菩萨云集妙胜殿上说偈品第十之二

东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译
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菩萨云集妙胜殿上说偈品第十之二
尔时善慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰
妙哉佛世尊　　无量诸如来
离害心解脱　　自度能度彼
正见世间灯　　如实不颠倒
无量无数劫　　积德故见佛
诸行空无实　　凡夫谓真谛
一切无自性　　皆悉等虚空
无尽智所说　　说者无所说
了知有悉无　　故得难思议
无尽说无尽　　众生空寂故
知彼真实性　　则见大名称
无见说是见　　无我说众生
说见及众生　　是二悉非有
见者无所见　　是见不坏相
是名真实法　　一切佛所说
能知真实佛　　及佛之所说
普见一切世　　如佛卢舍那
如来等正觉　　善说明净道
精进慧菩萨　　演说无量法
有无诸法相　　一相平等修
如是能见佛　　安住真实际
尔时智慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰
我闻最胜教　　即生净慧光
普照十方世　　悉见一切佛
若计有众生　　是为最难处
法本无真主　　但有假言说
愚惑莫能知　　自身真实性
如来非取相　　是故不见佛
尘垢障慧眼　　不见等正觉
无量无数劫　　流转生死海
流转则生死　　非转是涅槃
生死及涅槃　　二皆不可得
虚诳妄说者　　生死涅槃异
迷惑贤圣法　　不识无上道
如是取相者　　言有佛等觉
颠倒无正念　　是故不见佛
能知此实法　　寂灭真如相
则见最正觉　　超出语言道
虚妄说诸法　　法实无所有
一切诸世尊　　谛求不可得
明了过去世　　未来及现在
究竟永寂灭　　故说为如来
尔时真慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰
宁受无量苦　　得闻佛音声
不受一切乐　　而不闻佛名
所以无量劫　　受此众苦恼
流转生死中　　不闻佛名故
实以无实法　　正觉等真伪
以无和合相　　是名为菩提
现佛非缘合　　去来亦复然
一切法无相　　是则佛真性
若能如是观　　诸法甚深义
则见无量佛　　法身真实相
于实知真实　　非实知非实
善解真实际　　故号为正觉
觉者无所觉　　是佛真妙法
诸佛如是修　　非一亦非二
知一法为众　　知众法为一
法无所依处　　云何而缘合
作者及所作　　二俱无所有
若能如是解　　求之不可得
是处不可得　　诸佛所依止
法无有所依　　觉者无所著
尔时无上慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰
无上摩诃萨　　远离众生相
上相无所有　　故号为无上
微妙无所有　　麤者亦复无
诸佛之所得　　非望亦非作
是法不可数　　诸佛之境界
亦离于无数　　是名佛真法
慧日照十方　　灭除众闇冥
亦非有所照　　亦复非无照
常乐寂静法　　永离有所依
解脱无依处　　不染一切法
善见大智者　　真实所依住
若无有二法　　当知一亦无
无一亦无二　　一切皆寂灭
三种世间空　　是则诸佛见
诸佛教众生　　安住正法中
解达无所住　　当见真实身
非身即是身　　不转不可见
无转亦无见　　是名无上身
真慧所演说　　无量诸佛法
若闻此法者　　常得清净眼
尔时坚固慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰
众生不知恩　　如来发慈慧
出现于世间　　普照除众冥
起大慈悲心　　普观诸群生
具受无量苦　　永缚在三有
唯除等正觉　　最胜尊导师
一切天人中　　无可归依者
世界若无佛　　及众贤圣人
彼诸群生类　　无有一切乐
如来众贤圣　　出现于世间
为开净慧眼　　令得永安乐
若见如来者　　为得最大利
闻佛名欢喜　　则是世间塔
我等获善利　　现前觐如来
闻斯微妙法　　悉当成佛道
三世明解脱　　甚深诸境界
一切众菩萨　　清净开慧眼
我等重欢喜　　见佛卢舍那
无量无边智　　演说不可尽
无上慧坚固　　及诸佛子等
无数亿劫中　　说佛德无尽
东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译
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心王菩萨问阿僧只品第二十五
尔时心王菩萨白佛言。世尊。所谓阿僧只。不可量。无分齐。无周遍。不可数。不可称量。不可思议。不可说。不可说不可说。世尊。云何阿僧只。乃至不可说不可说耶。佛告心王菩萨言。善哉善哉。善男子。饶益众生故。乃能问此如来应供等正觉。佛智境界甚深之义。善男子。汝今谛听。我当说之。尔时心王菩萨白佛言。世尊。唯然善听。佛告心王菩萨言。百千百千名一拘梨。拘梨拘梨名一不变。不变不变名一那由他。那由他那由他名一鞞婆逻。鞞婆逻鞞婆逻名一作。作作名一来。来来名一胜。胜胜名一复次。复次复次名一阿婆逻。阿婆逻阿婆逻名一得胜。得胜得胜名一分界。分界分界名一充满。充满充满名一量。量量名一解。解解名一此解。此解此解名一离欲。离欲离欲名一舍。舍舍名一聚。聚聚名一通。通通名一频申。频申频申名一网。网网名一众流。众流众流名一出。出出名一分。分分名一分别。分别分别名一称。称称名一持。持持名一不颠倒。不颠倒不颠倒名一不幡。不幡不幡名一正。正正名一慧。慧慧名一第一。第一第一名一觉。觉觉名一毘遮妒。毘遮妒毘遮妒名一极高。极高极高名一妙。妙妙名一逻婆。逻婆逻婆名一诃梨婆。诃梨婆诃梨婆名一解脱。解脱解脱名一黄。黄黄名一诃梨那。诃梨那诃梨那名一因。因因名一贤觉。贤觉贤觉名一明相。明相明相名一摩楼陀。摩楼陀摩楼陀名一忍。忍忍名一枝。枝枝名一摩楼摩。摩楼摩摩楼摩名一等。等等名一离疑。离疑离疑名一种。种种名一不放逸。不放逸不放逸名一摩多罗。摩多罗摩多罗名一动。动动名一到。到到名一说。说说名一白。白白名一了别。了别了别名一究竟。