恶；他们的灵魂是被科学的恶魔噬食完了。我承认，科学曾经拯救过人类的苦难，但它并不是人类度过下一次灾难唯一“诺亚方舟”。
科学主义极权者是我们这个发展中社会最值得警惕敌人；因为，他们除了科学之外，在他们视野之内再也没有什么其他人类智慧存在了。（2007年1月8日星期一）
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