神马文学网重新架构（十三）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/04 04:11:07
作者：格瑞德/班德勒 | 文章出处：网络
人们对于改变有一些很奇怪的想法，在我三十几年的人生经验中，改变是唯一的常数，有件很怪异的事，这也是自然心锚设定的一个很好的例证，那就是，人们认为改变和痛苦是密不可分的，在西方的文明中，，这个思想已经见肉深根，这个是很荒谬的，改变和痛苦之间没有必然的关系，有吗？琳达？恬蜜？狄克？有吗？
有一种人，你得加入痛苦他们才会改变。那就是心理治疗师，大部分的心理治疗师都相信，不论是在潜意识或者是意识层次—改变一定要慢慢来，经过痛苦挣扎，你们当中有多少人，在我们示范的过程中说：“这未免太简单。太快了吧！”如果你检验一下使你这么反应的隐性假设前提，你会发现，它们结合了痛苦，时间和金钱等因素—其中有些因素影响至深，有很现实的经济考量，因此你应该检验一下你自己的信念系统，因为你相信什么，结果就是什么，它会显现在你的声调，你的身体移动，还有当你倾身向前对着某人做这件事情的时候，所表现的迟疑与犹豫。
我们提供给你工具都很有效力，是一流的手段，不论你以前受过什么心理神学的熏陶，我想这些是你最起码该要用的。
如果你决定要尝试失败，那也是做的到的，有两种方法你一定能尝试到败绩，我想你必须知道那方法是什么，万一你想失败，你才知道如何下定决心。
第一个方法是，绝对要冥顽不灵，你可以完全按照我们所教的步骤去做，但不要管感官体验，不要管你的病人有什么回馈，那保证你一定失败，大部分的人失败也都是因为如此。
第二个方法是绝对要表里相互矛盾，如果你内心有个让人格说什么都不信心三分钟内可以治好恐惧症，而你却一意孤行，这种表里不一会在你非语言沟通里显示，你也就前功尽弃了。
我所认识的每一种心理治疗法，其中都包含着严重的心理毛病，每一种学说都认为，他们的理论，他们的地图等于实际疆域，他们不认为你可以完全随机的编造一些东西，加诸于某人，改变他们的行为，他们不知道，他们所相信的事情也同样是编造的，而且完全是随机的，没错，他们使用的方法的确可以诱导出反应，有时候也解决了你正在对付的问题，但是，还有其他上千种方法可以实行，也可以诱导出上千种不同的反应，举个例来说，交流分析（TA）有一种方法叫做（再认父母）他们把病人的年龄往上追溯，给他们一对新的父母，如何操作顺利，这套方法有其功效，交流分析相信人之所以混乱，是因为他们在小时候缺乏某种特定的经验，因此你必须让他回去重新体验，长大后才会有不同的表现，这是TA的神学理论，你接受这套信念体系，你就会引起TA的心理毛病。从TA出来的人不知道，你可以从其他千百种方法得到相同的结果，而其中很多方法比再认父母要快上许多。
所谓的信念系统，一面代表着一套据以从事某些特别事件的资源，一方面也是你因而不能做别的事的一种严重限制。信念的一个价值，是它使表里一致，这个部分很实用，它使别人不能相信你，但它同时也筑起了一道巨大的现实之墙。我的相信系统是，你将发现做为一个人你有这些限制，而替别人做心理治疗你也同样有这些心理限制。你的病人到最后都变为你个人生活中的隐喻，因为你犯了一个很大的不幸的错误，你相信你的观念就是事实的真正描述。
有办法可以避免这种错误，那就是不要相信你所做的，这个方法可以让你做些事情，而这些事情都不是“你自己”，“你的世界”等所能容许的。最近我想到要来写一本书，书名叫做《你发现真我之后，你买这本书，以期变为别人》。
如果你只是把信念系统改变了，你就会有一套新的资源和新的限制，能够有机会选择不同的治疗模式去为病人服务，比起只有一种模式来，实在有价值多了。如果你相信其中的一种，你受到它的局限，就跟那些模式受到本身的局限是一样的。
