神马文学网后现代电影
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 05:25:55
第十一章 新世纪的电影地图
程青松
第十一章 新世纪的电影地图
重要导演：世界导演
重要影片：世界电影
世纪末，台北的一家电影院打出这样一连串吸引观众进电影院的广告词，在我看来，非常非常酷，也非常非常“后现代”：不论古今、不分中西、不限性别、不拘国界、跨越时空、突破传统、解放感官、挑战极限。
这是对后现代电影最准确的概括，也正是未来世界电影的走向。“世界电影”是一个什么样的概念，很少有人去想象和思考过。比较愚蠢的一个想法：越民族的就越世界，或者关起门来唱卡拉OK，自娱自乐。这样的偏执造成了很多时候中国电影不在世界电影之中的尴尬境地。2000年在法国揭晓的戛纳电影节上，获奖的影片是丹麦导演拉斯·冯·提尔（Las Von Trier）执导的影片《黑暗中的舞蹈》，出品这部影片的国家竟然达到6个之多。跨国制作的电影在全球经济一体化的格局下，将会越来越多。
后现代电影已经开始成为世界电影的主流。电影史上的每一个创作流派，其他艺术门类如广告、卡通、连环画、流行音乐等的表现手段，电影都照单接纳。以前，长镜头学派的电影中是不会出现频繁切换的（蒙太奇学派），可是在现在，这两个学派的风格可以糅合在同一部电影里，法国电影《情人》就大胆地跨越了这个界限。而丹麦电影《白痴》则全部采用了手持拍摄，彻底解放了摄影机。类似周星驰的影片，大量地随手引用中外经典电影对白，摹拟经典影片的戏剧化情景，对假模假式大开玩笑的后现代电影也很受观众的喜欢。
后现代反对一元化的电影格局，21世纪的世界电影将呈现出鲜明的后现代的特征，也就是说，传统意义上的西方电影或者东方电影将逐渐消失界限（并非完全融合），在越南，在韩国，在伊朗，在比利时，在马其顿，在丹麦，在捷克，在澳大利亚都有非常好的令人难忘的电影。南斯拉夫的《地下》，俄罗斯的《烈日灼身》、《小偷》，捷克的《科里亚》，越南的《青木瓜香》、《三轮车夫》，韩国的《八月圣诞节》都是深受影迷喜欢的电影。
卫星缩短了世界的距离，地球村落概念的提出也带来大量跨国籍制作的电影。波兰籍的基耶斯洛夫斯基拍摄《蓝色》、《白色》、《红色》就分别跟法国、波兰、瑞士合作，演员和制作人员更是打破了国籍的界限。这三部影片对自由、平等、博爱的探讨，你很难说它是法国的，还是波兰或者瑞士的。国家电影的疆域将在电影中逐渐模糊起来。基耶斯洛夫斯基通过电影关注的仍然是生命个体的感受！可以说，电影在20世纪和21世纪之交才真正回到它作为“影像”的媒介特质上来，而并非族群、国家和意识形态的衍生物。《英雄托托》、《暴雨将至》都有了国际资金，成为国际电影节和市场欢迎的成功作品。国际合作不仅拓展了国际市场，更为电影创作带来新的活力，开创了电影发展的新空间。
现代高科技给电影也带来了变化，是挑战，也是机遇。人们可以通过互联网购物，聊天，享受知识，也可以坐在沙发上随意选择自己喜欢的电影、电视节目。看电影的方式将从现在的集散性走向分散性，人们对电影的接受也将从大众化变为个人化。这种接受方式的改变不可避免地又会影响到电影的创作思维。人们也不再要求每部电影都达到雅俗共赏的标准，而需要为不同的观众制作不同种类，不同样式、不同风格的影片，其结果不是电影的消亡，而是电影创作的日益个性化与多样化。[注：王群著《科学时代的电影》原载《当代电影》1998年第5期 P9]
1999年在北京举办的日本电影展上，日本影评家莲实重彦这样陈述他对世界电影的理解：“我们生活在无法以导演、制片人或演员的国籍来界定‘日本电影’概念的时候……将北野武的《孩子归来》称其为‘日本电影’，并不是一件作为日本人引以为骄傲的事件，而应首先视之为对于20世纪的人类的一个幸运的偶然。以普遍的世界共同的规则为前提展现时空表象形式的电影会给我们提示怎样的‘全新的逻辑’，激发人类的知性与感性呢？我总是抱着这样的期待关注着所有国家的当代电影，我也期待着一种‘幸运的偶然’——给‘中国电影’带来深刻变化的‘崭新逻辑’将再次出现。”
