《徐中玉自选集-徐中玉-读吧》摘记（20101123 16:30):论对古代文学作品的欣赏、选析、借鉴

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/29 21:44:18

同样是文学名著，研究家的鉴赏方法不同，鉴赏角度不同，着重想解决、想创新的问题不同，加上他们各自的观点、感受、经验、兴趣、爱好、修养、素质等等的差异，使他们即使对同一个作品进行鉴赏，也完全可能作出各种不同的结论。对这些不同的议论过去往往认为很容易就可以明辨是非，其实并不这样简单。除掉那些非常明显的原则问题，有关风格流派、表现方法、艺术特点、审美作用等等方面的不同意见，比较合理的态度总是不要轻下判决，而应考虑多样的需要与影响，赏鉴对象本身的复杂构造原本容许对它作出各种不同的反应。议论本身有些可能是偏于微观的而有欠综合，有些可能着眼宏观而未深入细部，有些可能重在抒发主体的感受，有些可能主要是理性因素在起作用，诸如此类，难以备举。"知多偏好，人莫圆该"(《文心雕龙-知音》，本文凡属刘勰语均出此篇)，我看这倒是常情常理，一个人谁能全知全能，完满地通晓一切?"各执一隅之解，欲拟万端之变"，诚然不妥当，但如能摆事实，讲道理，指出为什么这样做不妥当，也就可以。为此大张挞伐，无限上纲，就不妥了。倒还是应该从中发现其独得之见、不全偏激、不全错误、可以改造利用、开拓思路的某些部分因素出来，加到科学知识的总体中去。人类文明的总体，个人知识的总体，我以为大致都是这样一点一点积累起来，集腋成裘的。如果对某家某派之说，发现其有点毛病就全部抹煞，统统抛弃，那还谈得上什么集思广益呢?自然这就不可避免地要涉及到对文学作品的本质、特点、作用等等根本问题理解的深浅、广狭，鉴赏原与理论认识有密切的关系。鉴赏也是一种艺术的实践活动，实践是检验真理的唯一标准，鉴赏不只是被动地接受理论的指导，同时也可以积极地改进、充实、发展理论。广泛、深入、多角度、多层次、多方法的鉴赏活动，不仅可以锻炼、提高鉴赏者自己的艺术敏感、分析评价能力，获得美的享受，而且它对培养读者，帮助作者，活跃评论，繁荣创作，就是说对促进整个文化事业、文艺事业都可以发挥不少作用。一方面是多多鉴赏作品，另方面是多多接触各种各样的鉴赏文字。刘勰所谓"操千曲而后晓声，观千剑而后识器"，欲得"圆照之象，务先博观"，经历过沧海，登1临过高山，对小溪小丘之类的问题就容易看得清楚，辨其高低了。后人需要寻找的起跑点究竟在哪里，便会在心里逐渐明确起来。

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