究竟究竟名一清凉。清凉清凉名一阿罗。阿罗阿罗名一潮。潮潮名一油。油油名一只逻。只逻只逻名一味。味味名一泥逻。泥逻泥逻名一戏。戏戏名一斯罗。斯罗斯罗名一聚沫。聚沫聚沫名一弥罗。弥罗弥罗名一坚固。坚固坚固名一风。风风名一满。满满名一不可称量。不可称量不可称量名一根。根根名一微细。微细微细名一莲华。莲华莲华名一摩伽婆。摩伽婆摩伽婆名一不可度。不可度不可度名一醯楼。醯楼醯楼名一语。语语名一劫。劫劫名一婆婆。婆婆婆婆名一间。间间名一无间。无间无间名一离垢。离垢离垢名一实胜。实胜实胜名一弥罗覆。弥罗覆弥罗覆名一遮摩罗。遮摩罗遮摩罗名一法。法法名一波罗摩驮。波罗摩驮波罗摩驮名一决定。决定决定名一流转。流转流转名一广说。广说广说名一无尽。无尽无尽名一等真实。等真实等真实名一无我。无我无我名一阿槃陀。阿槃陀阿槃陀名一青莲华。青莲华青莲华名一数。数数名一趣。趣趣名一受。受受名一阿僧只。阿僧只阿僧只名一阿僧只转。阿僧只转阿僧只转名一无量。无量无量名一无量转。无量转无量转名一无分齐。无分齐无分齐名一无分齐转。无分齐转无分齐转名一无周遍。无周遍无周遍名一无周遍转。无周遍转无周遍转名一无数。无数无数名一无数转。无数转无数转名一不可称。不可称不可称名一不可称转。不可称转不可称转名一不可思议。不可思议不可思议名一不可思议转。不可思议转不可思议转名一不可量。不可量不可量名一不可量转。不可量转不可量转名一不可说。不可说不可说名一不可说转。不可说转不可说转名一不可说转转。尔时世尊。为心王菩萨。以偈颂曰
不可言说不可说　　充满一切不可说
不可言说诸劫中　　说不可说不可尽
不可言说诸佛刹　　皆悉尽末为微尘
悉于一一微尘中　　演说一切不可说
悉能善于一念中　　说不可说诸世界
不可称说诸劫中　　念念次第而演说
不可说劫犹可尽　　而不可说不可尽
悉于一一微尘中　　分别演说不可说
不可说劫犹可尽　　而不可说不可尽
不可言说微尘中　　悉有不可说众生
皆共赞叹普贤德　　犹尚不能令穷尽
设使一微毛端处　　有不可说诸普贤
彼诸一切普贤等　　说不可说不能尽
如一微细毛端处　　十方世界亦如是
于彼一一毛端处　　置不可说诸佛刹
毛端能量虚空尽　　而说佛刹不可尽
于彼一一毛道中　　种种无量诸佛刹
有同类者不可说　　亦有异类不可说
于彼一一毛道中　　有不可说净佛刹
以不可说庄严具　　庄严彼彼诸佛刹
于彼一一毛道中　　演出名身不可说
于彼一一诸名身　　广宣无量诸佛名
一一如来自身中　　变化毛孔不可说
于彼一一毛孔中　　出生异色不可说
于彼一一异色中　　放妙光明不可说
于彼一一光明中　　出宝莲华不可说
于彼一一宝莲华　　各有宝叶不可说
于彼一一宝莲叶　　有微妙色不可说
于彼一一妙色中　　出生莲华不可说
于彼一一莲华中　　各放光明不可说
于彼一一光明中　　出生净月不可说
于彼一一诸月中　　复出净月不可说
于彼一一净月中　　出净光明不可说
于彼一一光明中　　出不可说明净日
于彼一一诸日中　　出不可说净妙色
于彼一一妙色中　　出不可说净光明
于彼净妙光明中　　出不可说师子座
不可言说庄严具　　出不可说净光明
于彼一一光明中　　出不可说异妙色
于彼一一妙色中　　出不可说明净宝
于彼一一明净宝　　出不可说不可说
金刚宝藏如须弥　　清净具足而庄严
于彼一宝须弥中　　有不可说不可说
微妙殊特诸佛刹　　清净具足而庄严
如此一宝须弥山　　一切须弥亦如是
悉有无量不可说　　具足清净诸佛刹
是不可说不可说　　皆悉分别不可说
摄取不可言说转　　出生光明不可说
于彼一一光明中　　出生诸佛不可说
彼诸一切如来等　　说不可说清净偈
彼偈悉于念念中　　说不可说真实谛
示现一切未来际　　如来智慧无穷尽
彼诸一一如来等　　出不可说梵音声
于彼一一梵音中　　转不可说净法轮
于彼一一法轮中　　雨不可说修多罗
于彼一一修多罗　　分别诸法不可说
于彼一一诸法中　　又说诸法不可说
又复于彼诸法中　　说众生依不可说
又于一一毛道中　　不可说劫说正法
如彼一微毛端处　　一切十方亦如是
不可称说无碍心　　变化诸佛不可说
彼诸一一化如来　　所出变化不可说
彼诸一切所变化　　遍游佛刹不可说
不可称说变化身　　种种妙色而庄严
彼不可说佛世界　　分别一切诸众生
清净一切众生类　　度脱一切诸群生
庄严庄严不可说　　成就神力不可说
清净自在不可说　　应现众生不可说
神力自在不可说　　智慧境界不可说
不可称说神力持　　普转世间令清净
不可说净方便法　　说修多罗不可说
于彼一一修多罗　　摄诸佛法不可说
于彼一一净法中　　复说正法不可说
于彼一一诸法中　　说不可说决定法
于彼一一决定中　　说不可说众生依
不可称说种类法　　不可称说种类心
不可称说非类法　　不可称说非类心
不可称说非类根　　不可称说非类语
彼悉能于念念中　　调伏众生不可说
不可称说自在力　　应现众生不可说
彼不可说应化时　　或有同类不同类
菩萨皆悉分别知　　诸明算者不能数
菩萨于一毛端处　　安置佛刹不可说
或有微细或广狭　　净秽无量不可说
于彼一一佛刹中　　复有佛刹不可说
菩萨皆悉分别知　　如是佛刹不可说
一毛端处无量刹　　而于其中不迫迮
微小毛端亦不大　　悉容弥广诸佛刹
不令佛刹有杂乱　　形相如本而无异
一佛刹有无量刹　　一切佛刹亦如是
一毛端处悉容受　　如虚空等无量刹
佛刹形相不可说　　一毛端处各殊别
入于一毫毛道中　　次第悉入不可说
毛道摄取不可说　　毛道亦无究竟满
次第劫入不可说　　常能摄取不可说
种种方便不可说　　度脱众生不可说
具足摄取是方便　　境界无量不可说
菩萨深入不可说　　是名深入不可说
意根深广不可说　　遍游诸方不可说
勇猛精进不可说　　具足自在不可说
彼诸大愿不可说　　所得功德不可说
彼诸境界不可说　　能究竟度不可说
菩萨身业不可说　　口业清净不可说
意业清净不可说　　清净解脱不可说
清净智慧不可说　　微妙奇特不可说
方便深入不可说　　除灭疑惑不可说
勇猛精进不可说　　深入正法不可说
甚深三昧不可说　　究竟彼岸不可说
一切众生不可说　　一切佛刹不可说
诸众生身不可说　　众生希望不可说