摆脱局限的方法之一是，学习进入一种改变了的心态，在当中你可以编造模式，一旦你知道你所存活的这个世界完全是编造的，那么你也可以编造一个新的世界。
现在，如果我们要谈到改变意识状态，首先我们必须先谈意识状态，你现在在这个时候在时间的意识里，对不对？
女士：我想是的。
Ok，你如何知道这一刻你有意识？你的经验里有哪些元素让你相信，你是在一种正常的意识状态呢？我想要了解这个意识状态里有什么东西让你知道你在这里？
女士：喔，我能听到你的声音。
你能听到我的声音，所以说你有外在的听觉，有没有人这时候有内心自白的？
女士：我心里有声音。
是吗？当然你听我说话时，是另外一个人在你内心说话吗？这个是我希望知道的，我会继续说下去，这样你就可以分辨出来。
是男的，女的或者什么东西？
女士：女的 。
好，那么你们有一些外在的及内在的听觉经验，所有TA系统的人都有这些体验。他们有一个“批评父母”，他们会问：“我这么做对吗？”没有人会这样问自己的，他们到了TA心理治疗师办公室。他们就会问这个批评的父母。TA会为你做这些事情。OK，你们还有没有其他体验？我说话时你听到了什么影像吗？
女士：没有，我是从外面看到你的。
OK，所以你有一些外在的视觉经验，你们有什么触觉经验没有？
女士：你不提我还没有感觉。
OK，是什么经验？
女士：嗯~~~我可以感觉下巴有点紧。
另外一个说法是问：“你有没有察觉到什么？”那么你你就会告诉我此时此刻你的意识状态，所以，我们有了明确的听觉，视觉和触觉，没有人有味觉，嗅觉体验的吧！有吗？
女士：没有
OK，我也不认为你们会有。现在，我的定义，所谓改变你的意识状态，就是把目前的状态，改变成另外其他可能的组合。例如，如果你只是听我的声音，而不是你自己内部的对白，那么就能引起你心态的改变，因为你平常不会这么做，当别人在讲话时，大部分的时间你都是在对自己独白，如果，你不向外看，只是在内心里制造一个清晰、鲜活，焦点集中，影像丰富的图画，那也是一种心态的转变。例如，你要去看字母的字和数量，一个桔子，你自己坐在沙发上，手摸着耳朵，在一个可以读取听觉的位置，你点着头。。。。。
另外有一点，你的触觉是固有的感觉，下巴紧的感觉和对沙发的感觉，用手去摸脸的湿热，感觉都不一样，大大不同，用你的一只手去碰你的大腿，你自己的心跳，胸部的起伏，在你做深呼吸的时候。我的声音的抑扬顿挫模式，声调的改变，你双眼的专注与你瞳孔的变大与缩小，眼皮的不停的关闭，还有重量的感觉，现在，你能体会到意识状态的转变吗？
对我来说，是这些引起意识状态的改变。做法首先是发现那里有些什么东西，然后做些举动，让别的的东西进到意识里来，一旦你能主导意识状态的变动，你就能使用一些技巧、策略、来加进一些选择。
女士：我想在那个时候，我意识到发生了什么事情，也能阻止它，如果我愿意的话，因此——，可是，你并没有阻止。
女士：没错，但是你到底能不能是别人进入一种变动的心态，我对这个论点仍不清楚，，我还是不——
哦，这是一种蛮可笑的论辩，因为，会跟你存心对抗的人，只有那些看透你伎俩的人，我可以叫那些抗拒我的人进入恍惚状态，我只要给他们一个指示，那么他就会做相反的事情，他立即就进去了。最典型的例子是，母亲常常叫孩子：“不要哭”，他们其实是引起了两极反应，使孩子进入变动的心态，除非孩子懂得必要的多样性，否则他们是别无选择的，你叫他不要笑，他偏偏要笑。
谁可以叫另一个谁做什么，是属于必要多样性的问题，如果你行为的多样性比你的催眠师大，你可以进入催眠状态，你也可以无动于衷，全看你想这么做。亨利。希尔（henry hilgard）发出一个催眠指令，而对着一万个人要起作用，当然，他发现只有某种比例的人会进入恍惚状态。
