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孔老夫子与释迦牟尼打赌传说之我见
有一则传说，是关于孔老夫子与释迦牟尼打赌的事：
某一日，如来佛（释迦牟尼）找孔子商讨儒学。如来自夸通晓所有汉字，孔子便与如来打赌，谁输了，对方就用手指弹谁的脑门。孔子写了一个“射”字，如来说，射箭的“射”字。孔子说，读错了，这个字应该读“矮”，一寸的身材，当然是矮啰。如来被搞懵了，问，那“矮”字又念什么？孔子说：“矮”字才读“射”。“矮”字的左边为“矢”，矢者，箭也；右边是“委”，委者，弯也。“矮”就是弯弓射箭的意思，当然就要读“射”了。如来无法反驳，只得认输，把自己的额头伸向孔子。孔子毫不客气，重重的就是一弹，如来的脑门上很快就起了一个红红的包。这便是释迦牟尼额头上红包的来历。
如来吃了哑巴亏，实在有些气不过，也想起一个字来考孔子，说“重”字读什么？孔子说，读“重”。如来说，错，应该读“出”。“重”由“千里”二字组成，千里之外当然谓之“出”。孔子说，那“出”呢？如来说，读“重”。二山重叠在一起，难道还不“重”吗？孔子无言以对，如来很是得意。他伸出手来，中指扣在拇指上，笑咪咪地向孔夫子的额头弹去……孔子见势不妙，一转身溜了。如来被孔子这种说话不算数的态度惊呆了，欲弹还未弹的姿态便那样定格了。这也就成了大雄宝殿中释迦牟尼那个手势的由来。
“射”与“矮”、“重”与“出”两组字是不是被后人弄错了，是专门家的事，我没能力也没必要去弄清楚它。文字这个东西，本就是约定俗成，大多数人们接受了它，那就成。比如“打扫卫生”、“注意安全”、“恢复疲劳”之类，不成理，但人们都清楚它们的真正含义，误会不了的。我这里看重的还真是两位智者打赌传说背后的事。
如来输了，就将脑门送给孔子，认输并履约，坦荡诚实，憨态可掬。孔夫子输了，却在如来扣指欲弹的瞬间逃之夭夭，似有些不地道，所以如来很吃惊，留下了那么一个永久的手势姿态。其实，这是如来没有读懂中国人。
中国人是一个讲究阴阳文化的民族，遇事不会简单地在对与不对、是与不是之间作出选择。这是西方人总是搞不懂中国人的地方。在他们那里，对就是对，错就是错，找不出对中有错，错中亦有对来。不断冲击着中国文化的西方文化，总是想纳入它们的轨道，结果并不容易，“全盘西化”了那么长的时间总还是“全盘”不了。对一个事情作出不是肯定就是否定的判断，只要符合客观实际，当然没有什么不好，问题是其中常常有着第三种选择，忽略它能行吗？所以，中国人的脑袋里还有个“不一定”：是吗？不一定。不是吗？不一定。本来，是也是也不是，不是也是也不是才符合中国人的思维逻辑。孔子的那一跑，体现的就是中国人的这一点。孔子认输没有？认输了。不认输，他跑什么！真的认输了吗？也没有。要是真的认输了，他又跑什么！孔老夫子的这一溜，溜出的是一种智慧，一种可爱。他分明在说：如来，你来追我呀，追上我了我就让你弹。可惜的是如来太迂了点，没有去追孔子，让游戏少了几分生气。但还好，故事总算是让孔子溜了，没有让如来也在孔子额头上弹一个红包。如果真的那样，这个游戏就更不好玩了。试想，孔老夫子与释迦牟尼脑门上都有了一个红包，可能就流于滑稽了。
把释迦牟尼和孔子放在一起编故事，是好事者所为，与二人毫无关系。故明知这属于张飞杀岳飞，哪朝跟哪朝的事，也要找出一个说法来。实在，这种故事放在张三李四王五身上，一点意义都没有。我所要感谢的，是这个传说让我看到了两个可爱的老顽童形象，能使人年轻许多。有此，足也。
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