彼诸业报不可说　　知众生欲不可说
知众生性不可说　　分别众生不可说
彼应化时不可说　　随所出处不可说
随方便道不可说　　彼诸出者不可说
无上智慧不可说　　彼方便道不可说
彼诸所说不可说　　一切转时不可说
如是成就大慈悲　　饶益一切诸世间
应现色像不可说　　游诸佛刹不可说
菩萨智慧甚明净　　覩十方佛不可说
所问正法不可说　　诸佛应答不可说
应现色像不可说　　游行诸方不可说
往诣佛所不可说　　示现自在不可说
以不可说诸色像　　诣不可说如来所
以不可说供养具　　供不可说诸如来
不可称说清净宝　　不可称说众宝华
不可称说妙华鬘　　供不可说诸最胜
彼深信心不可说　　清净解脱不可说
正直希望不可说　　恭敬供养一切佛
成就施心不可说　　过去施心不可说
修行布施不可说　　内外悉施不可说
禁戒清净不可说　　信心清净不可说
赞叹最胜不可说　　生妙法爱不可说
具足诸忍不可说　　深解无生不可说
成就寂灭不可说　　住寂灭地不可说
具足精进不可说　　过去妙心不可说
不退转心不可说　　忍辱之心不可说
一切禅藏不可说　　观察诸法不可说
寂静定意不可说　　了知诸禅不可说
波罗蜜慧不可说　　成就三昧不可说
决定解法不可说　　究竟诸佛不可说
菩萨行门不可说　　具足诸愿不可说
智慧境界不可说　　清净法门不可说
彼诸法力不可说　　清净住法不可说
菩萨正念不可说　　彼诸法界不可说
修行智慧不可说　　善学智慧不可说
彼智慧身不可说　　住持智慧不可说
彼净法轮不可说　　彼法智慧不可说
彼妙法云不可说　　彼妙法雨不可说
彼诸神力不可说　　解方便法不可说
彼悉能于念念中　　解深法界不可说
成就回向不可说　　于念念中遍游行
诸佛刹海不可说　　所诣诸佛不可说
分别佛刹不可说　　种种庄严不可说
庄严清净不可说　　微妙净色不可说
种种杂色不可说　　众庄严具不可说
清净佛刹不可说　　垢秽佛刹不可说
深入众生不可说　　众生诸界不可说
彼诸业报不可说　　众生所行不可说
种种诸根不可说　　众生虚妄不可说
众生诸性不可说　　众生欲乐不可说
众生威仪不可说　　众生烦恼不可说
众生清净不可说　　调伏众生不可说
菩萨神力不可说　　所变化身不可说
随顺诸行不可说　　度脱众生不可说
示现自在不可说　　放大光明不可说
光明妙色不可说　　令众生净不可说
彼于一一毛端中　　放光明网不可说
光明网色不可说　　普照佛刹不可说
勇猛精进不可说　　成就无畏不可说
寂静三昧不可说　　调伏世间不可说
清净身业不可说　　清净口业不可说
意业无量不可说　　清净胜行不可说
成就智宝不可说　　深入法界不可说
诸陀罗尼不可说　　菩萨善学不可说
音声清净不可说　　智慧知音不可说
真实正念不可说　　持众生语不可说
菩萨所行不可说　　正觉清净不可说
离众恐怖不可说　　调伏世间不可说
不可称说真佛子　　彼清净行不可说
赞叹佛子不可说　　欲究竟尽不可说
不可称说诸导师　　赞叹菩萨不可说
彼诸菩萨不可说　　清净功德不可说
彼诸分齐不可说　　随彼所住不可说
随住智慧不可说　　不可说劫不能说
乐见诸佛不可说　　长养智慧不可说
永度正法不可说　　离碍正法不可说
正观三世不可说　　三世智慧不可说
彼所称量不可说　　出生智慧不可说
菩萨胜行不可说　　种种所愿不可说
清净所愿不可说　　具足菩提不可说
诸佛菩提不可说　　彼起智慧不可说
分别真实不可说　　知一切法不可说
清净佛刹不可说　　所行诸力不可说
彼所修习不可说　　一念开悟不可说
广说正法不可说　　诸佛自在不可说
踊跃欢喜不可说　　示现世间不可说
转妙法轮不可说　　离众怖畏不可说
所说正法不可说　　度脱众生不可说
不可称说一切劫　　赞叹菩萨诸功德
彼诸大劫犹可尽　　赞叹功德不可尽
不可称说诸如来　　各有无量清净根
不可说劫常赞叹　　如来功德犹不尽
一切十方诸众生　　皆悉一时成正觉
彼诸正觉一一有　　不可称说净妙身
彼净妙身一一有　　不可称说如来头
彼如来头一一有　　不可称说广长舌
彼广长舌一一出　　无量清净妙音声
以彼一一妙音声　　不可说劫赞叹佛
不可称说一切劫　　宣扬赞叹佛功德
不可说劫犹可尽　　叹佛功德无穷尽
若于一小微尘中　　有诸佛刹不可说
于彼一一佛刹中　　各有贤首不可说
贤首如来世界中　　复有佛刹不可说
一切法界无有余　　其中所有诸微尘
于彼一一微尘中　　佛刹成败不可说
于彼一一微尘中　　安置佛刹不可说
复置刹海不可说　　分别方类不可说
于彼一一佛刹中　　不可称说诸如来
彼诸如来所寿命　　不可称说诸大劫
诸佛所行不可说　　微妙正法不可说
威神道力不可说　　离障碍智不可说
微妙智慧不可说　　境界甚深不可说
十力功德不可说　　佛觉菩提不可说
清净深入不可说　　清净法界不可说
彼智慧藏不可说　　分别功德不可说
菩萨究竟正随顺　　具足回向不可说
分别无量诸回向　　回向一切诸导师
不可称说诸大劫　　一心正受诸三昧
于不可说诸佛所　　所行清净不可说
得不可说无碍心　　悉遍游行十方界
所修行业不可说　　神力应现不可说
分别佛刹不可说　　诸佛现前不可说
勇猛精进不可说　　究竟智慧不可说
未曾离于一坐处　　而能遍游十方界
不可称说诸大劫　　遍游十方诸佛刹
智慧方便不可说　　如实智慧不可说
转净智慧不可说　　念念示现不可说
于诸一一语言中　　解佛智慧不可说
或于一时觉菩提　　或种种时觉菩提
入诸毛端不可说　　入诸微细不可说
殊特胜性不可说　　见诸如来不可说
一一方便不可说　　随顺善入诸佛性
诸佛刹性不可说　　悉能随顺入菩提
不坏法界不可说　　佛众生刹不可说
三世所摄不可说　　菩萨究竟不可说
大方广佛华严经寿命品第二十六
