神马文学网一位有良知的日本历史学者——记纐缬厚和他的《我们的战争责任》
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 20:10:16
一位有良知的日本历史学者
——记纐缬厚和他的《我们的战争责任》
本报记者 张 蕾《 人民日报 》（ 2010年09月17日 21 版）
日本历史学者纐缬厚正在接受采访。
韩 莹摄
如何让日本的年轻一代正确认识战争，尤其是对二战中日方发起的侵略战争的理解和责任担当，日本历史学者纐（jiǎo）缬（xié）厚日前在接受本报记者专访时，对此作了深刻解读。
“作为战后出生的年轻人，我们没有对过去战争的直接责任，却要承担对未来战争的责任。”这是在《我们的战争责任》一书日文版扉页上，日本历史学者纐缬厚留给日本青年的一句话，纐缬厚希望借此告诉日本的年轻人，如何正确认识日本二战时期发动的侵略战争，是战后出生的日本年轻人的“战后责任”，如果回避历史、忘记历史，那么历史很有可能会重演。
纐缬厚1951年出生于日本歧阜县，现任日本国立山口大学副校长，同时还担任日本东亚历史文化学会会长、日本平和学会理事等职。一直以来，纐缬厚顶住压力，孜孜不倦地对日本军事政治的发展和演变进行研究，并致力于呼吁日本政府和民众尊重真实历史，勇于承担战争责任。2009年，他的力作《我们的战争责任——“昭和”初期二十年和“平成”时期二十年的历史考察》在日本出版。时隔一年，恰逢中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利65周年之际，这本著作更名为《我们的战争责任：历史检讨与现实省思》，由人民日报出版社出版，在中国发行。
在《我们的战争责任》一书中，纐缬厚以严谨的学术态度，将“昭和”初期二十年（1926—1945年）和“平成”二十年（1989—2008年）的典型案例进行比较分析，总结得出两个不同时代的相似之处。对于这些相似点，纐缬厚对记者娓娓道来。
首先，这两个二十年时期中的日本年轻人有着相似的“排他性的民族主义”。“昭和”初期的年轻人认为日本是独立于亚洲而存在的；而现在日本经历了经济高速增长，然后泡沫破裂、经济下滑的转折后，年轻人中也出现了“排他性的民族主义”倾向。
其次，日本在“昭和”初期与德国、意大利结盟，现在和美国结成美日同盟，始终没有把与亚洲国家的关系摆到主要位置。尤其是和美国的同盟关系造成了在政治上极度依赖美国，但在经济上和包括中国在内的亚洲国家关系密切，使得日本自身处在一个不平衡的状态。
再次，“昭和”初期，日本政党力量薄弱，没能够获得百姓的支持；而“平成”时代的日本政坛两大政党同样吸引不了日本民众的关注。
在一个多小时的谈话中，纐缬厚反复强调维护日本《和平宪法》第九条不变的重要性。他说，《和平宪法》第九条“放弃战争，战争力量及交战权的否认”，显示出日本政府不再与中国等亚洲国家发动战争的决心，一旦被修改，日本就获得了发动战争的权利。“战争责任是超越国境和时效的，这意味着只有向所有的受害国道歉，并且不限定时间的终止点，这才算是日本真正地承担了战争责任。”
为此，纐缬厚动情地为记者讲述了自己的亲身经历：“我的父亲有三个哥哥，他们都是在对华战争中战死的。父亲临终前对我说，如果战前就有《和平宪法》第九条，我们就不会失去我们的亲人了。”纐缬厚自陈，自己失去亲人就已经十分悲伤，想到中国等亚洲受害国家的人民，在亲人被杀害时会感到多么深切的悲痛啊。为了让今后家人再不会有人因为战争而死，也为了日本不再成为加害国或受害国，纐缬厚表示，他有责任站出来保护《和平宪法》第九条。
望着眼前这位面庞清癯、身材瘦削的日本学者，很难想象他身上却蕴藏着这么一股澎湃的力量。纐缬厚坦言，在日本出版这类观点的学术著作，会接到来自右翼势力的骚扰电话。讲座期间，也会有日本青年学生对他自曝日本这段可耻的历史表示难以理解。“但作为一名历史学者，我向来以为，若要不重蹈历史的错误，就应该从今天开始正视历史。”纐缬厚坚定地说。
