神马文学网隐士文化浅谈
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隐士文化浅谈
江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，翻经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧。——杜荀鹤《题江寺禅和》
读罢荀鹤的这首诗，心生对隐士的向往。朝代变更，有一群生活边缘化的人，他们有学问有才能。进可以高官厚禄，退亦可流芳百世。
没有儒家哲人们的规规矩矩，明德显然；没有法家政客们的大刀阔斧，嗜欲社会变革；没有纵横家们的游说四方，纵横捭阖；没有佛家的苦度苦修，度化众人；没有兵家的诡诈机巧，摆阵布局，四面威风。他们给予我们的印象大多是自娱自乐，生活在自己的意志中。生活现象之于他们则化为冥想、沉思、放浪形骸、倾听内心的声音、留意梦境。酒醉当仙，酒醒做人。
结庐人境，无有车马之喧。心远地偏，看破了荣华富贵如浮云般飘忽不定、安于身外的贫困，决心出世；看透了人间纷争真相，从激进转向平淡；看穿了世俗的束缚，心为羁绊，选择了做个自己；看晓了人生苦短，天道不可违，他们选择了放下苦短，以平常心来对待世事的无常。
羡慕隐士们的生活。修心养性，安贫乐道，把养心性作为幸福的关键，不求之于外界富贵权力，因为它们都是变化着的；反求诸己心，放下一切，拥有一颗平常心处理世事的无常之变。心志高远，不安于现实，不违天道，淡然处之。
隐士文化就是生活的文化，享受的文化。遨游山水之间抒情畅怀；探访名胜心安理得；唱歌跳舞快乐飒然；结伴而游各抒己怀；植柳种花陶醉自然；种豆南山怡然自得；玩石焚香自得其乐；习书作画参禅悟道；饮酒赋诗快乐神仙；怡情悦性虽身处凡俗，而性已抵仙界。亲近自然，享受生活，倾听内心的声音，不枉此生。
回归现在，躁动已是常态，我们生于其中，心灵已不再那么清净。很少有人会关注自己到底需要怎样的生活，什么才是幸福的源泉。有的人认为有钱就会很幸福，有钱就会生活得很好，诚然，没有钱是不行的，但是钱不是幸福的充要条件，很多人在拥有了巨资之后仍然不会满足，下一个自我设定的目标再次接踵而至，亦或是拥有巨资之后的倦怠和茫然，如此轮回，更迭。心累了，因为它以承受了过多的沉重。有的人拥有了大权之后滥用权力，致使自己诚惶诚恐，每一天都生活在良心与法律的谴责之下，终于有一天他们被捕了，此刻他们应该会有瞬间的幸福感但随之而来仍然是不安，脆弱的心就这样在不安与瞬息的解脱中煎熬，不间断的轮回再轮回直至生命不存亦或是放下所有的时刻。
隐士文化是一种享受的文化，隐士们的生活方式是一种放松心灵的方式。在这般躁动的环境之下，学会适度的过隐士们的生活，让脆弱的心不在承受如此的沉重，让心灵找到一处宁静，享受自然，享受人生。