净土宗与苏州--弘法

公告
南无阿弥陀佛
这是我的博客。经上弘下法 法师授权，
将他的文章发表于此。 欢迎大家留言。
也希望大家对   页面设计   批评、指正。
我们会怀着感恩的心。把这个博客做好。
Emailtyanyou@citiz.net
最新更新
净土宗与苏州佛教的殡葬习俗——荼毗与入塔报恩万岁塔修缮碑记浅淡一心不乱及念佛要诀开示三皈依
新回复
Re:净土宗与苏州Re:净土宗与苏州Re:浅淡一心不乱及念佛要诀Re:启建莲池海会——致广大信众的公Re:苏州人心目中的北塔报恩寺
留言
签写留言
blog信息
详细信息站内订阅(0)
加为好友发送短信
日志:10 评论:5
留言:0 访问:845
链接



首页相册标签佛教文章(2)会议稿件(0)随缘开示(2)法会活动(3)寺院巡礼(3)
净土宗与苏州
弘法法师 发表于 2007-4-14 22:07:00
《中 阿含经》卷54：“识缘起法则：有缘则生，无缘则灭。”净土宗与苏州也有诸多因缘。早在东汉末迁居吴地的佛教翻译家支谦，经吴主孙权拜为博士。从吴孙权黄 武二年到孙亮建兴二年（223-225），约30年间，译出大小乘经典36部48卷。其中有《无量寿经》等净土经典，为净土信仰在吴地打下根基。释法悟曾 与净土宗初祖慧远同结莲社。明代四大高僧之一蕅益大师，苏州吴县木渎人。七岁茹素，十二岁学儒，曾作《辟佛论》。誓灭佛老二教开荤酒。十七岁读莲池大师 《自知录序》与《竹窗随笔》，才认识以前的谬误，将所著辟佛论著付之一炬而信佛。二十四岁出家，主张佛教诸宗融合释、道、儒三教一致。被奉为净土宗九祖。 苏州释雪梅、寂澄、成诠、常熟释实贤等，皆以专修净土闻名。实贤即省庵大师，被奉为净土宗第十一祖。
清代吴地出了不少服膺净土的名居士，彭绍升、汪缙是其中的代表人物。彭绍 升编有《居士传》，宣扬净土修持；他在吴地组建莲社，提倡放生，施衣施棺，救济孤贫，广积功德。汪缙任教建阳书院，首开居士上堂说法之先例。这些居士与诸 高僧共同奠定了受社会人士普遍信仰的“净土法门”的根基。
佛教寺院是僧人修学、培育四众、净化人们心灵的圣道场地，在现实社会，它并将成为广大游客观光礼佛，共修佛事，践行“佛陀教育”的有益场所。而佛教的各项修持活动，又无一不是促进佛门四众弟子精进向上的主要动力。
苏州灵岩山寺乃净土宗十三祖印光法师创办的创办的专修净业道场。印祖为此 制定了五条规则：一、住持不论是何宗派，但以深信净土，戒行精严为准，只传贤，不传位，以杜法眷私属之弊。二、住持论次数，不论代数，以免高德居庸德之后 之嫌。三、不传戒、不讲经，以免招摇扰乱正念之嫌，党中虽日日常讲，但不招外方来听耳。四、专一念佛，除打佛七外，概不应酬一切佛事。五、无论何人不得在 寺收剃徒弟。五条有一违者立即出院。这五条规约是印祖指导佛教事业发展的结晶，成为近代寺院管理的典范。在印祖及诸多道友、弟子的推动下，净土宗在吴地的 影响最为显著，誉为“灵岩道范”，闻名中外。
