神马文学网孔子的教育之道（之一）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 14:07:05
作者：韦志成
中学语文·教师版 年1期 字数：3448 字体： 【大中小】
孔子是我国古代最伟大的教育家，一生活了73岁，却有40多年从事教育活动，培育了“弟子三千，贤人七十二”，创造了春秋时期我国古代教育的辉煌。2005年9月29日，联合国教科文组织设立“孔子教育奖”，褒奖世界上对教育事业作出突出贡献的组织和个人。目前，“孔学”方兴未艾，孔子学院达170多所，遍布世界，传播中华文化，弘扬他的教育思想。关于孔子的教育之道，想谈十点学习的体会：
一 孔子善学
二 有教无类
三 “成人”之本
四 立身之才
五 因材施教
六 启发教学
七 文化传承
八 君子风范
九 师表万世
十 孔子之光
一 孔子善学
孔子是中国古代第一大圣人，他的英名给予中华民族永远的骄傲，伟大人格给予中国人民挺立千秋的自信，博大精深的思想成为人类历久弥新的瑰宝。
“圣人”是道德高尚、学识渊博的人。孔子一介布衣，是怎样成长为圣人的呢？可以肯定地讲，他是自学成才的典范，是靠学习成为圣人的。他的家庭“贫且贱”，“贫”，指没有钱；“贱”，指地位低下，没有资格上官府办的贵族学堂。
他3岁丧父，17岁丧母，成了一个孤儿，饱受了世人的白眼，尝够了凄风苦雨的辛酸。有一次，鲁国执政大夫季孙氏想笼络人心，举办宴会邀请当地的知名人士参加。以孔子的身份，论家庭出身，他的父亲曾经是鲁国的陬邑（山东曲阜）大夫，这地位是够资格的。而且孔子正在自学，“吾十有五而志于学”，是个读书人，可以算个士。当孔子兴冲冲赴宴，竟被季孙氏的家臣阳虎拦住了，凶狠地对他说：“你赶快走，季孙氏招待知名人士，就是不招待你！”这件事对孔子的打击很大，他感到孤零零的，社会好像抛弃了他！为此他发奋学习，自立自强。他说，“吾少也贱，故多能鄙事”（《子罕·六》）。“鄙事”，指干粗活重活，如打柴、挑水、种地、种菜等。历史记载，他做过“委吏”，仓库的保管员；他当过“乘田”，牧场的放牧管理员，打扫马厩，放牛牧羊；他还做过“儒”，当吹鼓手，为人司仪，替人家办理丧事（《述而·九》）。孔子就是这样在人间这所社会大学里，勤奋地学习，成为一个道德高尚、博学多艺的人。
一部《论语》凡20篇，486章，15918个字，贯穿始终的是学习之道。《论语》开篇，学而第一，“学而时习之，不亦说乎？”破天荒地提出了人生在世学习第一、以学为乐的观点，创造性地建立了学习理论。孔子更是自己学习理论的实践者，他乐学上进，勤奋不已，好学、善学、学有所成，改变了自己的人生。他的学习理论非常丰富，择其要者，主要有三。
（一）学而知之
人的智慧和知识究竟从哪里来？孔子认为，人的智慧和知识的获得途径，可以分为“生而知之”、“学而知之”、“困而知之”、“困而不学”四个类型。他没有见过“生而知之者”，也否定自己是“生而知之者”（《述而·十九》），从而肯定“学而知之”（《季氏·九》），说明人只有通过学习才能懂得道理，人的智慧和知识是从学习中来的。如果遇到困难再去学习知识也还来得及；如果遇到困难而不去学习，那就没救了。这就从反面再次确认，只有通过学习才能获得智慧和知识。
他曾经说，有一个粗人曾经向他提个问题，他也感到“空空如也，我无知也”，头脑空空的，什么也不知道。因此，孔子感悟到：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公·三十一》）强烈的求知欲，驱使他“发愤忘食”，“学而不厌”，他一生引以自慰和自豪的是，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”（《公冶长·三十》），把“好学”作为人生的佳境，只有学习的成功才有人生的成功。
（二）学无常师