后记
地点：北京
时间：2000年6月6日
人物：后现代电影的化身“堕落天使”（简称TS），本书作者QS
TS：我还是没有找到后现代电影的下落，你让我回去向领导怎么交差？
QS：那你就把这本书拿回去“抵挡”一阵，我再帮你在互联网上发布一个黑色通缉令，捉拿“后现代电影”。
TS（不屑一顾的）：我看你这书，既无中心，又无重点，逻辑混乱，行文随意。
QS：我只能做到这样了。你看看没意思，就扔了吧。2000年的春天，因为一个“盲打误撞”的机缘，才开始写这本与“后现代电影”有关的书。我没有任何理论上的野心，也更缺乏归纳和建立一个严密的系统。说白了，就是东抄西抄，断章取义。想到哪里就写到哪里，还有诸多的牵强附会。
TS：听说你曾在电影院工作过8年，又在电影学院学习了4年。
QS：惭愧惭愧。不过，还是要在这里感谢很多的人，首先是本书的编辑顾丞峰先生，他一直在监督我的工作；然后是将困难抛给我的欧宁先生；感谢黄鸥、郝建、李里、张小芳、徐伟、戴莹莹、唐佳琳为我写这本书查阅资料和图片提供了很多的帮助；感谢我的父亲程纪仁先生，母亲刘尚珍女士；感谢方正、晓东0。
TS（大哭）：我呢？你都不感谢我，你都不把我算上……
QS（不管堕落天使了）：对电影的爱是没有尽头的，如此单纯如此……
油桐花开三月的南方，是一片纯白，
合欢树下午后的日影，是一片纯白；
我的心情有七色彩虹，
揉在一起是一片纯白。
没有要求，没有怨尤，
在内心深处是一片纯白。
午夜长街，当电影散场，是一片纯白；
繁华以后，当容颜不再，是否还是纯白。
程青松
第十章 大智若愚的后现代
重要导演：无？
重要影片：《阿甘正传》、《楚门的世界》、《黑客帝国》
后现代主义文化是一种反文化，其目的是通过对人%
程青松
第十一章 新世纪的电影地图
重要导演：世界导演
重要影片：世界电影
世纪末，台北的一家电影院打出这样一连串吸引观众进电影院的广告词，在我看来，非常非常酷，也非常非常“后现代”：不论古今、不分中西、不限性别、不拘国界、跨越时空、突破传统、解放感官、挑战极限。
这是对后现代电影最准确的概括，也正是未来世界电影的走向。“世界电影”是一个什么样的概念，很少有人去想象和思考过。比较愚蠢的一个想法：越民族的就越世界，或者关起门来唱卡拉OK，自娱自乐。这样的偏执造成了很多时候中国电影不在世界电影之中的尴尬境地。2000年在法国揭晓的戛纳电影节上，获奖的影片是丹麦导演拉斯·冯·提尔（Las Von Trier）执导的影片《黑暗中的舞蹈》，出品这部影片的国家竟然达到6个之多。跨国制作的电影在全球经济一体化的格局下，将会越来越多。
后现代电影已经开始成为世界电影的主流。电影史上的每一个创作流派，其他艺术门类如广告、卡通、连环画、流行音乐等的表现手段，电影都照单接纳。以前，长镜头学派的电影中是不会出现频繁切换的（蒙太奇学派），可是在现在，这两个学派的风格可以糅合在同一部电影里，法国电影《情人》就大胆地跨越了这个界限。而丹麦电影《白痴》则全部采用了手持拍摄，彻底解放了摄影机。类似周星驰的影片，大量地随手引用中外经典电影对白，摹拟经典影片的戏剧化情景，对假模假式大开玩笑的后现代电影也很受观众的喜欢。
后现代反对一元化的电影格局，21世纪的世界电影将呈现出鲜明的后现代的特征，也就是说，传统意义上的西方电影或者东方电影将逐渐消失界限（并非完全融合），在越南，在韩国，在伊朗，在比利时，在马其顿，在丹麦，在捷克，在澳大利亚都有非常好的令人难忘的电影。南斯拉夫的《地下》，俄罗斯的《烈日灼身》、《小偷》，捷克的《科里亚》，越南的《青木瓜香》、《三轮车夫》，韩国的《八月圣诞节》都是深受影迷喜欢的电影。
