二十一、臣象(原本滴天髓简注之五十六)
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二十一、臣象(原本滴天髓简注之五十六)
臣不可过也,贵乎损下而益上,
原注:日主为臣,官星为君。如甲乙日主,满盘皆木,内有一二金气,是臣盛君衰,其势要多方以助金。用带土之火,以泄木气,以生金神,庶君安臣全。若木火又盛,无可奈何则当存君之子,少用水气,一路行火地,方得发福。
简注:
“损上益下”也好,“损下益上”也罢,损和益都无非是求得一个力量平衡罢了,所以这两章也明示了力量平衡的重要性。但是两章还是有一些不同的很微妙的地方,虽然本篇强调多方以助金,但是原注中仍然强调用带火之土通关木与金,使得木可以生火、火可以生土,只是这样的条件太苛刻了,在命局中、大运、流年中都很难兑现。所以也有退而求其次的方法,那就是助土金,这种方法只是勉强可用而已。至于原注中所说的“若木火又盛,无可奈何则当存君之子,少用水气,一路行火地,方得发福”这一条,任铁樵氏注解较为详细,引述如下:若水木并旺,不见火土,当存君之子,一路行水木之运,亦可安君。若木火并旺,则宜顺臣之心,一路行火运,所谓臣盛而性顺,君衰而仁慈,亦上安而下全。若纯用土金以激之,非安上全下之意也。
二十一、臣象(原本滴天髓简注之五十六)
二十三、子象(原本滴天髓简注之五十八)
二十二、母象(原本滴天髓简注之五十七)
二十、君象(原本滴天髓简注之五十五)
二、地道(原本滴天髓简注之二)
二十五、疾病(原本滴天髓简注之六十)
三、人道(原本滴天髓简注之三)
四、知命(原本滴天髓简注之四)
五、理气(原本滴天髓简注之五)
六、配合(原本滴天髓简注之六)
十六、顺局(原本滴天髓简注之五十一)
十五、假化(原本滴天髓简注之五十)
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十七、反局(原本滴天髓简注之五十二)
十九、合局(原本滴天髓简注之五十四)
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