简论社会主义危机的理论根源

作者：黄祥
    九十年代的苏联解体和随之而来的东欧巨变，是世界社会主义运动的极大挫折。而
实行改革开放后的中国、越南和闭关自守的北朝鲜所形成的巨大反差，更是等于宣告了
纯粹社会主义国家设想的失败。社会主义的危机，主要是由于经济方面的原因，其根源
在于理论上的缺陷。
           随着人类社会开始存在不处于同等地位的阶级，在社会下级阶层中就出现
了原始的、自然的平均主义思想----社会主义思想的前身。这一思想的发展是缓慢的，
在许多年里都更近乎于乌托邦式的幻想，而不是一个自成一说的体系，原因在于产生它
的阶级一直被剥夺了获得知识的权利。资本主义社会的建立是历史发展上的里程碑，所
有的一切在这一新生事物的推动下都变得生机勃勃，社会主义思想也有了极大的发展。
十八世纪法国的社会主义思想家----他们被后来的马克思主义者称为“空想”社会主义
思想家----梅叶、摩莱里、马布利都提出了较为系统的理论。

     社会主义理论最成功者是马克思，他活跃于十九世纪中、下叶。当时，资本主义
国家经过200多年的飞速发展，正面临着严峻的挑战：国外，世界各地的殖民地居民，
在逐渐掌握的现代化的思想、技术后，兴起了民族主义的运动，要求建立独立的民族国
家，使资本主义国家的原料供给和产品出口遭受了巨大的打击；国内，由于过于信奉经
济自由主义，当恶性竞争出现并导致恶性循环时，国家对经济已完全失去了控制能力；
贫富极端分化，所有财富都集中在少数人手里，大多数人却挣扎在死亡线上，社会处于
崩溃的边缘。
在这样的历史、社会背景下，马克思主义思想诞生了。它描述了一个美好的、而且是
可以立即实现的社会。在这个社会中，财产归国家所有，生活资料则按每个人的劳动供
献和需要分配给每一个人。它比空想社会主义的进步在于后者认为财产归全体社会成员
公有，生活资料完全平均分配----这种思想实在是太天真、太原始了。在政治体制上，
为了避免政府人员过分频繁的更换，实行强有力的一党专政，以维持政策上的连续性。
这个党只有通过严格考验的人才能加入，党的领导者则是那些有最高觉悟的人----在这
里，觉悟这个词不仅指能力、道德，而且几乎可以包括一切人类的美德----他们由党员
选出。普通公民通过各级人民代表大会行使国家的最高权力，人民政府的主要领导者也
需要在人民代表大会获得多数票的通过。和各级政府平行的都有一个党委机构，对政府
实行领导、监督甚至人事任免。但是这个一方面要服从党的领导，一方面又要对人民代
表大会负责的政府，在理论上并不矛盾：因为党是人民的先锋队，人民代表大会和党在
各方面都是一致的。其矛盾在于党和人民代表大会都在某种程度上代表人民，很多职能
也重复了，但这似乎无碍于大局。社会主义国家的政治和经济密不可分，因为经济是政
治的基础，而经济完全为政治所控制。社会主义国家都有一个总的计划部门，以及许多
专业部门，控制着经济的发展。
    社会主义理论基本上是可以自圆其说的，它的缺陷在于过于依赖个体的人的道德水
平，如同宗教般的要求作为生物的人消除自我的欲念，全身心的奉献于集体----由此产
生了两个问题：1、社会主义社会中作为无产阶级的个人是不能占有过多生活资料的，
多余者全属于国家。由于个人的超出别人的劳动不能使自己取得更优越的生活条件，如
何才能使劳动者保持劳动积极性？2、社会主义公有制意味着财富归国家所有，并按需
要分配给个人。问题在于国家并不是物理意义上的存在物，而是一个抽象的概念。它既
不能真正的占有财产，也不能作出分配生活资料这一具体行为。完成这些的，最终还是
人，活生生的个人。由人组成的党和政府代表抽象的国家来行使分配财产的职能，如何
防止分配者为自己谋利？

     按共产主义的理论在思想上通过不间断的“学习”，无限的提高人的“觉悟”，
以此保证劳动者的积极性和分配行为的公正。宣传部门因此成为国家中最重要的部门，
他们发掘出供人们学习的榜样，组织各种政治活动，开展批评和自我批评，使人们通过
不断的反省而保持思想上的纯洁。在政治体制上，为了防止腐败，上级对下级起监督作
用，党和人民代表大会对最高政府起监督作用。但这一理论在实践上没有取得成功。原
因在于人类对更优越生存条件的本能追求是无限度的----这是人类进步的原动力，由于
无法保证每个人的“觉悟”总在一个高水平上，所以上述的两个问题并没有得到保障。
而在政治体制上，党作为实际上的最高领导者并不受到监督；而下级的腐败由于没有直
接损害到上级的利益，甚至还会使其得到好处，监督作用也不复存在，于是腐败开始蔓
延。多劳者不多得以及领导者腐败带来的严重后果是社会分配不公，这大大的损害了劳
动者的积极性，直接导致了社会主义的危机。

    有中国特色的社会主义市场经济理论的出现，是为了解决劳动者积极性的问题，事
实证明是有效的；但解决分配者为自己谋利的问题仍没有取得大的进展，这个根本性的
问题继续存在也就意味着我们在社会主义理论研究和社会改革实践上还只是前进了一小
步，因此中国的经济发展进行了还不到20年便停滞不前。

     现在就断言共产主义社会永远只是一个空想还为时尚早，作为人类一直向往的一
种完美的社会形态，也许在未来的某一天它终将实现----然而未必一定是通过现在的所
谓社会主义的途径。只有一点是肯定的：如果一个社会的整体利益和个人利益必定是冲
突的，而且这种冲突不可调和，这个社会的整体利益必须通过不断的牺牲个人利益来实
现，那么这个社会无论它采取什么样的维持手段，也必然会很快的消失于历史长河之
中。