六庄严二圣之世亲菩萨

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/30 13:00:36

他最早的时候自鸣得意，认为自己已经通达一切教义，自认为“无法可学”——自满为足，甚至诽谤大乘，后来满身生疮……　　　　世亲是无著的亲弟弟，年轻时就出家了。一开始他学的是小乘佛教的教理，如“说一切有部”、“经量部”；最早的时候自鸣得意，认为自己已经通达一切教义，并依据所学写了一本《阿毗达摩俱舍论》；因得不到佛教传统的整体体系和大乘教义的修学，自认为无“法”可学了——自满为足，甚至诽谤大乘；后来满身生疮，经哥哥无著劝说悔过，病好后转而大力弘扬大乘学说，著作颇丰，重要的有：《摄大乘论释》《十地经论》《辨中边论》《唯识二十论》《唯识三十颂》等。　　　　世亲之后，瑜伽行派有几大分支，有陈那、无性、护法的系统；有德慧、安慧的系统；有难陀、胜军的系统；无性亦造论，释《摄大乘论》。而德慧、安慧、亲胜、难陀、净月、火辨、护法、胜友、最胜子、智月等十大论师，次第出世，都各有造论，以解释世亲的《唯识三十颂》。玄奘在印度所拜的老师“戒贤”就是护法的弟子。有所谓集唯识“十大论师”精髓的《唯识三十颂释》，又有以护法的《唯识三十颂释》为本义，参糅其他“九释”于其中的，即是《成唯识论》。故“唯识宗”学说，大体上多是护法的学说。安慧与难陀的学说，其中一部分的教义，后来由真谛开创的“摄论宗”传承了下来。
　　　　至于显教和密教的佛法，真正得到推广、传播和弘扬开来的，却是得力于印度名王——笃信佛教的阿育王（约公元2世纪），因他的崇敬与宣扬，东南亚的许多国家都很受益。有关后来“藏密”所建立的大、小乘佛学理论的完整体系，将释迦牟尼佛与龙树菩萨尚未宣讲完满的教理，完成“唯识”心学的思想理论体系，则要归功于释迦牟尼灭后八百年的、弘扬“弥勒”法统的无著、世亲兄弟俩。因为他们的宣讲、整理与弘传，使后来的“藏密”教理，能贯穿显、密的学术思想而成为通途；融通“般若”的“毕竟空”与“唯识”的“胜义有”为一体的两用；使佛学的微妙奥义更趋圆满而独树一帜，可谓“善莫大焉”、“功德无量”。因此，他被尊为“印度二圣六庄严”之一。
　　　　这幅唐卡描绘的是世亲菩萨讲法的情形。

　　　　将释迦牟尼佛与龙树菩萨尚未宣讲完满的教理、完成“唯识”心学的思想理论体系，则要归功于释迦牟尼灭后八百年的、弘扬“弥勒”法统的无著、世亲兄弟俩。

六庄严二圣之世亲菩萨六庄严二圣之法称论师六庄严二圣之释迦光尊者一佛二圣六庄严之圣天菩萨一佛二圣六庄严之陈那菩萨一佛二圣六庄严之无著菩萨【八大论师－二圣六庄严】龙树菩萨（六庄严之一）止观门论七十七颂（世亲菩萨造）菩萨云集妙胜殿上说偈品第十之二师子庄严王菩萨请问经二圣六庄严”中“二圣”之一功德光六壬讲解之二弘一法师论地藏菩萨（之二）庄严与凝重之美世界智者之顶饰世亲论师先谤法后弘法的著名公案卷六　克服障碍(之二）静心录之六　续编二史记年表之六国年表二《周易》之六爻秘笈二卷六　克服障碍(之二）花卉欣赏大全之二六048 花卉欣赏大全之六二094 西方极乐世界庄严圣境 - 云来居 - 觉之路佛教博客佛教导航社区 - Powered ... 妙法莲华经妙庄严王本事品第二十七