尔时心王菩萨摩诃萨。告诸菩萨言。佛子。如此娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫。于安乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜。安乐世界一劫。于圣服幢世界金刚佛刹为一日一夜。圣服幢世界一劫。于不退转音声轮世界善乐光明清净开敷佛刹为一日一夜。不退转音声轮世界一劫。于离垢世界法幢佛刹为一日一夜。离垢世界一劫。于善灯世界师子佛刹为一日一夜。善灯世界一劫。于善光明世界卢舍那藏佛刹为一日一夜。善光明世界一劫。于超出世界法光明清净开敷莲华佛刹为一日一夜。超出世界一劫。于庄严慧世界一切明光明佛刹为一日一夜。庄严慧世界一劫。于镜光明世界觉月佛刹为一日一夜。佛子。如是次第。乃至百万阿僧只世界。最后世界一劫。于胜莲华世界贤首佛刹为一日一夜。普贤菩萨等诸大菩萨充满其中
大方广佛华严经菩萨住处品第二十七
尔时心王菩萨摩诃萨。复告诸菩萨言。佛子。东方有菩萨住处。名仙人起山。过去诸菩萨常于中住。彼现有菩萨。名金刚胜。于其中止。有三百菩萨眷属。常为说法。南方有菩萨住处。名胜楼阁山。过去诸菩萨常于中住。彼现有菩萨。名法慧。有五百菩萨眷属。常为说法。西方有菩萨住处名金刚焰山。过去诸菩萨常于中住。彼现有菩萨。名无畏师子行。有三百菩萨眷属。常为说法。北方有菩萨住处名香聚山。过去诸菩萨常于中住。彼现有菩萨。名香象。有三千菩萨眷属。常为说法。东北方有菩萨住处。名清凉山。过去诸菩萨常于中住。彼现有菩萨。名文殊师利。有一万菩萨眷属。常为说法。东南方有菩萨住处。名枝坚固。过去诸菩萨常于中住。彼现有菩萨。名天冠。有一千菩萨眷属。常为说法。西南方有菩萨住处。名树提光明山。过去诸菩萨常于中住。彼现有菩萨。名贤首。有三千菩萨眷属。常为说法。西北方有菩萨住处。名香风山。过去诸菩萨常于中住。彼现有菩萨。名香光明。有五千菩萨眷属。常为说法。四大海中有菩萨住处。名枳怛。过去诸菩萨常于中住。彼现有菩萨。名昙无竭。有万二千菩萨眷属。常为说法。海中有菩萨住处。名功德庄严窟。过去诸菩萨常于中住。毘舍离城南有菩萨住处。名善住。过去诸菩萨常于中住。巴连弗邑有菩萨住处。名金灯僧伽蓝。过去诸菩萨常于中住。摩瑜罗国有菩萨住处。名长养功德。过去诸菩萨常于中住。拘陈那耶国有菩萨住处。名法座。过去诸菩萨常于中住。清净彼岸国有菩萨住处。名牟真邻陀功德。过去诸菩萨常于中住。风地内有菩萨住处。名无碍龙王所造。过去诸菩萨常于中住。甘菩国有菩萨住处。名最上慈。过去诸菩萨常于中住。真旦国土有菩萨住处。名那罗延山过去诸菩萨常于中住。边夷国土有菩萨住处。名牛头山。过去诸菩萨常于中住。罽宾国土有菩萨住处。名郁提尸山过去诸菩萨常于中住。难提拔檀那城有菩萨住处。名梯罗浮诃。过去诸菩萨常于中住。菴浮梨摩国有菩萨住处。名正治邪曲过去诸菩萨。常于中住干陀罗国有菩萨住处。名寂静窟。过去诸菩萨常于中住
释迦牟尼佛实成佛于“无胜”世界
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大般涅槃经卷第二十四、光明遍照高贵德王菩萨品第十之四中有经文：“佛言：善男子。我于往昔亦常具修如是十事。一切菩萨及诸如来，无有不修是十事者。若使世界不净充满，诸佛世尊于中出者，无有是处。善男子。汝今莫谓：诸佛出于不净世界，当知是心不善、狭劣。汝今当知：我实不出阎浮提界。譬如有人说言：此界独有日月。他方世界无有日月。如是之言，无有义理。若有菩萨发如是言：此佛世界，秽恶不净，他方佛土，清净严丽。亦复如是。善男子。西方去此娑婆世界，度三十二恒河沙等诸佛国土。彼有世界名曰：无胜。彼土何故名曰无胜？其土所有严丽之事，皆悉平等，无有差别。犹如西方安乐世界。亦如东方满月世界。我于彼土出现于世，为化众生故，于此界阎浮提中，现转法轮。非但我身，独于此中，现转法轮。一切诸佛，亦于此中而转法轮。以是义故。诸佛世尊非不修行如是十事。善男子。慈氏菩萨以誓愿故：当来之世，令此世界清净庄严。以是义故。一切诸佛所有世界无不严净
”。
大般涅槃经卷第四、如来性品第四之一中佛说：“善男子。我虽在此阎浮提中数数示现入于涅槃。然我实不毕竟涅槃。而诸众生皆谓如来真实灭尽。而如来性实不永灭。是故当知是常住法、不变易法。善男子。大涅槃者即是诸佛如来法界。我又示现阎浮提中出于世间。众生皆谓我始成佛。然我已于无量劫中所作已办。随顺世法故复示现于阎浮提初出成佛。”
大方广佛华严经卷第四十七、佛不思议法品第三十三之二中有经文：
“诸佛世尊有十种决定法。何等为十？所谓：一切诸佛定从兜率寿尽下生；一切诸佛定示受生，处胎十月；一切诸佛定厌世俗，乐求出家；一切诸佛决定坐于菩提树下成等正觉，悟诸佛法；一切诸佛定于一念悟一切法，一切世界示现神力；一切诸佛定能应时转妙法轮；一切诸佛定能随彼所种善根，应时说法而为授记；一切诸佛定能应时为作佛事；一切诸佛定能为诸成就菩萨而授记别；一切诸佛定能一念普答一切众生所问。是为十。”
妙法莲华经如来寿量品第十六中有经文：“尔时，佛告诸菩萨及一切大众：‘诸善男子，汝等当信解如来诚谛之语。’复告大众：‘汝等当信解如来诚谛之语。’又复告诸大众：‘汝等当信解如来诚谛之语。’是时菩萨大众，弥勒为首，合掌白佛言：‘世尊，惟愿说之，我等当信受佛语。’如是三白已，复言：‘惟愿说之，我等当信受佛语。’
尔时世尊知诸菩萨三请不止，而告之言：‘汝等谛听，如来秘密神通之力。一切世间天、人、及阿修罗，皆谓，今释迦牟尼佛，出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。然善男子，我实成佛已来，无量无边、百千万亿那由他劫。’
‘譬如五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界，假使有人抹为微尘（将三千大千世界抹成微尘），过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国，乃下一尘，如是东行，尽是微尘（把微尘放尽了），诸善男子，于意云何，是诸世界，可得思惟校计、知其数否？’
弥勒菩萨等、俱白佛言：‘世尊，是诸世界，无量无边，非算数所知、亦非心力所及，一切声闻、辟支佛，以无漏智，不能思惟、知其限数，我等住阿惟越致地，于是事中，亦所不达，世尊，如是诸世界，无量无边。’