人们对于改变有一些很奇怪的想法，在我三十几年的人生经验中，改变是唯一的常数，有件很怪异的事，这也是自然心锚设定的一个很好的例证，那就是，人们认为改变和痛苦是密不可分的，在西方的文明中，，这个思想已经见肉深根，这个是很荒谬的，改变和痛苦之间没有必然的关系，有吗？琳达？恬蜜？狄克？有吗？
有一种人，你得加入痛苦他们才会改变。那就是心理治疗师，大部分的心理治疗师都相信，不论是在潜意识或者是意识层次—改变一定要慢慢来，经过痛苦挣扎，你们当中有多少人，在我们示范的过程中说：“这未免太简单。太快了吧！”如果你检验一下使你这么反应的隐性假设前提，你会发现，它们结合了痛苦，时间和金钱等因素—其中有些因素影响至深，有很现实的经济考量，因此你应该检验一下你自己的信念系统，因为你相信什么，结果就是什么，它会显现在你的声调，你的身体移动，还有当你倾身向前对着某人做这件事情的时候，所表现的迟疑与犹豫。
我们提供给你工具都很有效力，是一流的手段，不论你以前受过什么心理神学的熏陶，我想这些是你最起码该要用的。
如果你决定要尝试失败，那也是做的到的，有两种方法你一定能尝试到败绩，我想你必须知道那方法是什么，万一你想失败，你才知道如何下定决心。
第一个方法是，绝对要冥顽不灵，你可以完全按照我们所教的步骤去做，但不要管感官体验，不要管你的病人有什么回馈，那保证你一定失败，大部分的人失败也都是因为如此。
第二个方法是绝对要表里相互矛盾，如果你内心有个让人格说什么都不信心三分钟内可以治好恐惧症，而你却一意孤行，这种表里不一会在你非语言沟通里显示，你也就前功尽弃了。
我所认识的每一种心理治疗法，其中都包含着严重的心理毛病，每一种学说都认为，他们的理论，他们的地图等于实际疆域，他们不认为你可以完全随机的编造一些东西，加诸于某人，改变他们的行为，他们不知道，他们所相信的事情也同样是编造的，而且完全是随机的，没错，他们使用的方法的确可以诱导出反应，有时候也解决了你正在对付的问题，但是，还有其他上千种方法可以实行，也可以诱导出上千种不同的反应，举个例来说，交流分析（TA）有一种方法叫做（再认父母）他们把病人的年龄往上追溯，给他们一对新的父母，如何操作顺利，这套方法有其功效，交流分析相信人之所以混乱，是因为他们在小时候缺乏某种特定的经验，因此你必须让他回去重新体验，长大后才会有不同的表现，这是TA的神学理论，你接受这套信念体系，你就会引起TA的心理毛病。从TA出来的人不知道，你可以从其他千百种方法得到相同的结果，而其中很多方法比再认父母要快上许多。
所谓的信念系统，一面代表着一套据以从事某些特别事件的资源，一方面也是你因而不能做别的事的一种严重限制。信念的一个价值，是它使表里一致，这个部分很实用，它使别人不能相信你，但它同时也筑起了一道巨大的现实之墙。我的相信系统是，你将发现做为一个人你有这些限制，而替别人做心理治疗你也同样有这些心理限制。你的病人到最后都变为你个人生活中的隐喻，因为你犯了一个很大的不幸的错误，你相信你的观念就是事实的真正描述。
有办法可以避免这种错误，那就是不要相信你所做的，这个方法可以让你做些事情，而这些事情都不是“你自己”，“你的世界”等所能容许的。最近我想到要来写一本书，书名叫做《你发现真我之后，你买这本书，以期变为别人》。
如果你只是把信念系统改变了，你就会有一套新的资源和新的限制，能够有机会选择不同的治疗模式去为病人服务，比起只有一种模式来，实在有价值多了。如果你相信其中的一种，你受到它的局限，就跟那些模式受到本身的局限是一样的。
