神马文学网易筋经阐微-易筋经-搜狐博客
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 20:43:08
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阳掌：
掌心之意，也可以理解为掌心向上，具体方位要视动作而言。
阴掌：
掌背之意，也可以理解为掌心向下，具体方位要视动作而言。
起脚挂指：
即脚跟离地，踮起脚尖，脚趾抓地之意，易筋经云：“起功时要起脚挂指，离地升空”，就是此意，其主要作用是有利于气道顺畅，对于通后三关有非常重要的作用。
吐纳：
吐故纳新，既吐出浊气，纳入清气之意。具体操作就是以鼻吸（纳）入体外清新空气入内（口要闭上，牙轻扣），然后用嘴和鼻同时吐出浊气，详细方法有很多，后面会有详解，因此就不多赘述了。
吸下呼上：
《易筋经》云：“下而击之谓之吸，逆而行之谓之呼，下击者，气由正面降下而下击也；逆行者，气由背面逆而上冲也”，其实已经说的很清楚了，吸下呼上的意思就是在吸气的时候是以意领气顺任脉而下，呼气的时候领气顺督脉而上行，使气便于回环，一呼一吸，行遍全身，完成小周天运转。
握固：
屈指成拳之意，即大拇指抵掐无名指根节，其余四指屈拢收于掌心谓之握固。《道枢众妙篇》讲：“握固者何也?吾左右拇指施其四指或四指总握其拇指，用左右手以挂腰腹之间者也。《道德经》讲：“骨弱筋柔而握固。”葛洪讲：“握固守一。”《云笈七签》讲：“握固与魂魄安户也，此固精明日，留手还魂法，若能终日握之，邪气百毒不得人内。”其实简单理解下我们就不难明白，刚出生的小孩子两手是紧紧握着，所以古人认为那是一种原始的无极状态，所以起功时握固可以使心气归一，神气内敛,既可以起到避免邪毒之气侵蚀,同时亦有接通先天之气的作用。
论述：《易筋经》云：“其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。易之变化 ，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。”，古人认为天地为一大宇宙，人体为一小宇宙，是既相感应而又相通的，双手如坎离,分阴分阳,所以用掌来分阴阳，吐故纳新,所以用吐纳呼吸来分清浊，无极者.阴阳之母也,施握固来对应先天，以使真气不外泄,返归到原始无极之状态。
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阳掌：
掌心之意，也可以理解为掌心向上，具体方位要视动作而言。
阴掌：
掌背之意，也可以理解为掌心向下，具体方位要视动作而言。
起脚挂指：
即脚跟离地，踮起脚尖，脚趾抓地之意，易筋经云：“起功时要起脚挂指，离地升空”，就是此意，其主要作用是有利于气道顺畅，对于通后三关有非常重要的作用。
吐纳：
吐故纳新，既吐出浊气，纳入清气之意。具体操作就是以鼻吸（纳）入体外清新空气入内（口要闭上，牙轻扣），然后用嘴和鼻同时吐出浊气，详细方法有很多，后面会有详解，因此就不多赘述了。
吸下呼上：
《易筋经》云：“下而击之谓之吸，逆而行之谓之呼，下击者，气由正面降下而下击也；逆行者，气由背面逆而上冲也”，其实已经说的很清楚了，吸下呼上的意思就是在吸气的时候是以意领气顺任脉而下，呼气的时候领气顺督脉而上行，使气便于回环，一呼一吸，行遍全身，完成小周天运转。
握固：
屈指成拳之意，即大拇指抵掐无名指根节，其余四指屈拢收于掌心谓之握固。《道枢众妙篇》讲：“握固者何也?吾左右拇指施其四指或四指总握其拇指，用左右手以挂腰腹之间者也。《道德经》讲：“骨弱筋柔而握固。”葛洪讲：“握固守一。”《云笈七签》讲：“握固与魂魄安户也，此固精明日，留手还魂法，若能终日握之，邪气百毒不得人内。”其实简单理解下我们就不难明白，刚出生的小孩子两手是紧紧握着，所以古人认为那是一种原始的无极状态，所以起功时握固可以使心气归一，神气内敛,既可以起到避免邪毒之气侵蚀,同时亦有接通先天之气的作用。
论述：《易筋经》云：“其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。易之变化 ，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。”，古人认为天地为一大宇宙，人体为一小宇宙，是既相感应而又相通的，双手如坎离,分阴分阳,所以用掌来分阴阳，吐故纳新,所以用吐纳呼吸来分清浊，无极者.阴阳之母也,施握固来对应先天，以使真气不外泄,返归到原始无极之状态。
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