尔时佛告大菩萨众：‘诸善男子，今当分明宣语汝等，是诸世界，若著微尘及不著者，尽以为尘，一尘一劫，我成佛已来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。自从是来，我常在此娑婆世界，说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国，导利众生。’
‘诸善男子，于是中间，我说燃灯佛等，又复言其入于涅槃，如是，皆以方便分别。诸善男子，若有众生，来至我所，我以佛眼，观其信等，诸根利钝，随所应度，处处自说、名字不同，年纪大小，亦复现言，当入涅槃，又以种种方便，说微妙法，能令众生发欢喜心。诸善男子，如来见诸众生，乐于小法，德薄垢重者，为是人说，我少出家，得阿耨多罗三藐三菩提，然我实成佛已来，久远若斯，但以方便、教化众生，令入佛道，作如是说。’‘诸善男子，如来所演经典，皆为度脱众生，或说己身，或说他身，或示己身，或示他身，或示己事，或示他事，诸所言说，皆实不虚。所以者何？如来如实知见三界之相，无有生死、若退若出，亦无在世、及灭度者，非实、非虚，非如、非异，不如三界、见于三界，如斯之事，如来明见，无有错谬。以诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别故，欲令生诸善根，以若干因缘、譬喻、言辞、种种说法，所作佛事，未曾暂废。如是，我成佛已来，甚大久远，寿命无量阿僧祇劫，常住不灭。’佛說較量佛說較量一切佛剎功德經
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉詔譯
如是我聞。一時。佛在王舍城法野菩提道場。坐金剛摩尼寶師子之座。有菩薩摩訶薩眾。周匝圍繞。復有十佛剎百千俱胝那由他眾。聽佛說法。爾時會中有一菩薩摩訶薩。名不思議光王。即從座起。瞻視大會諸菩薩已。而白眾言。汝諸佛子。今當諦聽。此娑婆世界。滿一大劫較量時分。是彼西方極樂世界。無量壽佛剎一晝夜。佛子。彼極樂世界。一大劫較量時分。是阿儞弭沙世界。縛日囉(二合)娑誐囉鉢囉摩哩那曩如來佛剎一晝夜。佛子。彼阿儞弭沙世界。一大劫較量時分。是不退輪光明世界。敷蓮花身如來佛剎中一晝夜。佛子。彼不退輪光明世界。一大劫較量時分。是無塵世界。法王如來佛剎中一晝夜。佛子。彼無塵世界。一大劫較量時分。是燈光世界。師子如來佛剎中一晝夜。佛子。彼燈光世界。一大劫較量時分。是善光世界。毘盧遮那如來佛剎中一晝夜。佛子。彼善光世界。一大劫較量時分。是難勝世界。法敷身如來佛剎中一晝夜。佛子。彼難勝世界。一大劫較量時分。是謨賀世界。一切通意王如來佛剎中一晝夜。佛子。彼謨賀世界。一大劫較量時分。是現圓光世界。讚歎如來佛剎中一晝夜。佛子。如是一切世界。依劫算數過十佛剎百千俱胝那由他微塵數劫已。有世界名蓮花吉祥。彼佛世尊名賢吉祥。是彼佛剎中一晝夜。佛子。彼有菩薩地名普行地行。如是無量菩薩行。佛子。若復有人於此較量一切佛剎功德經。受持讀誦。為他解說。彼人命終。十方佛剎恒河沙數。諸佛如來。悉皆現前。滿彼有情一切所願。佛說此經已。不思議光王菩薩及諸大眾。聞佛所說。皆大歡喜信受奉行 . 南无皈依百俱胝(zhi)恆河沙数清净等觉如来。（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）
南无十二现等觉如来。（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）
南无三摩地现日光坛城正法威德如来。（念诵一遍能消除七万劫中一切眾生之迷惑。）
南无上师日光支如来 南无多罗树王圣德如来。
（念诵一遍能消除断眾生肢体及杀生、食肉等罪障。）
南无无量无垢正等觉如来。（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）
南无月光如来 南无如月光白色如来 南无威德庄严决定清净如来。
（念诵一遍能消除邪淫罪障。）
南无具安乐如来 南无无垢光明如来。（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）
南无清净尊胜音如来。（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）
南无月光灯如来 南无尊胜如来 南无月光宝如来 南无鼓音王如来。
（念诵一遍能消除四重罪障。）
南无无量光如来 南无诸香及香王如来 南无华自在力王如来。
（念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之罪障。）
南无大梵天如来 南无施香光如来 南无胜宝焰光如来。
（念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障。）
南无金光明圣贤如来 南无现金光明如来 南无无量大光明如来。
（念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财物之罪障。）
南无无垢光明如来 南无焰光尊胜如来 南无妙香威德如来
（念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障。）
南无胜宝藏如来 南无尊胜宝幢如来。
（念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮。）
南无宝生如来 南无妙华庄严如来。
（念诵一遍能於十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘。）
南无一切诸佛海会如来。（念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。）
南无大势精进真实定如来。（念诵一遍等同於念颂所有经藏之功德。）
南无金刚勇士威猛寂静柔软降伏敌势如来。（念诵一遍等同於念颂所有三藏之功德。）