摆脱局限的方法之一是，学习进入一种改变了的心态，在当中你可以编造模式，一旦你知道你所存活的这个世界完全是编造的，那么你也可以编造一个新的世界。
现在，如果我们要谈到改变意识状态，首先我们必须先谈意识状态，你现在在这个时候在时间的意识里，对不对？
女士：我想是的。
Ok，你如何知道这一刻你有意识？你的经验里有哪些元素让你相信，你是在一种正常的意识状态呢？我想要了解这个意识状态里有什么东西让你知道你在这里？
女士：喔，我能听到你的声音。
你能听到我的声音，所以说你有外在的听觉，有没有人这时候有内心自白的？
女士：我心里有声音。
是吗？当然你听我说话时，是另外一个人在你内心说话吗？这个是我希望知道的，我会继续说下去，这样你就可以分辨出来。
是男的，女的或者什么东西？
女士：女的 。
好，那么你们有一些外在的及内在的听觉经验，所有TA系统的人都有这些体验。他们有一个“批评父母”，他们会问：“我这么做对吗？”没有人会这样问自己的，他们到了TA心理治疗师办公室。他们就会问这个批评的父母。TA会为你做这些事情。OK，你们还有没有其他体验？我说话时你听到了什么影像吗？
女士：没有，我是从外面看到你的。
OK，所以你有一些外在的视觉经验，你们有什么触觉经验没有？
女士：你不提我还没有感觉。
OK，是什么经验？
女士：嗯~~~我可以感觉下巴有点紧。
另外一个说法是问：“你有没有察觉到什么？”那么你你就会告诉我此时此刻你的意识状态，所以，我们有了明确的听觉，视觉和触觉，没有人有味觉，嗅觉体验的吧！有吗？
女士：没有
OK，我也不认为你们会有。现在，我的定义，所谓改变你的意识状态，就是把目前的状态，改变成另外其他可能的组合。例如，如果你只是听我的声音，而不是你自己内部的对白，那么就能引起你心态的改变，因为你平常不会这么做，当别人在讲话时，大部分的时间你都是在对自己独白，如果，你不向外看，只是在内心里制造一个清晰、鲜活，焦点集中，影像丰富的图画，那也是一种心态的转变。例如，你要去看字母的字和数量，一个桔子，你自己坐在沙发上，手摸着耳朵，在一个可以读取听觉的位置，你点着头。。。。。
另外有一点，你的触觉是固有的感觉，下巴紧的感觉和对沙发的感觉，用手去摸脸的湿热，感觉都不一样，大大不同，用你的一只手去碰你的大腿，你自己的心跳，胸部的起伏，在你做深呼吸的时候。我的声音的抑扬顿挫模式，声调的改变，你双眼的专注与你瞳孔的变大与缩小，眼皮的不停的关闭，还有重量的感觉，现在，你能体会到意识状态的转变吗？
对我来说，是这些引起意识状态的改变。做法首先是发现那里有些什么东西，然后做些举动，让别的的东西进到意识里来，一旦你能主导意识状态的变动，你就能使用一些技巧、策略、来加进一些选择。
女士：我想在那个时候，我意识到发生了什么事情，也能阻止它，如果我愿意的话，因此——，可是，你并没有阻止。
女士：没错，但是你到底能不能是别人进入一种变动的心态，我对这个论点仍不清楚，，我还是不——
哦，这是一种蛮可笑的论辩，因为，会跟你存心对抗的人，只有那些看透你伎俩的人，我可以叫那些抗拒我的人进入恍惚状态，我只要给他们一个指示，那么他就会做相反的事情，他立即就进去了。最典型的例子是，母亲常常叫孩子：“不要哭”，他们其实是引起了两极反应，使孩子进入变动的心态，除非孩子懂得必要的多样性，否则他们是别无选择的，你叫他不要笑，他偏偏要笑。
谁可以叫另一个谁做什么，是属于必要多样性的问题，如果你行为的多样性比你的催眠师大，你可以进入催眠状态，你也可以无动于衷，全看你想这么做。亨利。希尔（henry hilgard）发出一个催眠指令，而对着一万个人要起作用，当然，他发现只有某种比例的人会进入恍惚状态。