神马文学网安德义《论语解读·宪问第十四·4》 - 经典导读 - 国学频道 - 钟鸣网 - 汇集海内外的信息综合门户网站平...
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 21:24:17
14.4子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【语译】
孔子说：“有德行的人一定能说出有价值的言论，但能说出有价值的话的人，却不一定有德行。有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。”
【解读】
本章所谈“德”与“言”、“仁”与“勇”的关系。
在孔子文化中，“德”与“仁”通常是同义词，“为政以德”即“为政以仁”。“德”通常也称为“仁德”。“言”与“智”相通，智者多言，言者必有智，智者必有言，智者不失言，一言既出，即知是否为智，孔子说：“知者不失人亦不失言。”(《卫灵公篇》)“君子一言以为知，一言以为不知。”(《子张篇》)“智”“言”相通。
实际上本章所谈的就是“仁”与“智”与“勇”三者之间的关系。《中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也”。仁、智、勇，“仁”乃“全德”之谓也。“仁德”包涵勇德，智德，仁者高于智者，智者高于勇者，也就是说勇不如智，智不如仁。仁者比勇者境界高。《述而篇》有一段对话，表明孔子对颜渊和子路的不同态度，可以看出孔子对仁者与勇者之境界高低的不同评价：
子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是乎!’子路曰：‘子行三军，则谁与?’子曰：‘暴虎冯河、死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’
这里，孔子赞扬了颜渊的君子之仁，批评了子路的匹夫之勇。所以孔子说：“有德者必有言，有言者不必有德，仁者必有勇，勇者不必有仁。”关于“言”“德”“仁”“勇”的关系。《论语集释》引李充说：
“甘辞利口，似是而非者，佞巧之言也。敷陈成败，合连纵横者，说客之言也。凌夸之谈，多方论者，辩士之言也。德音高合，发为明训，声满天下，若出金石，有德之言也。故有德必有言，有言不必有德也。陆行而不避虎兕者，猎夫之勇也。水行不避蛟龙者，渔父之勇也。锋刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，仁者之勇也。故仁者必有勇，勇者不必有仁。”