《徐中玉自选集-徐中玉-读吧》摘记（20101111 20:59）

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/29 07:11:13

第三，概括是在抓住对象的特点、选择出能够揭示事物特征的东西的努力中进行的：

凡人意思各有所在，或在眉目，或在鼻、口、虎头云："颊上加三毛，觉精采殊胜"，则此人意思，盖在须颊间也。优孟学孙叔敖，抵掌谈笑，至使人谓死者复生，此岂能举体皆似耶?亦得其意思所在而已。使画者悟此理，则人人可谓顾、陆。(《苏东坡集续集》卷12《传神记》)

苏轼这段话，谈的是"传神"问题。所谓"意思所在"，就是一个人容貌上足以表现其神情特点的所在。抓住了这一点，不必"举体皆似"，也就能活活绘出这个人物来。在典型人物的塑造上，光有个性，未必就是典型，但只有形象是具有个性的人物，才可能成为典型。又只有抓住某些特点，才能写出个性。苏轼这段话谈画人，郭熙下面一段话谈画山水，道理一样：

千里之山，不能尽奇，万里之水，岂能尽秀。太行枕华夏，而面目者林虑，泰山占齐鲁，而胜绝者龙岩。一概画之，版图何异。凡此之类，咎在于所取之不精粹也。(《林泉高致集·山水训》)

所谓"精粹"，也就是可以体现太行、泰山整座大山特点的地方。"精粹"的一斑，可以概窥全豹。绘画毕竟和绘制地图大不相同。

画人、画山水如此，记事写人也一样。方苞说：

志铭每事必详，乃近人之陋。古作者每就一端引申，以极其义类。(《望溪先生集外文》卷5《与陈沧洲书》)

这里虽未明言这"一端"应是怎样的一端，作者的意思显然是指最能表现出对象性格特征的那一端。

上面这些例子，虽多在讲画理，但文艺创作的规律是相通的。人的容貌各有其"意思所在"处，客观事物各有其"精粹"处，表现人的性格各有突出的"一端"。面面俱到，"一概画之"，"每事必详"，不分主次轻重，反而得不到艺术概括的效果，这一点，在古代文论中，是深有认识的。

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