——记纐缬厚和他的《我们的战争责任》
本报记者 张 蕾《 人民日报 》（ 2010年09月17日 21 版）
日本历史学者纐缬厚正在接受采访。
韩 莹摄
如何让日本的年轻一代正确认识战争，尤其是对二战中日方发起的侵略战争的理解和责任担当，日本历史学者纐（jiǎo）缬（xié）厚日前在接受本报记者专访时，对此作了深刻解读。
“作为战后出生的年轻人，我们没有对过去战争的直接责任，却要承担对未来战争的责任。”这是在《我们的战争责任》一书日文版扉页上，日本历史学者纐缬厚留给日本青年的一句话，纐缬厚希望借此告诉日本的年轻人，如何正确认识日本二战时期发动的侵略战争，是战后出生的日本年轻人的“战后责任”，如果回避历史、忘记历史，那么历史很有可能会重演。
纐缬厚1951年出生于日本歧阜县，现任日本国立山口大学副校长，同时还担任日本东亚历史文化学会会长、日本平和学会理事等职。一直以来，纐缬厚顶住压力，孜孜不倦地对日本军事政治的发展和演变进行研究，并致力于呼吁日本政府和民众尊重真实历史，勇于承担战争责任。2009年，他的力作《我们的战争责任——“昭和”初期二十年和“平成”时期二十年的历史考察》在日本出版。时隔一年，恰逢中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利65周年之际，这本著作更名为《我们的战争责任：历史检讨与现实省思》，由人民日报出版社出版，在中国发行。
在《我们的战争责任》一书中，纐缬厚以严谨的学术态度，将“昭和”初期二十年（1926—1945年）和“平成”二十年（1989—2008年）的典型案例进行比较分析，总结得出两个不同时代的相似之处。对于这些相似点，纐缬厚对记者娓娓道来。
首先，这两个二十年时期中的日本年轻人有着相似的“排他性的民族主义”。“昭和”初期的年轻人认为日本是独立于亚洲而存在的；而现在日本经历了经济高速增长，然后泡沫破裂、经济下滑的转折后，年轻人中也出现了“排他性的民族主义”倾向。
其次，日本在“昭和”初期与德国、意大利结盟，现在和美国结成美日同盟，始终没有把与亚洲国家的关系摆到主要位置。尤其是和美国的同盟关系造成了在政治上极度依赖美国，但在经济上和包括中国在内的亚洲国家关系密切，使得日本自身处在一个不平衡的状态。
再次，“昭和”初期，日本政党力量薄弱，没能够获得百姓的支持；而“平成”时代的日本政坛两大政党同样吸引不了日本民众的关注。
在一个多小时的谈话中，纐缬厚反复强调维护日本《和平宪法》第九条不变的重要性。他说，《和平宪法》第九条“放弃战争，战争力量及交战权的否认”，显示出日本政府不再与中国等亚洲国家发动战争的决心，一旦被修改，日本就获得了发动战争的权利。“战争责任是超越国境和时效的，这意味着只有向所有的受害国道歉，并且不限定时间的终止点，这才算是日本真正地承担了战争责任。”
为此，纐缬厚动情地为记者讲述了自己的亲身经历：“我的父亲有三个哥哥，他们都是在对华战争中战死的。父亲临终前对我说，如果战前就有《和平宪法》第九条，我们就不会失去我们的亲人了。”纐缬厚自陈，自己失去亲人就已经十分悲伤，想到中国等亚洲受害国家的人民，在亲人被杀害时会感到多么深切的悲痛啊。为了让今后家人再不会有人因为战争而死，也为了日本不再成为加害国或受害国，纐缬厚表示，他有责任站出来保护《和平宪法》第九条。
望着眼前这位面庞清癯、身材瘦削的日本学者，很难想象他身上却蕴藏着这么一股澎湃的力量。纐缬厚坦言，在日本出版这类观点的学术著作，会接到来自右翼势力的骚扰电话。讲座期间，也会有日本青年学生对他自曝日本这段可耻的历史表示难以理解。“但作为一名历史学者，我向来以为，若要不重蹈历史的错误，就应该从今天开始正视历史。”纐缬厚坚定地说。
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