当人们惊叹孔子的学问渊博，“金声玉振，圣集大成”，询问子贡，孔子的学问是向谁学习的？子贡回答：“夫子学无常师。”孔子的学习没有固定的老师，“三人行，必有我师焉”，“见贤而思齐焉”，向一切内行的人学习。翻开孔子的经历，孔子明确拜师学过的人有许多。根据《论语》《史记》《春秋左传》等文献的记载：他曾经风尘仆仆，专程到洛阳向老子学习礼仪，了解祭祀的礼节；向郯子请教古代官制，学习少昊以鸟名来命名官职；向当时著名的音乐家苌弘认真学习音乐，欣赏音乐等。《三字经》说：“昔仲尼，师项橐”，说孔子还拜比他年纪小得多的项橐为师，当时项橐只有7岁。在学习面前，无论年长年少，道之所存师之所存也。
他很善于学习，哪怕是同别人一起唱歌，如果别人唱得好，他就必定请那个人再唱一遍，然后跟着他唱，直到学会为止（《述而·三十二》）。有次他向鲁国乐师师襄学习弹琴，师襄教他一只曲子，他接连十天苦练不止。师襄说这只曲子你已经练得不错了，可以换新曲子了；他说，还没有掌握弹这只曲子的要领。他继续练习，师襄说你已经掌握了弹这只曲子的要领了，可以换新曲子了；他说，我还没有领会这只曲子蕴藏的内涵。又练了许多天，师襄说你已经掌握了这只曲子的内涵，可以换新曲子了；他回答我还没有体会出作曲者是一个什么样的人。又接着苦练，肃穆深思，直到有一天，他豁然开朗，高兴地对师襄说：“我体会出作曲者是个什么样的人了，他皮肤黝黑，身材高大，目光明亮而高瞻远瞩，好像是统治四方诸侯的君王。除了周文王，还有谁能这样呢？”听到这里，师襄赶忙离开座位，向孔子深深地拜了两拜，大吃一惊地说：“我的老师原先说过，这只曲子就叫《文王操》！”孔子终于体会到这只曲子的精髓。孔子学习专心致志、踏实认真可见一斑。
要学习，就要善于向别人请教，孔子入太庙“每事问”，表现出强烈的求知欲望。学问学问，只学不问是不行的。他说，学习中不问“为什么”的人，我对他也不知该怎么办了（《卫灵公·十六》）。对大千世界多问几个“为什么”，这样才能有所发现，有所认识，有所创造，有所前进。他鼓励学生多提问，不耻下问，赞扬他们“善哉问”、“美哉问”、“大哉问”。《论语》中明确记载有一百多处是学生向孔子提问，从问国家大事的君、政、礼、仪，到问做人的仁、义、忠、孝；从问生死、鬼神、善人之道，到问君子、士、明、耻的要义；从问经营谋生之道，到问从事花圃农桑。人间万物，无所不问，学生在问中既开阔了视野，也增长了见识。
（三）学无止境
要学习的东西太多，孔子总有一种紧迫感：“学如不及，犹恐失之。”（《泰伯·十七》）总感到学习追不上似的，又怕在学习中丢掉了什么。到了50岁，他还坚持学习《易经》。由于反复阅读，把竹简翻过来又翻过去，竟把穿竹简的牛皮绳子弄断了多次，这就是“韦编三绝”的由来。他说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过也。”（《述而·十六》）及至晚年，他仍然渴求学习，手不释卷，哪怕是“朝闻道，夕死可矣”（《里仁·六》），学无止境，生命不息，学习不止。
学习目的上的学而知之，学习途径上的学无常师，学习深度和广度上的学无止境，是孔子学习的三境，揭示了人类学习的基本规律。总结一生学习的收获，夫子自道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”（《为政·四》）这是孔子一生的学习历程和心路历程：我十五岁立志于学问，三十岁说话办事能够站得住脚；四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁懂得了事物发展的规律，六十岁听别人说话能判明是非，七十岁做事能随心所欲却不越出规矩。这告诉我们一个千真万确的道理：人生在世必须学习，“活到老，学到老”，终生学习终生受用，学习是改变人生命运的关键，只有学习的精彩，才有人生的精彩。孔子的这段话，他的几个不同年龄的认知阶段，后来成为人生历程的代称：30岁——而立之年，40岁——不惑之年，50岁——天命之年，60岁——耳顺之年，70岁——从心所欲之年。随着年龄的增长，学习的知识越来越多，思想境界也逐步提高，人就活得越来越自由。
孔子就是这样以学习第一的态度，勤学好问，学而有成，最终由一个放牛娃成长为春秋末期伟大的思想家和教育家；由一介布衣成长为儒家学派的创始人，中国历史上影响最大的文化巨人。孔子的好学、善学、学而有成的精神，开创了中国一代又一代的莘莘学子的良好学风。 （未完待续）