南无威严须弥山现种种宝塔如来。（念诵一遍能消除五毒罪障，一切世中不离诸佛。）
南无威德宝藏圣宝伞盖如来。（念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受。）
南无无量寿如来 南无持长寿宝瓶如来 南无种种无贪莲华眼如来。
（念诵一遍能消除一切横死之因，往生三十三天。）
南无现种种宝华威德严如来 南无狮子吼如来 南无幻化威德象如来。
（念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。）
南无吉祥伞盖如来 南无莲华如来 南无欢喜如来 南无妙宝如来。
（念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。）
南无宝月光庄严妙智音声如来。（念诵一遍之功德能生為转轮圣王。）
南无灭除一切有為法及种种迷幻定解威德生如来。（念诵一遍能即身成就。）
南无种种清净月坛城如来。（念诵一遍急速成就佛果。）
南无具种种三摩地如来 南无灭除疑惑如来 南无初发心怙主不动如来。
（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲华化生不动如来净土。）
南无怙主无量光如来 南无圣光明遍吉祥王如来 南无大悲功德宝王如来。
（念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恆河沙数劫往生极乐世界，决定无疑。）
1.南无无边身佛——闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪，何况塑画形像，供
养讚叹，其人获福，无量无边。
2.南无宝性佛——闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人於无上道，永不退转。
3.南无波头摩胜佛——闻是佛名，歷於耳根，是人当得千返生於六欲天中，何况志心称念
4.南无师子吼佛——闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛，摩顶受记
5.南无拘留孙佛——闻是佛名，志心瞻礼，或復讚叹，是人於贤劫千佛会中，為大梵王，
得授上记。
6.南无毗婆尸佛——闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
7.南无宝胜佛——闻是佛名，毕竟不堕恶道，常生天上，受胜妙乐。
8.南无宝相佛——闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。
9.南无无垢如来——若称彼名者，即得智无尽。
10.南无日月灯如来——若称彼名者，当得不退转；若有女人闻此佛名者，即為最后女身更不復受。
11.南无甘露弥留如来——若称彼名者，假令世界金鍱充满及以七宝持用布施，不及一歌罗分。
12.南无普香如来——若称彼佛如来名者，一切毛孔出无量香，当受一切香薰佛剎，復得无量无边福德。
13.南无净光如来——若称彼佛如来名者，所得功德假使以满於恒河沙数世界之中七宝布施，不及於其一歌罗分口称彼佛如来名号。
14.南无法上如来
15.南无大眾者如来 ——若称彼佛如来名者，一切佛法悉皆满足。
16.南无无边香光明如来——称彼名者，得不退转。
17.南无火光如来——若称彼佛如来名者，昼夜增长无量福聚。
18.南无月灯明如来——若称彼佛如来名者，於世界中堪為福田。
19.南无药师琉璃光王如来——若称彼佛如来名者，一切殃罪悉皆除灭。
20.南无月灯明佛——若能持彼佛名号，更不生诸恶趣中。
21.南无月灯光佛——若能持彼佛名号，当得总持能巧知。
22.南无电灯明佛——若能持彼佛名号，不曾生於恶趣中。
23.南无最胜灯佛——若能持彼佛名号，诸相未曾有缺少。
24.南无住真实佛——若能持彼佛名号，其口常出优钵香。
25.南无智灯明佛——若能持彼佛名号，大得行行於智中。
26.南无灯明主佛——若能持彼佛名号，当照世间犹如灯。
27.南无威德住佛——若能持彼佛名号，一切诸方威显赫。
28.南无陀罗住佛——若能持彼佛名号，令眾甘露得充足。
29.南无空灯明佛——若能持彼佛名号，能令惊怖著有者。
30.南无实灯明佛——若能持彼佛名号，当说于经不染著。
31.南无实灯号佛——若能持彼佛名号，惊怖一切诸外道。
32.南无誓空行佛——若有持彼佛名号，能脱多数千家生。
33.南无普宝盖佛——若善男子受持是佛名，是人超越世间四大劫，常现诸佛菩萨前生，不復作五逆罪。
34.南无三昧胜奋迅佛——若善男子受持是佛名，得千三昧，超越世间无量千劫，同弥勒菩萨功德。
35.南无宝俱苏摩身光明胜佛——若人受持读诵是佛名，超越世间不可数劫。
36.南无最胜波头摩奋迅胜佛——若人受持是佛名，超越世间四十劫。
37.南无无量香胜王佛——若善男子受持是佛名，超越世间无量劫，常得宿命。
38.南无大光明如来——若善男子受持是佛名，超越世间四十劫。
39.南无宝华奋迅如来——若人受持读诵是佛名，得千三昧，诸眾生归命，是人為诸佛如来所讚叹，是人超越世间千劫，不久转法轮。
40.南无宝藏佛——若善男子受持是佛名，超越世间六十劫。
41.南无宝胜佛——若善男子受持是佛名，若復有人捨七宝如须弥山以用布施，及恒河沙世界；若復有人受持读诵是佛名，此福胜彼。
42.南无难陀世界栴檀胜佛——若善男子善女人受持是佛名，毕竟得清净心。
43.南无宝集佛——闻彼佛名，至心受持忆念，是善男子善女人，毕竟得七觉分三昧，得不退转阿耨多罗三藐三菩提心，超越世间六十劫。
44.南无宝胜佛——闻彼佛名，至心受持，忆念读诵，合掌礼拜；若復有善男子善女人，以满足三千大千世界珍宝布施，如是日日布施满足一百岁，如此布施福德，比前至心礼拜功德百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至算数譬喻所不及一。
