国学主流是儒学 儒学核心是经学
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/28 11:26:21
国学主流是儒学 儒学核心是经学
他们讲门户、讲门派。首先是讲汉宋,汉宋之后汉学里面再讲古文、今文,最后讲到今文学派。所以它是越分越窄,我们现有的一些经学史著作都不可能完全避免这个缺点。而我认为如果我们要写经学史的话,这个缺点一定要避免,再不能从门户的角度看经学史、学术史的发展,因为那样会造成很多问题。如果你是汉学的立场,主张汉学打倒宋学,一下子大家都不知道宋学了,一下子从唐代晚期跳到了明末清初。这中间通通都否定了,没有多少书可读了,所以说书不读汉唐以下,不是不读,而是你已经否掉了,没有啦。再下一步,又分出今古文来。老实说,真正属于今文学派的有几本书啊?没什么东西啦。就剩下董仲舒、《公羊》的何休注,更早可以追溯到《尚书大传》,还是残片,没有什么东西了。所以你如果写汉代经学史,从董仲舒就直接到汉末,到郑玄、何休了。中间没什么,中间这些东西都被否定了,讲不出来了,都变成支离破碎的了。所以很多经学成果,很多遗留下来的东西都被忽视了,所以以前的经学史往往是门户之见的产物。当然,我这个说法可能很荒谬,希望得到大家的批评。(哈哈)
《诗》、《书》、《礼》、《乐》都是经典,人们可以对其引用、发挥,至于理解的对不对,那是学的问题,解释的问题。所以你能说当时没有经学吗?没有经学的位置吗?孔子“述而不作”,删定六经,他也是做经学的工作。所以说经学是从孔子开始的,在一定意义上是有道理的;可是你说当时就没有经学,孔子传播的六艺与其他学说是完全平等的,我看并不如此。事实上,当时所有人所受的教育,都是来自六艺,来自《诗》、《书》、《礼》、《乐》,不管他赞成还是不赞成。比方说墨子,墨子也讲三代,也讲先王。这属于他们的传统文化,是他们都回避不了的。在这个问题上我是值得检讨的。因为1956年信阳长台关出土了一批竹简,我看到竹简上有三代、先王等概念,就认为这一定是儒家的作品,可是后来被证明是墨家的。
就是因为儒家与墨家有一个共同的文化源头,受到相同的教育,所以他们会使用相同的概念,有相近的主张。这些都属于经学,尽管当时还没有经学名称。当时经学的影响,不限于邹鲁的缙绅之士,从郭店简、上博简还有清华简来看,六艺或经学在当时的楚国也有很大影响,楚国主要是一少数族群荆楚聚集的地方,当时主要流行的是儒学和道家思想,此外没有见到其他诸子。郭店简的墓葬约为公元前三百年,这个时代就是方以智所讲的“三子会宗”的时代,孟子、庄子、屈原都生活在这个时期。在郭店简中对《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六艺已有系统的表述,由此我们可以想见楚国是怎样的一个文化面貌。所以这些问题,既是经学的问题,也是今后我们研究中国传统文化里面的重要问题,谢谢大家!
(此文为作者李学勤在“经学:知识与信仰”学术会议上的发言)
国学的主流是儒学,儒学的核心是经学
国学主流是儒学 儒学核心是经学
为什么说儒学是亡国之学
儒学是中华文化的精华还是糟粕
国学就是孔子儒学传统
【楠蓉书香】儒学是什么样的学问
武汉儒学企业文化大讲堂论坛 --- 市场是一种什么机制
日本人是如何狠批中国儒学的
孔子是如何被封为儒学创始人 (上)
孔子是如何被封为儒学创始人 (下)
谈儒学
儒学人物
儒学发展史
儒学研究
《儒学发展史》
孔学非儒学,儒学非中华文化
儒学只能也必然是一种愚民、弱民之说
学而第一 —— 儒学是人们融入社会的修养之学
佛教与中国文化,国学第二源泉(除了儒学)
仲大军:中国国学决不能被儒学一叶障目
孔子错解了《易经》 - 儒学经解 - 国学论坛
《原易》之“大有” - 儒学经解 - 国学论坛
我的《周易》观 - 儒学经解 - 国学论坛
洛书与后天八卦 - 儒学经解 - 国学论坛