卫星缩短了世界的距离，地球村落概念的提出也带来大量跨国籍制作的电影。波兰籍的基耶斯洛夫斯基拍摄《蓝色》、《白色》、《红色》就分别跟法国、波兰、瑞士合作，演员和制作人员更是打破了国籍的界限。这三部影片对自由、平等、博爱的探讨，你很难说它是法国的，还是波兰或者瑞士的。国家电影的疆域将在电影中逐渐模糊起来。基耶斯洛夫斯基通过电影关注的仍然是生命个体的感受！可以说，电影在20世纪和21世纪之交才真正回到它作为“影像”的媒介特质上来，而并非族群、国家和意识形态的衍生物。《英雄托托》、《暴雨将至》都有了国际资金，成为国际电影节和市场欢迎的成功作品。国际合作不仅拓展了国际市场，更为电影创作带来新的活力，开创了电影发展的新空间。
现代高科技给电影也带来了变化，是挑战，也是机遇。人们可以通过互联网购物，聊天，享受知识，也可以坐在沙发上随意选择自己喜欢的电影、电视节目。看电影的方式将从现在的集散性走向分散性，人们对电影的接受也将从大众化变为个人化。这种接受方式的改变不可避免地又会影响到电影的创作思维。人们也不再要求每部电影都达到雅俗共赏的标准，而需要为不同的观众制作不同种类，不同样式、不同风格的影片，其结果不是电影的消亡，而是电影创作的日益个性化与多样化。[注：王群著《科学时代的电影》原载《当代电影》1998年第5期 P9]
1999年在北京举办的日本电影展上，日本影评家莲实重彦这样陈述他对世界电影的理解：“我们生活在无法以导演、制片人或演员的国籍来界定‘日本电影’概念的时候……将北野武的《孩子归来》称其为‘日本电影’，并不是一件作为日本人引以为骄傲的事件，而应首先视之为对于20世纪的人类的一个幸运的偶然。以普遍的世界共同的规则为前提展现时空表象形式的电影会给我们提示怎样的‘全新的逻辑’，激发人类的知性与感性呢？我总是抱着这样的期待关注着所有国家的当代电影，我也期待着一种‘幸运的偶然’——给‘中国电影’带来深刻变化的‘崭新逻辑’将再次出现。”
后记
地点：北京
时间：2000年6月6日
人物：后现代电影的化身“堕落天使”（简称TS），本书作者QS
TS：我还是没有找到后现代电影的下落，你让我回去向领导怎么交差？
QS：那你就把这本书拿回去“抵挡”一阵，我再帮你在互联网上发布一个黑色通缉令，捉拿“后现代电影”。
TS（不屑一顾的）：我看你这书，既无中心，又无重点，逻辑混乱，行文随意。
QS：我只能做到这样了。你看看没意思，就扔了吧。2000年的春天，因为一个“盲打误撞”的机缘，才开始写这本与“后现代电影”有关的书。我没有任何理论上的野心，也更缺乏归纳和建立一个严密的系统。说白了，就是东抄西抄，断章取义。想到哪里就写到哪里，还有诸多的牵强附会。
TS：听说你曾在电影院工作过8年，又在电影学院学习了4年。
QS：惭愧惭愧。不过，还是要在这里感谢很多的人，首先是本书的编辑顾丞峰先生，他一直在监督我的工作；然后是将困难抛给我的欧宁先生；感谢黄鸥、郝建、李里、张小芳、徐伟、戴莹莹、唐佳琳为我写这本书查阅资料和图片提供了很多的帮助；感谢我的父亲程纪仁先生，母亲刘尚珍女士；感谢方正、晓东0。
TS（大哭）：我呢？你都不感谢我，你都不把我算上……
QS（不管堕落天使了）：对电影的爱是没有尽头的，如此单纯如此……
油桐花开三月的南方，是一片纯白，
合欢树下午后的日影，是一片纯白；
我的心情有七色彩虹，
揉在一起是一片纯白。
没有要求，没有怨尤，
在内心深处是一片纯白。
午夜长街，当电影散场，是一片纯白；
繁华以后，当容颜不再，是否还是纯白。
程青松
第十章 大智若愚的后现代
重要导演：无？
重要影片：《阿甘正传》、《楚门的世界》、《黑客帝国》
后现代主义文化是一种反文化，其目的是通过对人%