45.南无成就卢舍那佛——若人闻彼佛名，受持读诵，忆念礼拜，超越世间五百劫。
46.南无卢舍那镜像佛——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，至心忆念，恭敬礼拜，得脱三恶道。
47.南无卢舍那光明佛——若善男子善女人闻彼佛名，五体投地，深心敬重，受持读诵，恭敬礼拜，是人超越世间三十劫。
48.南无不动佛——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，恭敬礼拜，是人毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提，一切诸魔所不能动。
49.南无大光明佛——若善男子善女人闻彼光明佛名，受持读诵，恭敬礼拜，是人常不离一切诸佛菩萨，毕竟得不退转阿耨多罗三藐三菩提心。
50.南无无量声如来（三称佛名）——若善男子善女人闻彼不可量声佛名三称，是人毕竟不堕三恶道，定得阿耨多罗三藐三菩提。
51.南无阿弥陀劬沙佛——若善男子善女人闻彼佛名，深心敬重，受持读诵，恭敬礼拜，是人超越世间十二劫。
52.南无宝光明佛——若善男子善女人受持彼佛名，超越世间一百劫，得不退转阿耨多罗三藐三菩提；若人不信闻名得如此功德者，是人定堕阿鼻地狱，满足一百劫。
53.南无得大无畏佛——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，恭敬礼拜，是人毕竟得大无畏，摄取无量无边功德聚。
54.南无然灯火佛——若善男子善女人闻彼佛名，至心恭敬礼拜，受持读诵，是人摄得如来十力。
55.南无实声佛——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，至心礼拜，是人毕竟得四圣諦，
毕竟得阿耨多罗三藐三菩提。
56.南无无边无垢佛——若善男子善女人闻彼佛名，至心生信，受持读诵，恭敬礼拜。若復有人以满三千大千世界七宝布施，比闻无垢佛名，受持读诵功德，千万分不及一，乃至算数所不能及。何以故？若眾生罪根深厚，不得闻无垢佛名；若有善男子善女人闻此如来名者，是人非於一佛所种诸善根，亦非十佛所种诸善根，是人乃是百千万佛所种诸善根，是人超越世间四十八劫。
57.南无月声佛——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，至心礼拜，是人所得一切功德白法，具足如满月，毕竟得阿耨多罗三藐三菩提。
58.南无无垢光明佛——若善男子、善女人、天、龙、夜叉、罗剎、若人、非人，闻是佛名，毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提，不入恶道。
59.南无日月光明世尊(三称)——若善男子善女人闻彼佛名，受持读诵，胡跪合掌，右膝著地，三称如是言，是人速成阿耨多罗三藐三菩提。
60.南无香象光王如来——若有善男子善女人持此香象光王如来名号者，彼於十三俱胝岁中，身出香气不曾休息，亦不废忘菩提之心。
61.南无日光明佛——若人毕竟清净心称此佛名所得功德满足如日轮，毕竟能降伏一切诸魔外道，超越世间三十劫。
62.南无清净光明佛——若天、龙、夜叉、人、非人闻名者，必得人身，远离贪、瞋、痴烦恼；若人闻不信者，六十千劫堕大地狱。
63.南无无边宝佛——若人闻彼佛名是人具足得七觉分，能置眾生著胜宝中，毕竟成就无量功德聚。
64.南无华胜佛——若人闻彼佛名信心敬重，彼人一切善法成就如华敷明，越度世间五十五劫。
65.南无妙身佛——若人闻彼佛名至心敬礼，读诵受持，是人决定远离一切诸障，不入恶道，超越世间无量劫。
66.南无法光明清净开敷莲华佛——人得闻彼如来名受持不忘者，永离三恶道。
67.南无普光最上功德称聚王如来．南无正住摩尼积聚王如来——若有女人闻此二佛如来名者，於一切处得捨女身，復超四万俱胝劫波生死流转，於阿耨多罗三藐三菩提得不退转,常当不离见佛闻法，供养眾僧，於后世中即得出家，寻当得成无碍辩才。
68.南无月光如来——若有善男子善女人於晨朝时，常当精勤专念彼等如来名号，而彼人辈四万劫常识宿命，亦不忘失菩提之心。
69.南无一切趣清净王如来——若有善男子善女人常能受持此如来名号，精勤忆念不忘失者，即得现见一切诸法，尽诸业障及尽诸恶，以佛真实住持力故，当於十四俱胝世中常忆宿命，乃至菩提善根亦不穷尽。
70.南无清净眼如来——若善男子善女人持此如来之名号者，彼於世间当作眼目，常能忆持四十俱胝宿命之事，乃至道场善根不尽。
71.南无无量功德宝庄严威德王如来（能灭除六十千劫生死之罪。转身得陀罗尼。名为乐说无碍。凡所说法。常为十俱胝刹诸佛世尊。授以辩才令得无畏。）
72.南无功德宝胜庄严威德王如来（转身当得日轮光明遍照三昧。于诸佛刹随愿往生。亦当摄受无量功德庄严佛土。生彼刹已。具三十二相。获无断辩才。转身当得阿耨多罗三藐三菩提。）
73.南无一切法殊胜辩才庄严如来（受持彼佛名者。毒不能害刀不能伤。火不能烧水不能溺。舍此身已当受化生。获陀罗尼名为百旋。）
74.南无积集无量辩才智慧如来（受持彼佛名者。则为奉事六十俱胝那由他佛。得遍一切处陀罗尼。无尽藏陀罗尼。乃至未成无上菩提。终不更入三恶趣中。常得往生诸佛刹土。修菩萨行。度脱无量恶趣众生。当于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。）
75.南无千云雷吼声王如来（受持彼佛名者。转身得佛四无所畏。四种神足。大慈大悲。十八不共法。所得国土功德庄严。亦如西方极乐世界。无有异也。若有女人能受持者。皆悉转为丈夫之身。）
76.南无最上妙色殊胜光明如来（受持彼佛名者。则为奉事九十俱胝诸佛如来。得度脱一切众生三昧。何故名为度脱一切众生三昧。若善男子善女人。依此三昧演说法时。能令三千大千世界之中。恶趣众生悉皆解脱。得生人天普获安乐。决定当得阿耨多罗三藐三菩提。犹如悦意如来刹中。所有众生常受安乐。）