现任方丈明学大和尚恪守印祖遗训，言传身教，领众薰修，保持了灵岩道场的 特色，诸山长老凡来临道场一睹风范者，无不赞叹倍至，依依不舍。灵岩山寺生活条件不算很好，但为道而来亲近常住者不乏其人。现住僧众一百五十余单，每天坚 持早晚课诵，半月半月诵戒，念佛堂常年佛七等，作为僧众共同必修功课。每年年末的精进佛七，其摄受力量更是不言而喻，参加人众挤之又挤，凡蒙薰修者皆得法 益而欢喜信常。灵岩山寺不做经忏佛事，已经远近闻名。而上山参加薰修的善男信女，比肩接踵。或为消灾祈福，或为超度亡灵，均以随早晚功课普佛和念佛堂佛七 回向得以成就，凡有所愿必有所应。
中国佛学院灵岩山分院设在灵岩山寺内，其“学修一体化、学僧生活从林化”的办学经验，已成为全国佛教界办学的基本原则。
苏州报国寺是印光法师于1930年至1937年掩关修持的道场。灵岩道场 建成后，印祖移锡灵岩山寺，报国寺成为灵岩下院，其行持规则，基本上与灵岩山寺相一致。如今报国寺的修复，深得海内外净业行人的关注和热心护持。当年的关 房，作为展示印祖修持与弘法利生的直观教材；印祖创办的弘化社也已恢复并重启了法务。
弘化社印经流通、慈济赈灾等活动，正在积极运转。其开设的义诊，将是慈善 事业的一个范例。工作在苏州医界的佛教信徒，奉献技能，集中、西、内、外、妇、儿、皮肤、针灸各科为一体，踊跃开展义诊活动，颇受社会大众的欢喜赞叹。弘 化社义诊以诊疗为方便，另有缘人都能沐浴佛陀的慈悲，对就诊患者的疾病，则对症处方，或予针灸，或经咨询指导病患就医途径和保健方法。而应诊医师更注重于 对病患的“心理疏导”。使病员解脱对疾病认识上的误区，解说病的根源，介绍因果的道理，劝以念佛保持心境的清净，达到在疗病上不可思议的效用，进而臻于勿 药而愈的境地。
报国寺藏经楼上开设的净业讲堂，积极弘扬印祖学佛思想和修持经验。以利益 广大善男信女。印祖的学佛思想和修持经验，集中反映为《印光法师文钞》的全部内容。印祖《文钞》文词精美，涉理深广。中国佛学院副院长、庐山东林寺方丈传 印法师誉之为“一部小藏经”，是当今学佛的指南。然而也正因为文理精深，对于现在的信众包括知识界人士，尚有捧读文钞而望文兴叹之憾，所以净业讲堂开展以 讲演《文钞》为主的各种演讲活动。弘化社还将发起为印祖《文钞》进行注释，倘蒙诸方支持，成就此项法雨工程，则法门幸甚，众生幸甚。
苏州报国寺在恢复的同时，创办了苏州佛教博物馆，使弘化社事业进一步得以拓展。佛博的展示，是为人们了解佛教真义所提供的直接简明的教材。为继承和发展佛教文化艺术，进而创办了佛博弘化艺术院，开发佛教艺术作品，丰富了弘法内容。
苏州灵岩山寺、报国寺同是印祖开创的净土道场。如今，灵岩山寺是僧伽教育的高等学府，以专修净业为根本的僧众薰修圣地，报国寺则侧重弘扬圣教，化导大众，利益人群的佛教文化胜地。两寺蒙印祖遗光加被，为佛教事业的发展作出应有的贡献。
阅读全文(15) |回复(2) |引用通告(0) |编辑
标签：净土
上一篇：佛教的殡葬习俗——荼毗与入塔
Re:净土宗与苏州 残月发表评论于2007-4-15 7:26:00
南无阿弥陀佛
个人主页 |引用 |返回 |删除 |回复
Re:净土宗与苏州 rushimiaoyin发表评论于2007-4-15 7:22:00
南无阿弥陀佛
个人主页 |引用 |返回 |删除 |回复
发表评论：
大名： 密码： 主页： 标题：