唐密梵音—传灯阿奢黎真圆法师弘法网站人体之病患与对治(二十二)

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人体之病患与对治(二十二)

[日期:2010-09-28] 来源:唐密梵音  作者:释真圆 [字体:大 中 小]

无论天灾抑或人祸都是人类身口意三业的罪孽使然,故对治之策惟有行身口意之善。就个体而言,身口意恶业导致疾病、贫穷、夭折、挫折、诸事不顺。

社会的构成是由单一个体组织起来的,如果个体的健康有了保障,家庭的健康才有可能,社会的健康才有保障。佛法的智慧无不是针对个体身心健康、社会安定和谐、环境风调雨顺而随缘教化的,是以佛经中总谓“佛是大医王”,缘惟有如来法教可疗治一切有情之疾患,可调一切有情身心,可顺一切节气风雨。

即便现代医学是完善的,如果不纠正我们身口意之罪孽,看病吃药仅仅是治标不治本的举措而已。现代人在现代科学的忽悠下,只看重物质方面几乎完全忽略精神因素,所以以为有所谓好药就能解除病苦,而不注重身口意良好规范之遵守,欲求健康无异于缘木求鱼。明白这个道理的有情有多少?即便所谓的佛子们能够清醒认识这点的也可能屈指可数。

为什么佛陀言语所及、音声所闻、目光所触,一切有情悉能离苦得乐?

大智慧的觉悟者,功德圆满巍巍,掌摄宇宙本然规律,一切所为悉能契合宇宙精神信息能量之总枢,是以身份举动都有无上的能量流动,就有情而言随类所感悉皆不同,可以感受到的是光明,也可以是温煦,也可以是清凉,也可以是甘露,也可以是醍醐,随有情之根基使之获得不同滋养,是故有“世尊拈花迦叶微笑”、“佛一音声演说法众生随类而得解”。

如来是一切有情的救护者,充满无尽慈悲和蔼,好比我们最尊敬爱戴的长辈,其音容笑貌都能牵动我们的每根神经、感动每个细胞,三十二相八十种好令我们生起无限庄严的喜悦,谆谆言教使我们顿然有拨云开日之感触,大慈悲悲喜舍使我们使我们心神舒畅。

我们对于世界的认识通过眼耳鼻舌身意。看见美好的事物,我们怦然心动;听到悦耳音声,我们心旷神怡;闻到清新馥郁,我们神清气爽;尝到甘美可口,我们食欲大开;触摸到细腻滑爽,我们身心舒泰;观想喜悦之人事,我们眉开眼笑,如此等等无不包涵精神信息能量的物质化疏导作用,明白这个道理,就能体悟智慧的力量,就能明了佛法的真实理趣。

如此,我们读经打坐,就是望闻问触最美妙的事物,就自身心而言功同修炼正宗的气功;我们修法课诵就是运用精神信息能量“和气”内外一切环境中的有情,功同调息身心;我们回向功德就是利益和供养一切有情,功同身心和谐;我们修五戒十善就是拯救人类和地球,功同用药祛病。

身心健康就意味着灾难和疾病的减少,心情适悦就意味着各种生命体关系和谐,端心正念就意味着良性发展的平衡和秩序。

佛法尤其是佛乘密法的功用便是“和气”,身心“和气”健康长寿可期,家庭和睦有保,邻里友爱可凭,社区安稳无虞,都市宁静有据,国家太平有望,世界和平可能,风调雨顺有理,天灾人祸可避。

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