[作者通联：武汉市江汉大学]
中学语文·教师版 年1期 字数：3448 字体： 【大中小】
孔子是我国古代最伟大的教育家，一生活了73岁，却有40多年从事教育活动，培育了“弟子三千，贤人七十二”，创造了春秋时期我国古代教育的辉煌。2005年9月29日，联合国教科文组织设立“孔子教育奖”，褒奖世界上对教育事业作出突出贡献的组织和个人。目前，“孔学”方兴未艾，孔子学院达170多所，遍布世界，传播中华文化，弘扬他的教育思想。关于孔子的教育之道，想谈十点学习的体会：
一 孔子善学
二 有教无类
三 “成人”之本
四 立身之才
五 因材施教
六 启发教学
七 文化传承
八 君子风范
九 师表万世
十 孔子之光
一 孔子善学
孔子是中国古代第一大圣人，他的英名给予中华民族永远的骄傲，伟大人格给予中国人民挺立千秋的自信，博大精深的思想成为人类历久弥新的瑰宝。
“圣人”是道德高尚、学识渊博的人。孔子一介布衣，是怎样成长为圣人的呢？可以肯定地讲，他是自学成才的典范，是靠学习成为圣人的。他的家庭“贫且贱”，“贫”，指没有钱；“贱”，指地位低下，没有资格上官府办的贵族学堂。
他3岁丧父，17岁丧母，成了一个孤儿，饱受了世人的白眼，尝够了凄风苦雨的辛酸。有一次，鲁国执政大夫季孙氏想笼络人心，举办宴会邀请当地的知名人士参加。以孔子的身份，论家庭出身，他的父亲曾经是鲁国的陬邑（山东曲阜）大夫，这地位是够资格的。而且孔子正在自学，“吾十有五而志于学”，是个读书人，可以算个士。当孔子兴冲冲赴宴，竟被季孙氏的家臣阳虎拦住了，凶狠地对他说：“你赶快走，季孙氏招待知名人士，就是不招待你！”这件事对孔子的打击很大，他感到孤零零的，社会好像抛弃了他！为此他发奋学习，自立自强。他说，“吾少也贱，故多能鄙事”（《子罕·六》）。“鄙事”，指干粗活重活，如打柴、挑水、种地、种菜等。历史记载，他做过“委吏”，仓库的保管员；他当过“乘田”，牧场的放牧管理员，打扫马厩，放牛牧羊；他还做过“儒”，当吹鼓手，为人司仪，替人家办理丧事（《述而·九》）。孔子就是这样在人间这所社会大学里，勤奋地学习，成为一个道德高尚、博学多艺的人。
一部《论语》凡20篇，486章，15918个字，贯穿始终的是学习之道。《论语》开篇，学而第一，“学而时习之，不亦说乎？”破天荒地提出了人生在世学习第一、以学为乐的观点，创造性地建立了学习理论。孔子更是自己学习理论的实践者，他乐学上进，勤奋不已，好学、善学、学有所成，改变了自己的人生。他的学习理论非常丰富，择其要者，主要有三。
（一）学而知之
人的智慧和知识究竟从哪里来？孔子认为，人的智慧和知识的获得途径，可以分为“生而知之”、“学而知之”、“困而知之”、“困而不学”四个类型。他没有见过“生而知之者”，也否定自己是“生而知之者”（《述而·十九》），从而肯定“学而知之”（《季氏·九》），说明人只有通过学习才能懂得道理，人的智慧和知识是从学习中来的。如果遇到困难再去学习知识也还来得及；如果遇到困难而不去学习，那就没救了。这就从反面再次确认，只有通过学习才能获得智慧和知识。
他曾经说，有一个粗人曾经向他提个问题，他也感到“空空如也，我无知也”，头脑空空的，什么也不知道。因此，孔子感悟到：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公·三十一》）强烈的求知欲，驱使他“发愤忘食”，“学而不厌”，他一生引以自慰和自豪的是，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”（《公冶长·三十》），把“好学”作为人生的佳境，只有学习的成功才有人生的成功。
（二）学无常师
当人们惊叹孔子的学问渊博，“金声玉振，圣集大成”，询问子贡，孔子的学问是向谁学习的？子贡回答：“夫子学无常师。”孔子的学习没有固定的老师，“三人行，必有我师焉”，“见贤而思齐焉”，向一切内行的人学习。翻开孔子的经历，孔子明确拜师学过的人有许多。根据《论语》《史记》《春秋左传》等文献的记载：他曾经风尘仆仆，专程到洛阳向老子学习礼仪，了解祭祀的礼节；向郯子请教古代官制，学习少昊以鸟名来命名官职；向当时著名的音乐家苌弘认真学习音乐，欣赏音乐等。《三字经》说：“昔仲尼，师项橐”，说孔子还拜比他年纪小得多的项橐为师，当时项橐只有7岁。在学习面前，无论年长年少，道之所存师之所存也。