77.南无种种胜光明威德王如来（受持彼佛名者。转身得无量辩才庄严陀罗尼。悉能受持八十俱胝如来所说之法。所得国土功德庄严。亦如西方极乐世界。无有异也。）
78.南无无数劫积集菩提如来（受持彼佛名者。即为供养八十俱胝诸佛世尊。转身具足六十种言音辩才。）
79.南无虚空吼声净妙庄严光明照如来
（受持彼佛名者。所生之处。种族尊豪识性聪慧。善能通达世俗文词。凡所发言人皆信受。于诸地中。具足清净戒定智慧及于解脱知见。获宿命智得五神通。亦当得佛十八不共速成阿耨多罗三藐三菩提。）
80.南无一切法门神变威德光明照耀如来（受持彼佛名者。转身得陀罗尼。名成就正觉。当能受持九十俱胝诸佛如来所说之法。一生当得阿耨多罗三藐三菩提。）
81.南无金刚坚强消伏坏散佛（灭十万亿那术劫生死之罪）
82.南无宝王大光照如来（得不退转直至成佛）
83.南无宝月智严光音自在王如来（若能至心称我名者,由是力故衣服饮食资生之具金银珍宝随愿充足）
84.南无集音如来（后生之处常得端政颜容妙好。心常欢喜信乐诸佛）
85.南无德内丰严王如来（1.其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。 2.疾成无上正真之道。3.却一亿劫生死之罪 4.其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。5.其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时 6.常能彻听未曾不得天耳之时 7.常能飞行无有不得神足之时。8.乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。 9.乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。10.乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。11.其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。12..乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。13.戒常具足无有缺时。 14.识心清净无有忿乱时。15。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。 ）
86.南无宝光月殿妙尊音王如来（避非人恼害得身相具足）
87.南无宝英如来（得闻宝英如来名号。持讽诵者作礼之德。十方亿倍过出布施功德者）
88.南无树根花王如来（闻彼佛名不怀疑者现世得天眼通天耳通他心通神足通宿命通）
多尊佛名号功德——海涛法师开示节录
看见别人生气或自己生气，念南无阿閦如来（閦，音chù） ，阿閦如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛，生在其国土者皆相貌第一。自己起了欲望的心，对方起了欲望的心（如有男子见你漂亮，想强暴你），一样可以念阿閦如来，女孩子走夜路的要多念这个佛号。看到人家怀孕，希望母子都平安，还可超度被堕胎的小孩。 ­
杀业重的地方：比如家禽市场，你可以念“南无多罗树王胜德如来”，以减轻这些地方的杀业。同时还可以念“南无宝髻如来”，可超度已亡或将亡的生灵。 ­
有人赌博，你希望他放弃：念“南无无量无垢正等觉如来”，“南无消灾延寿药师佛”，可除去悭贪之心。 ­
看到别人因丢失物品难过，念“南无多宝如来”。 ­
看见别人不肯布施，可念 南无宝生如来，宝生如来过去世修无我大布施，念此佛号给时使悭贪心没有了，大奉献心就跑出来。 ­
希望外表庄严，有美感，有众生缘，念：南无妙色身如来，南无寂音如来，南无宝莲花步如来。念这三尊佛时把自己以前丑陋的基因（如你以前生气嗔恚等）去除掉。 ­
念以下几尊佛中的一个可获声音好听、辩才无碍： ­
南无金光如来，南无无量音如来，南无宝月光明如来，南无金光明如来，南无狮子吼如来，南无师子音如来。 ­
起强烈欲望时，念“南无莲花尊丰如来”，马上断除强烈的欲望。 ­
念南无无量威德自在光明如来，可使自己生生世世的眼睛都很漂亮，生生世世如菩萨眼睛一样。 ­
念这尊佛等于读了一部三藏经典的功德：南无大势精进真实定如来。常念的话，回头来再看经典就很容易。 ­
保证往生西方极乐世界的佛号：南无大悲功德宝王如来。 ­
保证这一辈子绝对不遭横死的佛号，舍报后可往生净土至少生三十三天的佛号：南无持长寿宝瓶如来。 ­
消除过去世或对方乱搞男女关系，消除邪淫果报的佛号：南无月光如来。经常念此佛号，可消除过去邪淫果报。 ­
一个人个子很矮，希望来世长得更高，念“南无广博身如来”任何一个鬼道听到这个佛号，喉咙就打开，身体变壮大，而且脱离鬼道。 ­
念“南无宝胜如来”。放生的时候，鱼一入水，旁边就有两个护法神保护直到它们舍报，除非此鱼业报的确该死，至少死后也立即生天。 ­
念“南无妙色身如来”。相貌好看，如有人见到鬼，念此名号，他马上变好看的天人相，他知道后会觉得很感恩你，知道你帮他念妙色身如来令其从鬼道直升天道，外表如此庄严，今后就会处处帮助你，让你事事顺利。 ­
念“南无离怖畏如来”。尤其胆子小的人，或生小孩子爱哭、怕鬼怕黑暗的，多念离怖畏如来，如在路上看见小动物见到你比较害怕，你可以替它念离怖畏如来，令其生起的恐惧心得到安慰。 ­
念“南无甘露王如来”。尤其小孩子读书，记性不好，多念甘露王如来。 ­
念“南无阿弥陀如来”。消我们的业障，将来还可以往生极乐世界。 ­
念“南无最勇跃如来”。可以防止退转，永远不退转大乘，乃至小乘人要发起大悲心，应多念此佛号，激发其大乘心。 ­
念“南无宝髻如来”。宝髻如来有一大愿，一切死亡的众生，或未死的众生，闻其句号，即生忉利天宫，生三十三天。在卖鱼卖鸡的地方，刚死亡的鱼和鸡意识尚存，得闻宝髻如来名号，个个即生三十三天，你也由此成就。­