他很善于学习，哪怕是同别人一起唱歌，如果别人唱得好，他就必定请那个人再唱一遍，然后跟着他唱，直到学会为止（《述而·三十二》）。有次他向鲁国乐师师襄学习弹琴，师襄教他一只曲子，他接连十天苦练不止。师襄说这只曲子你已经练得不错了，可以换新曲子了；他说，还没有掌握弹这只曲子的要领。他继续练习，师襄说你已经掌握了弹这只曲子的要领了，可以换新曲子了；他说，我还没有领会这只曲子蕴藏的内涵。又练了许多天，师襄说你已经掌握了这只曲子的内涵，可以换新曲子了；他回答我还没有体会出作曲者是一个什么样的人。又接着苦练，肃穆深思，直到有一天，他豁然开朗，高兴地对师襄说：“我体会出作曲者是个什么样的人了，他皮肤黝黑，身材高大，目光明亮而高瞻远瞩，好像是统治四方诸侯的君王。除了周文王，还有谁能这样呢？”听到这里，师襄赶忙离开座位，向孔子深深地拜了两拜，大吃一惊地说：“我的老师原先说过，这只曲子就叫《文王操》！”孔子终于体会到这只曲子的精髓。孔子学习专心致志、踏实认真可见一斑。
要学习，就要善于向别人请教，孔子入太庙“每事问”，表现出强烈的求知欲望。学问学问，只学不问是不行的。他说，学习中不问“为什么”的人，我对他也不知该怎么办了（《卫灵公·十六》）。对大千世界多问几个“为什么”，这样才能有所发现，有所认识，有所创造，有所前进。他鼓励学生多提问，不耻下问，赞扬他们“善哉问”、“美哉问”、“大哉问”。《论语》中明确记载有一百多处是学生向孔子提问，从问国家大事的君、政、礼、仪，到问做人的仁、义、忠、孝；从问生死、鬼神、善人之道，到问君子、士、明、耻的要义；从问经营谋生之道，到问从事花圃农桑。人间万物，无所不问，学生在问中既开阔了视野，也增长了见识。
（三）学无止境
要学习的东西太多，孔子总有一种紧迫感：“学如不及，犹恐失之。”（《泰伯·十七》）总感到学习追不上似的，又怕在学习中丢掉了什么。到了50岁，他还坚持学习《易经》。由于反复阅读，把竹简翻过来又翻过去，竟把穿竹简的牛皮绳子弄断了多次，这就是“韦编三绝”的由来。他说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过也。”（《述而·十六》）及至晚年，他仍然渴求学习，手不释卷，哪怕是“朝闻道，夕死可矣”（《里仁·六》），学无止境，生命不息，学习不止。
学习目的上的学而知之，学习途径上的学无常师，学习深度和广度上的学无止境，是孔子学习的三境，揭示了人类学习的基本规律。总结一生学习的收获，夫子自道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”（《为政·四》）这是孔子一生的学习历程和心路历程：我十五岁立志于学问，三十岁说话办事能够站得住脚；四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁懂得了事物发展的规律，六十岁听别人说话能判明是非，七十岁做事能随心所欲却不越出规矩。这告诉我们一个千真万确的道理：人生在世必须学习，“活到老，学到老”，终生学习终生受用，学习是改变人生命运的关键，只有学习的精彩，才有人生的精彩。孔子的这段话，他的几个不同年龄的认知阶段，后来成为人生历程的代称：30岁——而立之年，40岁——不惑之年，50岁——天命之年，60岁——耳顺之年，70岁——从心所欲之年。随着年龄的增长，学习的知识越来越多，思想境界也逐步提高，人就活得越来越自由。
孔子就是这样以学习第一的态度，勤学好问，学而有成，最终由一个放牛娃成长为春秋末期伟大的思想家和教育家；由一介布衣成长为儒家学派的创始人，中国历史上影响最大的文化巨人。孔子的好学、善学、学而有成的精神，开创了中国一代又一代的莘莘学子的良好学风。 （未完待续）
[作者通联：武汉市江汉大学]